五灯会元续略卷第四上 (1/2)

全本小说网 www.qbshu.com，最快更新五灯会元续略最新章节！

    明支提山嗣祖沙门　净柱　辑

    临济宗

    南岳下二十七世

    东明旵禅师法嗣

    湖州东明海舟普慈禅师

    苏州常熟钱氏子。出家於破山。听讲楞严至但有言说都无实义有疑。往参万峰。举前话再拜求示。峰便劈头两棒栏背一踏。以脚两踢曰。只者是实义。师起曰。好只好。大费和尚心力。峰笑而许之。遂承付嘱。庐於洞庭山坞二十有九年。一僧至。激发参东明。师往见。适有人设斋。师至关前问曰今日斋是甚么滋味。明曰到口方知说即远矣。师曰如何是到口味。明即打灭灯曰。识得灯光何处着落。味即到口。师无语。明日遣侍者请师。师即至。明问曰曾见人否。师笑曰。见只见一人。说出恐惊人。明曰。假使亲见释迦。依然是个俗汉。但说何妨。师曰万峰。明曰。为叙先后耶。为佛法耶。若叙先后。万峰会下有千人。若论佛法。老阇梨佛法未梦见在。何惊之有。若亲见万峰。万峰即今在甚么处。师罔然。明曰恁么则何曾见万峰。师归寮三昼夜寝食俱忘。偶琉璃灯堕地忽然大悟。诣呈悟繇。明曰老阇黎亲嗣万峰去。师曰。和尚为我打彻。岂得承嗣万峰。明乃笑遂集众。出关升座付法(语〔异〕东明章)。迨明示寂。师欲归洞庭。众请继席。万峰忌日师拈香指真曰。我几淹杀你瓮里。幸是普慈。若是别人不可救也。艺此瓣香。堪酬接引。喝一喝曰。只笑你护短没头师。佛法当人情。展坐具礼拜。此一瓣香供养东明长老。一片赤心鞭策令余洞达宗源。连喝两喝曰。一言岂尽普慈心。千古儿孙报赞恩。此一瓣香供养昔日师僧指南之力。若不蒙师何有今日。他日到来拄杖三十吃有分。堪报不报之恩。喝一喝曰。受恩深处便为家。有乳方知是阿娘。礼拜起说偈曰。源头只在喝中存。三要三玄曰主宾。五棒当人言下会。四料还须句里明。末后真机死活句。个中消息在师承。碎形粉骨酬师德。将此深心报佛恩。恸哭归方丈。临示寂说偈曰。九十六年於世。七十四载为僧。中间多少誵讹。一见东明消殒。以拂子打圆相曰。释迦至我六十二世。有不可数老和尚。又打圆相曰。多向者里安身。咄。投笔而逝在。景泰元年全身塔於东明右侧。

    天界中禅师法嗣

    邵武府君峰大阐慧通禅师

    建宁政和邵氏子。出家斗峰初参周山主。闭关岩头庵。次参雪骨(语见雪骨章)。一夕有省。即说偈曰。手把清风斧。毗卢顶破开。三千诸佛法。一串串将来。往见雪骨。雪问还我话头来。师曰遍大地是个话头请和尚自举。曰如何是万法归一一归何处。师曰。万法不住。一以不着。坦然无归。曰速还我无归偈来。师曰。坐断恒沙界。全心一物无。浮云都散尽。独耀月轮孤。曰如何是有。师曰。有有原非有。虚空开一口。全机大用来。显出通身手。曰如何是无。师曰。无无不是无。历历自如如。觌面无人识。竖拳问大愚。曰腊月三十日到来向何处藏身躲命。师曰。者个狼藉破屋。容藏累劫生死。今朝信手掀翻。乾尽虚空独露。曰如是如是。成化癸巳秋抵燕京。中官黄高为师建寺。奏　上赐名正法。开堂日。僧问无眼人如何吹得笛响。师曰礼拜着向汝道。僧礼拜。师曰响也响也岂得无眼。僧有省。后还故山住君峰。弘治十四年二月十七日辞世。偈曰。人生七十古来稀。更添一岁也希奇。若问老僧何处去。太虚里面笑嘻嘻。沐浴而化。

