普陀列祖录 (1/2)

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    住山比丘　通旭　集

    宋　真歇清了禅师(丹霞淳嗣)

    师号真歇。讳清了。蜀之左绵安昌。雍氏子也。生有慧根。眉目疎秀。神宇静深。见佛则欣恋不舍。年十一。依圣果寺俊僧受业。又七岁。试法华经得度。具戒听讲。玄解经论。以为言说终非究竟。出峡直抵沔汉。扣丹霞子淳禅师。淳问如何是空劫时自己。师拟对。淳掌之。师契旨。翌日淳上堂曰。日照孤峰翠。月临溪水寒。祖师玄妙诀。莫向寸心安。师趋进曰。今日瞒某甲不得也。曰试举看。师良久。淳曰将谓你瞥地。师便出。辄北游五台京汴。南抵仪真。谒长芦祖照。一语契合。命为侍者。踰载分座。照常以老疾。拟闲退。梦人告曰蜀僧可代。照未决蜀僧为谁。至宣和壬寅照病笃。恍省前谶。蜀僧即了首座也。乃嘱经使陈公。请了继席。长芦开法。以香酬丹霞淳。语曰我于丹霞先师。一掌下伎俩俱尽。觅个开口处不可得。如今有恁么快活。不彻底汉么。若无。衔铁负鞍。各自着便。于是洞宗大振。禅流如归。绍兴元年辛亥。师自长芦南游。浮海至此。结庵山椒。扁曰海岸孤绝。禅林英秀多依之。郡请于朝。易律为禅。以沤和机。引导海山七百余家。一闻教音俱弃渔业。日活千万亿命。后应天台国清。闽之雪峰。奉旨补处育王。诏迁蒋山。疾辞不赴。明年朝旨。以温之龙翔兴庆二院。合一禅林诏师主之。僧集如云。斋粥不继。朝以法田千亩赐之。又诏主双径。慈宁太后。建崇先寺居师。赐金襕银绢法物。隆渥殊甚。师以为可作归休计。上堂。转功就位。是向去底人。玉韫荆山贵。转位就功。是却来底人。红炉片雪春。功位俱转。通身不滞。撒手无依。石女夜登机。密室无人扫。正恁么时。绝气息一句。作么生相委。良久云。归根风堕叶。照尽月潭空。寻示疾中使问候。师从容叙谢。呼首座曰吾行矣。跏趺瞑目而逝。时绍兴二十二年。壬申十月朔日也。越世六十有二。坐四十五夏。凡七处说法。五承紫泥之诏。得度弟子四百。嗣法者宗珏等三十余人。所编语录二集若干卷行世。其语曰。穷微丧本。体妙失宗。一句截流。玄渊及尽。是以金针密处。不露光芒。玉线通时。潜舒异彩。虽然如是。犹是交互双明。且道巧拙不到。作么生相委。良久云。云萝秀处青阴合。岩树高低翠锁深。僧问不落风彩。还许转身也无。师曰石女行处不同功。曰向上事作么生。师曰妙在一沤前。岂容千圣眼。僧礼拜。师曰祇恐不恁么。师之语句精妙。临机勘辨约类如此。此山禅宗。盖自师始。称开法第一世云。

    自得慧晖禅师(宏智觉嗣)

