普陀列祖录 (2/2)

全本小说网 www.qbshu.com，最快更新普陀列祖录最新章节！

。我言或诬有如水。

    大方聘禅师(天童岫嗣)　朴翁淳禅师　元虚照禅师　竺芳联禅师(竺西坦下正宗庄嗣)　所庵睿禅师

    大千慧照禅师(东屿海嗣)

    师讳慧照。字大千。永嘉麻氏子。麻号积庆之家。宜生上士。父均。母黄氏。既诞。育师宝之胜摩尼珠。师自童年亦骏利倍常。坚欲入道。闻人诵习契经。合爪谛听。年十五。往依县之瑞光院了定。盖师从兄也。长老良公。知为法器。即剃落为弟子。明年禀持犯于处之天宁。蝉脱万缘。誓究大不思议事。首谒晦机熙公。于杭之净慈。未契圆证。一日阅真净语。至头陀石掷笔峰处。默识悬解。流汗浃背。时东屿海公。以石林巩公世嫡。提唱于苏之荐严。师往谒。屿问曰。东奔西走将欲何为。师曰特来参礼尔。屿曰天无四壁。地绝八荒。汝何地措足耶。师抵掌于几而退。屿知其夙有所悟。寻复召至。反覆勘辨。师如宜僚掷丸。飞舞空中。屿甚嘉之。遂留执侍左右。师以为心法既通。不阅藏教。无以阐扬正法。耸人天之听。乃主藏室于郡之万寿。天历戊辰。出世乐清之明庆。集众而诲之曰。佛法欲得现前。莫存知解。缚禅看教。未免皆为障碍。何如一物不立。而起居自在乎。所以德山之棒。临济之喝。亦有甚不得已尔。闻者悦绎而去。至正乙未迁主此山。先是寺以构讼而废。师以讼兴在乎辨难太迫。一处之以宽慈。绝弗与较。且曰我佛得无诤三昧。所以超出群品。我为佛子。可不遵其教耶。众服其化。寺僧梦一神人衣冠甚伟。飞空而来。僧作礼问之。神人曰。我从阿育王山来。欲请大千师赴供耳。未几行宣政院。署师往育王。识者以为玄应。师悯大法陵夷。孳孳诱掖。不遗余力。尝垂三关语。以验参学。其一曰。山中猛虎以肉为命。何故不食其子。其二曰。虚空无向背。何缘有南北东西。其三曰。饮乳等四大海水。积骨如毗富罗山。何者是汝最初父母。此三关最为峻切。惜未有契其机者。后退于妙喜。泉上筑室曰。梦庵。因自号为梦世叟。掩关独处。凝尘满席不顾也。洪武癸丑十月朔。召门弟子曰。吾将西归。汝辈有在外者。宜趣其还。越七月属后事。于住持约之裕。公沐浴更衣。索纸书记。书已恬然化灭。腊七十。寿八十五。经三日茶毗。牙齿眼睛及数珠不坏。余成设利罗五色烂然。塔于梦庵之后。师三座道场。有语录若干卷行世。凡一灯所传。一雨所润。虽浅深有殊。各得分愿。师智度冲深。机神坦迈昼则凝坐。夜则兼修净业。真积力久。觉观湛然。非言辞所可拟议。且服用俭约。不如恒僧。虽不与时俗低昂。贤士大夫知其诚实。不事矫饰。多倾心为外护。其遇学徒亦以真率。或以事忤之。而声色不变动。出语质朴不尚葩藻。而指意超于言外。名闻燕都。帝师被以佛德圆明广济之号。师略不少动于中。师之操履。为人梗概如此。师之行业。详见明宋文宪公。所撰石坟碑文。兹仅录其铭曰。万缘纷纭。逐物而竞。曷以摄之。实惟禅定。禅定斯何。言辞罔宣。浮翳尽敛。月轮在天。初分一灯。千焰交映。如百炼余。金色逾胜。师之挺生。锐思绝尘。万里只尺。欲趋顿门。片简虽微。中具全体。瞥尔触之。凡情尽死。从抵硕师。勇决其私。振迅奋掷。类狮子儿。出世为人。澍大甘雨。法雷轰轰。震惊百里。海岸孤绝。潮音吐吞。与此大法。殊流同源。神人飞空。持疏来谒。孰知玄微。若合符节。彼舍利罗。宝塔昼扃。助我发机灵光晶荧。翩然西归。趺坐而灭。示不坏相。火中珠结。生死之关。鲜执其枢。坦然不惑。如人归庐。前修渐遐。后武思厉。不有昭之。遗则沦坠。太史着铭。勒石山樊。虚空有尽。师道永存。