    天成琦禅师法嗣

    涿州金山宝禅师

    参楚山。山问。面南观北斗。伶首看青天。此语明甚么边事。师曰和尚合却口好。山曰未在。师曰瞒别人即得。山曰差别用处非智眼不能无惑。子欲洞明佛祖真宗。须具透关正眼。未审如何是透关正眼。师振声一喝。山曰具得正眼。当明向上一机。如何是向上一机。师曰青天日卓午。山曰犹未梦见在。师曰。木人拈玉线。石女度金针。山曰从上佛祖不传之妙。子作么生领会。师近前礼一拜。山曰转身一句速道将来。师曰。雨添山色秀。风来竹影移。山拟拈拄杖。师乃一喝拂袖而出。山曰放子三十棒。师复回身近前合掌曰。谢和尚垂慈。深锥痛札。山曰。子虽有滔天之浪。且无湛水之波。师又叉手默然。山曰如是如是。

    唐安湛渊奫禅师

    楚山问如何是至理一言。师曰有口说不得。山曰松风流水为甚么却说得。师曰为渠无口。山曰你道他说个甚么。师曰和尚适来问甚么。山曰绝音响处还有说也无。师曰。有则灼然有。只是闻不及。山曰。闻则且置。你道说个甚么。师乃竖起拳头。山曰还有闻得及者么。师指香炉曰是渠却闻得。山曰渠为甚却闻得。师曰为渠有耳。山曰汝亦有两耳为甚闻不得。师曰。虽然闻不得。瞒他一点不过。山曰放汝二十棒。师乃礼拜。

    太原府海云深禅师

    楚山闻钟声问曰子还闻否。师曰闻。山曰你道说个甚么。师乃作钟声。山曰。只如钟声未发已前。响在甚么处。师曰未发已前。山曰钟声绝后响归何处。师曰钟声绝后。山曰。耳是根。响是尘。知响者是甚么。师曰非心不响。非响不心。山曰心岂有响乎。师曰。心虽非响。响处分明。师曰无响之时心在何处。师曰。心体湛然。不逐响生。不随响灭。盖由两耳虚通。是以应用无碍。山曰子盖说道理耶。师曰不说可乎。山拈拄杖便打。师乃礼拜。

    古渝济川洪禅师

    问楚山曰。蟭螟虫吸乾沧海。鱼龙虾蟹向何处安身立命。山曰。子之识海若空。鱼龙自有变化。师曰未审蟭螟虫即今何在。山曰在汝眉毛下。师曰。水母飞上色究竟天。入摩酰眼里作舞。因甚不见。山曰多少人向者不见处打失鼻孔。师曰未审如何是摩酰正眼。山喝曰会么。师曰不会。山曰。面门两眼浑无事。顶中一点耀乾坤。师曰。莲湖桥为人直指。因甚明眼人落井。山曰。高山无险路。平地有深坑。师曰如何是直指的事。山曰。玉阑干上石狮子。红藕花间白鹭鸶。师曰谢师答话。山曰切忌随语生解。师礼拜。

    襄阳府大云兴禅师

    与楚山下山。回至途中。性空本洁毒庵来迎。山曰你道我甚么处去来。空曰知和尚去处也。洁曰今朝天色晴暖。庵曰和尚登山不易。山顾师曰汝作么生。师曰大众久立请师回寺。山曰那襄是寺。师曰钟声响得好。山笑曰。头角彷佛。鼻孔一般。到家各与二十拄杖。众同礼一拜。山转身便行。

    石经海珠祖意禅师

    掩关次。楚山抚关门一下曰。请关中主相见。师敛手鞠躬而立。山曰日用事作么生。师曰看取赵州无字。山曰如何是无字意。师曰无孔铁锤当面掷。山曰赵州意作么生。师曰。只为婆心切。肝胆向人倾。山曰不涉有无如何体会。师曰某甲到者里则无用心处。山曰早是用心了也。师曰某甲亦不知。山曰谁道不知。师曰道者亦非。山曰如是。师作礼。山拈拄杖曰待出关来与汝一顿。师曰某甲即今亦不在关内。山以手拍关门一下曰者个聻。师一喝。山曰未在更道。师曰。灵机无隔碍。墙壁绝周遮。山却与一喝。师近前问讯曰谢师指教。山曰。天时酷暑。善加保爱。