    师讳慧晖。号自得。会稽张氏子。自少割爱辞亲。得度于澄照寺。孤锡云游。见长芦真歇。以为有所证。于闪电机下竟南归。所遇丛社如逆旅。一阅而弃之。遂投谒于觉弘智和尚。宏智威德自在。道望隆当世。见者皆为神悚。晖独心负所畜。不藉通词。特拟观光于座下。宏智熟视晖而容之。晖微疑其所以。乃自请挂搭。宏智召晖至榻前。诘以宝镜颂。晖骤进语。智正色遣出之。晖乃折节自悔。从前宝惜一齐放下。一夕正往圣僧前烧香。适弘智来前。晖见之顿悟大旨。自尔问答无滞。得授记莂焉。绍兴丁巳。开法补陀。驰其提唱。语于宏智。宏智大悦。其语曰。朔风凛凛扫寒林。叶落归根露赤心。万派朝宗船到岸。六窗虚映芥投针。本成现。莫他寻。性地闲闲耀古今。户外冻消春色动。四山浑作木龙吟。又曰巢知风。穴知雨。甜者甜兮苦者苦。不须计较作思量。五五从来二十五。万般施设到平常。此是丛林饱参句。诸人还委悉么。野老不知尧舜力。冬冬打鼓祭江神。谷之神。枢之要。里许旁参。回途得妙。云虽动而常闲。月虽晦而弥照。宾主交参。正偏兼到。十洲春尽花凋残。珊瑚树林日杲杲。于是补陀风范。与天童并峙。其迁万寿。次吉祥。又雪窦。皆名公巨卿。为之劝请。淳熙丙申。诏补净慈。庚子退归雪窦。以癸卯仲冬二十九日。中夜沐浴而逝。窆全身于明觉塔右。其法嗣。华藏慧祚。雪窦德云。仗锡崇坚。雪窦焕四人。

    继以了然禅师(径山悟嗣)　弁至澜禅师　雪屋立禅师　垣堂圆禅师　蘧庵成禅师　还庵琛禅师　鉴庵实禅师　小庵高禅师

    闲云德韶禅师(佛照光嗣)

    师讳德韶。号闲云。嘉定间来主是山。言于朝。赐钱万缗。修饰殿宇。殿成御书圆通宝殿。大士桥以赐师。创龙章阁藏之。

    大川普济禅师(径山琰嗣)

    师讳普济。号大川。明州奉化人。上堂举睦州和尚。因僧问如何是祖师西来意。州曰一队衲僧来。一队衲僧去。颂曰。一队衲僧来。一队衲僧去。打破睦州关。大地无寸土　题世尊出山相。龙章凤质出王宫。肘露衣穿下雪峰。智愿必空诸有界。不知诸有几时空。师尝纂修五灯会元行世。

    铁脚清禅师　古岩颛禅师　深谷唤禅师　无咎吉禅师　寒岩悟禅师

    梦窗嗣清禅师

    师讳嗣清。号梦窗。山阴于氏子。肄业郡之天章。上堂。德山入门便棒。临济入门便喝。逼龟成兆终不能灵。宝陀者里寂然不动。感而遂通。马无千里谩追风。

    佛涅盘上堂。佛真法身犹若虚空。因甚二月十五日。却向双林树下。做尽死模活样。竹影扫阶尘不动。月穿潭底水无痕　上堂举白云端和尚。示众云。若端的得一回汗出。师拈云。要知白云老人落处么。自从塞北经鏖战。敢向江南说阵图　上堂举曹山辞洞山云。子向甚么处去。曹山云。不变异处去。洞山云。不变异处岂有去耶。曹山云。去亦不变异。师云云藏无缝袄。鸟宿不萌枝　上堂春风如刀。春雨如膏。裁剪不得处。桃花色转娇。灵云一见不疑去。谢郎舞棹更呈桡　上堂归宗斩蛇。秘魔擎叉。禾山打鼓。赵州吃茶。十字街头开铺席。见钱买卖且无赊　上堂三十年来寻剑客。几回叶落又抽枝。自从一见桃花后。直至如今更不疑。师云寻常春梦无奇特。独有灵云说向人。只如玄沙道。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。若不同床睡。焉知被底穿　上堂。万里无寸艹头上漫漫。出门便是艹脚下漫漫。夜行只管贪明月。不觉和衣渡水寒。

    石屋环禅师　寒岩举禅师　松州基禅师　东岩日禅师(西岩慧嗣)　混溪清禅师　白云恭禅师　愚溪智禅师　东洲永禅师(松源岳下石林巩嗣)　一山宁禅师

    日本智曤国师。初参师。备陈求法之故。至于涕泣。师曰我宗无语句。亦无一法与人。曰愿和尚慈悲方便开示。师曰本来廓然清净。虽慈悲方便亦无。

    次翁元禅师　险崖遇禅师　太虚冲禅师

    元　孚中怀信禅师(天童坦嗣)