    长松大心真源禅师

    三池张氏子。参楚山。问从上佛祖言不及处。行不到处。请师直指。师拈拄杖曰聻。师便喝。山便打。师又喝。山又打曰好打么。师乃捉住拄杖曰打甚么。山与一喝。师作礼。山曰那里来。师曰本无动静。山曰因甚到此。师曰来处亦非。山曰与甚么人同途。师曰野鹤独翔云汉表。清蟾孤照宇寰中。山曰途中忽遇猛虎时如何回避。师曰虎在甚么处。山便作虎声。师作怕势。山曰恁么子亲见虎来耶。师却作虎声。山呵呵大笑曰。闻子掀翻藏教。徧博内外典集。贯通诸子百家。实否。师曰某甲者里一字也无。说甚么百家。山曰者里聻。师曰和尚是甚么心行。山曰汝道是甚么心行。师曰却是某甲罪过。山曰放子二十棒汝还甘么。师曰不甘。山曰因甚不甘。师曰某甲若甘则孤负和尚去也。山曰恁么则不负老僧耶。师曰屈。山曰子於二六时中何所用心。师曰独开双眼睁。长伸两脚眠。山曰向上还有事也无。师曰。晴霄月晒梅花冷。寒夜霜敲木叶踈。山曰。只此是。别更有。师曰古木枝头飞赤鸟。山曰父母未生前试道一句看。师曰道不得。山曰因甚道不得。师曰他没口所以道不得。山曰又道没口。师曰谢师答话。山曰。末后一句始到牢关。扦断要津不通凡圣。子作么生领会。师曰。泥牛走入海。吞却老龙珠。山曰未在。师进前叉手默然而立。山曰如是如是。

    松藩大悲寺崇善一天智中国师

    彭县人也。生有异相。年十二即礼月光为师。后代惠心住松藩。时番夷叛服不常。师居边抚化。番夷莫不投伏。天顺间累封国师。楚山过访。师呈悟繇。山曰如何是无字意。师曰。出匣吹毛剑。寒光射斗牛。山曰赵州因甚道无。师曰。波斯嚼氷雪。不觉齿牙寒。山曰拈过有无如何凑泊。师曰。夜深谁把手。同共御街游。山曰向上还有奇特事也无。师曰秋夜家家月。春来处处花。一双明白眼。何处撒尘沙。山曰善哉。

    中溪隐山昌云禅师

    参楚山。山曰大德从甚么处来。师曰六顶山。曰我闻六顶好茶是否。师曰与此间不异。山曰如何是此间底。师曰只者是。山曰是何滋味。师曰不堪承奉。山曰试将来看。师作献茶势。山曰。此是风力所转终成败坏。离却动静别道一句看。师乃触礼一拜。山曰甚么法讳。师曰昌云。山曰道号甚么。师曰隐山。山曰云在山中隐如何又出山。师曰。只因夜来鹤。带过上头关。山曰或为霖雨时如何。师曰徧布寰区。山曰忽被猛风吹散时如何。师曰依旧青天白昼。山笑之。

    石经豁堂祖裕禅师

    成都巨氏子。从楚山学出世法。山阅般若经。师诣前问曰。师所阅者乃文字般若尔。只如拈过文字。未审如何是真般若。山乃举起经曰会么。师曰不会。山曰唤作文字得么。师曰不唤作文字得么。山曰般若真空固非文字。且亦不离文字。何以故。盖文字性空。与夫般若之体则无二也。师曰此不二空中还着得此般若文字之名言乎。山曰不二空中本绝名言亦无真伪。先佛世尊假名言说。此所谓不坏名言成就般若。智智不舍。一法证成。满足菩提。此文殊之境界。非二乘之见乎。师曰。恁么则名相性离。说亦无说耶。山曰只此无相无名无得无说。即真般若也。师却拈起经曰。且道者个又是甚么。山与一喝曰你道是甚么。师亦喝。山乃夺过经复举起曰。百千三昧无量妙义。皆从此一卷经流出。子还知此一卷经出处么。师弹指一下。山曰般若智用子今得矣。遂度经与师曰。更须一字一句从头阅过。再来共汝商量。师乃接经再礼而退。

    三池月光常慧禅师

    简州李氏子。谒楚山。山曰子一向在甚么处住。师曰。某甲性空无我。故不住有相不住无相。山曰有无俱遣时如何。师曰不离当处即是觉性妙场。山曰。当处即不问。除却语言动静又作么生。师曰。和尚虽是把断要津截断舌头。怎奈全身显露。山曰莫乱道。师曰当仁不让岂敢私意搏量。山曰博量个甚么。师曰博量个不博量的。山颔曰子二六时中莫不空度耶。师曰曾做无字工夫。山曰如何是无字。师曰适来上山恁么发困。山曰意旨如何。师曰。风吹秋月冷。雪压老梅寒。山曰还我无字颂来。师曰。无无无处亦非无。云散长空月正孤。亘古亘今浑不昧。要将名列祖师图。山曰我闻子曾披藏教是否。师曰和尚莫谤某甲好。山曰。白的是纸黑的是墨。毕竟那个是经。师曰和尚莫要不本分。山曰如何是不本分的道理。师曰经聻。山曰。似则似。是则未是。师曰如何即是。山曰经。师曰谢师答话。山曰。佛祖本无言说。凡有言说即非真理。且道者里无你会处。离四句绝百非。试道一句看。师默然良久。前礼三拜依位而立。山曰。此是诸佛诸祖之所得。二十三代之所授。言语不可及处。觌面相承。点首默契。子善受持保护。自当勉之。珍重珍重。

    翠薇悟空真空禅师

    陕右人也。楚山问。踏翻大地了无寸土。彻底穷源更无一物。子作么生领会。师曰。有星皆拱北。无水不朝东。山曰此中还假履践功用也无。师曰。履践则不无。功用不可得。山曰。只个不可得处亦不可得。子又作么生。师拟开口。山振声一喝。师曰恩大难酬。山为弹指曰。知即得。宜加保任。

    陕府玉峰如琳禅师

    楚山问子在甚么处用心。师曰无用心处。山曰与么则虚丧光阴耶。师曰。虚空百杂碎。廓彻大分明。山曰如何是分明的事。师曰。识得东君面。乾坤总是春。山曰未在。师曰面门鼻孔大头垂。山曰子恁么到不疑之地耶。师曰某甲亦不向者里住着。山曰子向甚么处住着。师曰。有无俱不滞。脱体绝思量。山曰只者绝思量处。子今正好思量。师乃诺诺。山曰且道绝思量处如何思量。师曰非思量非思量。山为点首。

    天成古音韶禅师

    掩关次。楚山以拄杖扣门三下曰。关主在么。师曰。他不曾有出入。谁云在不在。即开门触礼一拜。山曰。此犹是奴儿婢子之事。请关中主相见。师乃叉手默然。山曰此则沉寂默去也。师曰师适来问甚么。山曰问汝关中主。师曰唤作寂默得么。遂呈偈曰。只此寂默非寂默。非寂默中非亦绝。渠侬面目已呈师。动静何曾有区别。师曰恁么则子不在关成耶。师曰某甲见和尚亦不在关外。师以手拍关门一下曰怎奈者个何。师拟对。山叱曰。汝但於心不分别。者个门户亦无。所有门户既非。则谁在关内。谁在关外。虽然理则如是。亦不可越他世谛规矩。尤不可违他自己志愿。正好向者无分别无内外处竖起脊梁。全机坐断。彻底掀翻。囫囵嚼破。一一从自己胸襟流出可也。曰言曰行可以模范后学。抑不负其己灵也。子其勉而进之。三载出关之日。拄杖再为汝勘过。

    南京香岩古溪觉澄禅师

    姓张氏。高阳人。受业於大庆寺默庵禅师。每於禅寂中觉白水从鼻流出徧满堂宇。自意身心轻安。后参楚山。山问心外无法满目青山作么生会。师曰法外无心青山满目。已而针芥相契。随众入室。天顺五年住高座寺。结制小参。三根椽下坐推推。把定身心若死灰。拨出炉中些子火。惊天动地一声雷。我此堂中都是伶俐衲僧本分禅和。个中有不惜眉毛者便出来问话。有么有么。十五日已前不许动着。十五日已后道将一句来。有者云。日日是好日。如此则太煞分明。又论甚么小参大参。横说竖说。有时三世诸佛与露柱说法。觅火和烟得。有时火炉说法三世诸佛谛听。担泉带月归。如斯会得芥子纳须弥。也得极小同大忘绝境界。须弥纳芥子。也得极大同小不见边表。只如大小相含一多无碍。树凋叶落体露金风。作么商量。太阳门下日日三秋。明月堂前时时九夏。正眼观来两个火炉。三世诸佛结住於青州布衫不放出头。一粒芥子百亿须弥。收之於云门胡饼。不容开口。教你两堂云水穿又穿不得。齩又齩不破。正当恁么时。且道是小参是大参。还会么。眉间拶出金刚焰。露柱灯笼尽放光。成化癸巳八月初九日盥沐端坐而化。众凄然。师徐开目曰。不须如是。复瞑目。