    师名怀信。字孚中。俗姓江氏。明之奉化人。父某尝为某县校官。母刘氏。夜梦大星堕室中。有光如火。亟取而吞之。觉即有孕。及诞。状貌异凡子。性凝庄不妄举动。唯见沙门至其家。必跃而亲之。稍长受三经于宋进士戴公。表元经旨悉畅达。然非其好也。年十五离家。从法华院僧子思。执童子之役。已而祝发为大僧。受具戒于五台寺。闻延庆半岩全公。弘三观十乘之旨。复与之游。久之且叹曰。教相繁多。浩如烟海。苟欲穷之。是诚算沙徒自困耳。即弃去。渡浙河而西。凡遇名丛林輙往参叩。下语多枘凿弗合。不胜愤悱。往参天童竺西坦公。师随质所疑。坦一见知为法器。厉色待之。不与交一语。师群疑愈炽。一日上堂。举兴化打克宾公案问师。师曰俊哉师子儿也。坦颔之。师自是依止不忍去。俾掌维那。未几坦入灭。师鸣众。请云外岫公。补居天童。师与击节酬唱。拍拍是令。岫每称之曰。信公乃洞宗赤帜。济室白眉也。泰定丙寅行宣政院。请师出住明之观音寺。师策励徒众。视分阴若尺璧。唯恐其失之。天历己巳。迁住此山。师不以位望之崇。效它山。饰车舆盛徒御。以夸衒于人。自持一钵。丐食吴楚间。镇南王。具香花迎至府中。虚心问道。语中肯綮。且出达磨像求赞。师运笔无停思。辞旨渊邃。王甚欢服。宣让王。亦遣使者奉旃檀香。紫伽黎衣。请示法要。师随其性资而导之。二贤王雄藩之望。首加崇礼。诸侯庶民无不望风瞻敬。施资填委。姑苏产奇石。师遂购善工。造多宝佛塔十三层。载归海东。俾信心者礼焉。(宣让王施钞建故。又名太子塔)驸马都尉。高丽王驿而吉尼。丞相撒敦。以师行上闻。诏赐广慧妙悟。智宝弘教禅师之号。及金襕法衣一袭。师于此山居十四载。至正改元壬午。住中天竺山。天历永祚寺。乙酉迁天童。百废具举。佛殿之役最巨。亦撤毙而新之。师建塔中峰之祖庭。慨然有终焉之志。己丑冬。行御史台奉疏。迎师住大龙翔集庆寺。提唱宗乘。万耳耸听。委蛇不迫。而玄机自融。无小无大皆欢然亲戴之。乃出衣钵之私。补前未建之堂。会元政大乱。戎马纷纭。寺事日见艰窘。师处之裕如。一不以屑意。一旦晨兴。索兰汤沐浴。更衣趺坐。谓左右曰。吾将归矣。汝等当以荷法自期。励精进行可也。言毕而瞑。侍者撼且呼曰。和尚去则去矣。不留片言以示人乎。师复嗔目叱之。侍者呼不已。师握笔书曰。平生为人戾契。七十八年漏泄。今朝撒手便行。万里晴空片雪。书毕复瞑。时丁酉秋八月二十四日也。寿七十八。腊六十九。停龛七日颜面如生。作礼者旁午。而名芗蜡炬。积如丘陵。九月一日。茶毗于聚宝山前。舍利如菽如麻。五色灿烂。虽烟所及处。亦累累然生。贮以宝瓶。光发瓶外。其弟子坎牛首山东麓。为宫藏之。复建塔于其上。别分爪发衣履[序-予+(((嘹-口)-小)-日+土)]四明之太白山。师赋性恬冲。喜气溢颜间。生平未尝以声色忤人。人有犯之者。颔首而已。然进修极勤。自壮至耄。默诵法华经一部。虽暑烁金。寒折胶。无一日阙者。屡感莲花香满院。芬郁异常。非世间者可比。当明兵下金陵。僧徒散处。师独晏坐。目不四顾。执兵者满前。无不掷仗而拜。高皇帝尝亲幸寺中。听师说法。嘉师言行纯悫。特为改龙翔为大天界寺。寺之逋粮在民间者。遣官为征之。师将告终。前一日帝统兵江阴。梦师服褐色禅袍来见。帝问曰师来何为。对曰将西归告别耳。帝还闻师迁化。与梦中正同。大悦诏出内府帛币。助其丧事。且命堪舆家。贺齐叔为卜金藏。举龛之夕。帝亲致奠。送出都门。其宠荣之加。近代无与同者。岿然为一代人天之师。此无他。真则不妄。不妄则近佛之道矣。师有五会语录行于世。