    珪庵祖玠侍者

    侍楚山次。有章子擎茶奉山。山啜罢乃顾童子曰。人道你憨耶。师曰他亦有乖处。山曰那里是他乖处。师唤童子接盏。童子近前。山曰道得一句则还你盏子。童无对。山顾师。师曰只者无言语处不隔纤毫。山曰。既是不隔。因甚道不得。师呼童子何不问讯。童子问讯。山却度盏与童子。童子接盏而去。师曰道他无语得么。山笑曰。只如者童子。举盏擎茶低头叉手。一动一静处。端的是无明使然耶。是佛性如是。师曰。迷乃为积劫无明。了则本来佛性。山曰。恁么他是知有。是不知有。师曰。他若知有则不为迷因。不知有翻为隔碍。山曰子还知有也无。师曰某甲不知有。山曰。既不知有。何以知宗。师曰。圣人若知即同凡夫。凡夫若知则同圣人。山曰子看老僧是知有耶是不知有耶。师曰。临机大用举必全真。说甚知有不知有。山曰。只如老僧即今者一语一默。剖析是非分别名相处。与适来童子见识是同是别。师曰此吾师择法智眼。无作妙用。体性虽同。用处悬隔。山曰既云择法安能无作乎。师曰。智照非识。妙用非有。用既非用。作亦非作。分别而实无分别之能也。山曰。今对万法境相差殊。一一明了不具分别可乎。师曰。教不云乎。如我按指海印发光。圆明了知不由心念。其斯之谓欤。山乃弹指赞曰。善哉。我子可谓鹅王择乳也。苟非智眼精明。彻证无疑之地。焉能如是哉。师乃掩耳礼谢而退。一日病次。山来看。值心上座至。山顾谓师曰如何是心。师曰开口不容情。山曰未右。师返顾心曰何不礼拜。心乃礼山一拜。师曰呈似了也。山曰。子既识得心。还能觌体颂出乎。师曰。祖师心印若为传。有语分明不在言。能向机前亲领得。海门撑出钓鱼船。山奇之。师后病甚有痛苦声。山曰。子平日得力句到此还用得着么。师曰用得着。山曰既用得着叫苦作么。师曰。痛则叫。痒则笑。山曰笑与叫者复是阿谁。师曰。四大无我。叫者亦非。真寂体中。实旡受者。山曰主人公即今在甚么处。师曰。秋风不扇。桂蕊飘香。山曰恁么则徧界绝遮藏也。师曰有眼覤不见。山曰。只如三寸气消时。子向恁么处安身立命。师曰雨过天晴青山依旧。山曰从今别后再得相见否。师曰。旷劫不违。今何有间。山曰恁么则子不曾病耶。师曰病与不病总不相干。山遂执其手曰此是甚么。师曰是祖玠之手。山曰祖玠是谁。师曰玠固非我亦不离我。山叹曰。善哉。只个不即不离。可谓妙契无生彻证圆常之道。子今理见既明。虽则年茂。死亦何憾。师乃合掌告山曰。快与某甲趱得座龛来。山即命舁龛至。师乃顾众曰。吾当行矣。遂振身端坐敛目而逝。

    广善潭禅师法嗣

    南京崇福寺大慧觉华禅师

    维扬刘氏子。幼岁出家。栖止於天长瓜娄山。请益海舟慈禅师有省。成化元年至太平繁昌参宝月。遂承印证(语具宝月章)。住后上堂。举拂子曰。威音那畔元只是者个。如今目前也只是者个。山僧将来上下拂左右拂。若唤作拂子瞎却人天眼目。若不唤作拂子亦瞎却人天眼目。大众。毕竟唤作甚么。若也会得。便知迦叶微笑。二祖觅心了不得处。绍如来之传灯。续祖庭之正脉。联二十八世之英华。接三十四代之骨髓。众皆默然。良久曰。千圣不能识。以拂子击香几下座。

    太岗澄禅师法嗣

    杭州天真寺毒峰本善禅师

    凤阳吴氏子。随父任生于粤之雷阳。十七出家。初遇老宿开示无字公案。嘱曰须发大愿以自护持。师便发愿。若生死不了大事未明。遣弃修行若行贪着名利。死堕阿鼻地狱受苦无尽。寓淯溪闭关。一朝闻鼓声忽不自繇说偈曰。沉沉寂寂绝施为。触着无端吼似雷。动地一声消息尽。髑髅粉碎梦初回。参月溪于广恩。溪问如何是无字。师曰。某甲一向只随人道是个无字。今日看来是口金刚王宝剑。曰如何是金刚王宝剑。师曰寒霜焰焰辉古腾今。曰还我剑来。师曰拟动即犯他锋铓。曰横按当轩时如何。师曰佛来也杀祖来也杀。曰老僧来聻。师曰亦不相饶。曰杀败后如何。师曰且喜天下太平。后为... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读