    古鼎祖铭禅师(径山端嗣)

    师讳祖铭号古鼎。奉化应氏子。元叟住灵隐师往参。一日入室。叩黄龙见慈明因缘。端诘曰只如赵州道台山婆子。被我勘破。慈明笑曰。是骂耶。你道二老汉。用处是同是别。师曰一对无孔铁锤。端曰黄龙直下悟去又如何。师曰也是病眼见空华。端曰不是不是。师拟进语。端便喝。师当下廓然。至正七年元帝锡号。慧性文敏宏觉普济禅师。师言行平易。不以绳墨制学者。尝曰沧海有择流之心。则成牛迹。春日有徧照之意。仍似萤光。所以大冶烹重。不须九转。众生成佛。只在剎那。分之别之。远之弃之。岂大慈长者之心哉。至正戊戌将迁寂。遗书嘱丞相外护。复书偈曰。生死纯真。太虚纯满。七十九年。摇篮绳断。掷笔而逝。茶毗舌根数珠皆不坏。舍利无算。于径山隆教宝陀分建塔焉。明宋文宪公濂。作师四会语录序。赞古鼎禅宗。铭公以临济十七世孙。四坐道场。为黑白之所宗仰。一旦祝厘江浙省垣。现白光三道。丞相康里公见之。极加敬礼。未几将示寂。语其徒曰。观世音莲台至矣。安坐而逝。及火化。舌根齿牙数珠俱不坏。五色舍利灿烂无数。国史危先生。已摭其行业。为文勒诸碑。而四会语未有序之者。师之得法上首。今天界禅师西白金公。属濂作之。濂览已。合爪言曰。是真正语。是不着有无语。是雷轰电扫语。学者随所悟入。如慈云徧覆。法雨普沾。大小根茎皆获生成。非入正知见具大力量者。孰能与于此。呜呼。世安复有斯人乎哉。非谓果无之也。求其真淳无伪。若师者鲜也。濂既为叙其事。复歆艳之。歆艳之不足。复作伽陀一章赞之。其辞曰。我观我师四会语。一言一句皆真实。河沙妙义总含藏。其中无余亦无欠。及至能所齐泯时。欲觅片言不可得。有如十万虚空界。种种色相皆现前。或飞或潜或动植。以至洪纤高下等。枯荣生死及崩竭。了然不染虚空相。而亦不出于虚空。真相不如不动故。印昔尝登寂照场。耳边一喝三日聋。惟聋故使功用绝。绝后通身皆是耳。自兹出世入翁川。翁川海水亦生耳。但闻鱼龙哮吼声。即使波涛增汹涌。继升补陀洛伽山。合掌问讯观世音。目能观色耳闻声。音声何独以目观。不知本来无耳目。见所不见闻不闻。尽大千界无碍者。中天竺国凌霄峰。所谈妙法皆如是。只因妙法法难思。结集已落第二义。眉间放出白毫光。七宝莲台向空至。此皆游戏神通事。于师之道不相摄。师之道大不思议。千古赞叹莫能尽。姑以第二门中观。可以洗空于结习。可以触动于悟机。可以速证于菩提。是宜流通于世间。视如照耀光明幢。我言... -->>

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