    玠禅师

    师之氏族法系。俱莫之考。今按明宋文宪公濂。所撰净慈。孤峰德公塔铭。其略云。孤峰族姓朱。世家明之昌国。父有成。母黄氏。父与补怛洛迦僧。玠公交。玠闻鸡声入道。凡说法必鼓翅为鸡号。玠亡已久。黄梦玠来托宿。觉而有娠。历十四月而生。据此说。可知孤峰即师之后身也。

    明　大基行丕禅师

    师讳行丕。号大基。宗说兼通。行解相应。洪武初由佛陇来主是山。

    本初原禅师。

    祖芳道联禅师(荐严义嗣)

    师讳道联。号祖芳。四明鄞县陆氏子。年十四。礼昆山荐严。悦堂颜得度。秉戒于鄞之五台。还侍物先。义于荐严有所造诣。洪武丙辰。侍佛心住灵谷。天界昙。延居记室。穆庵康。恕中愠。木庵聪。咸作忘年交。后出世台之广孝。迁紫箨。及麻峪景山。明之补陀。越之能仁。末主净慈。壬申净慈厄荧惑。师为一新。蜀王赐衲衣盂钵。永乐丙戌。朝廷征师为释教总裁。嗣还筑室湖滨。曰藕华居。丁亥以事赴召至京。上令住五台佑国寺。未及升陛。忽语左右曰。吾世缘殆尽。后三日沐浴更衣。趺坐而化。当己丑七月三日也。归葬藕华居之阴。世寿六十四。僧腊五十。有拙逸语录行世。

    国朝　潮音旭禅师(万年彻嗣)

    师讳通旭。松江华亭俞氏子也。祖籍新安。居童子时。每遇食以手击木作梆声。里人询之曰。吾集众以会食耳。父母验其非凡。乃送归[示*甫]洛。剃染于紫竹旃檀林。比长禀具戒。于白龙慧镜禅师。遍参海内名席。随侍啸堂寒泉二老。悉入堂奥。当机不让。旋受天台万年无碍彻老人。属始开法于慈邑。寿峰。及蕙江圣寿。适普陀初复。师以省祖来山。值定镇　总戎蓝公。自云中移镇。建牙之日为国进香。维时荆榛满目。慨无主席。合山缁素竞以师对。公一见奇之。即请主院事。　蓝公交钦赐帑金千两。领众请上堂。师拈香祝圣毕。乃云二十年前。要津把断。不通凡圣。所以绀宇花宫。化作颓垣废址。莲台狮座。鞠为茂草荒榛。圣僧打失鼻孔。金刚碎作微尘。弥勒开张大口。笑他廿四圆通。全没巴鼻。惟有乌刍瑟摩却较些子。倒骑佛殿。走出山门。二十年后。八字打开。直得青莲呈瑞。古柏重荣。于百草头上。现琼楼玉殿。革故鼎新。光扬佛日。且道承谁恩力。寰中天子颁纶勅。阃外将军有佛心。

    大士诞辰说戒上堂。日日香花夜夜灯。春山泼黛雨还晴。戒珠朗润人人得。便是观音今日生　佛成道日说戒上堂。若举于足。当愿众生。踏断释迦老子脊梁。踢瞎达磨胡子眼睛。是事如是持　结制上堂。凤不知美。枭不知恶。时至理彰。无劳穿凿。莫莫祥麟秖有一只角　大士成道日上堂。众流海为最。众星月为最。众圣佛为最。四大道场之中。此山为最。此山之中。以此位为最。千说万说。以此说为最。若如是说。名为佛说。不如此说。即同魔说。识得此说者。便可与普门大士。同证圆通。其或闻见失真。终是韩卢逐块。何故。枇杷叶是马家亲。眼里无筋一世贫。

    钦差喇嘛。到山示众。赵州不下禅床。东林不过虎溪。风高千古。昨日。

    命使到山。为甚么长老走出山门。老我为人无意智。世情随顺是菩提　中秋应祖印之请。示众。寒山曾有言。吾心似秋月。普陀今指出。却值个时节。山谷重相招。木樨香更彻。蓦召众云。知得者个时节。古今不离当念。自他不隔毫端。便知晦堂老汉落处。亦知普陀不起于座。已赴来机。无庸腕力。高提祖印。其或未然。山僧重为下个注脚。以拂子作○相云。一月普现一切水。一切水月一月摄其提唱大略如此。师性恬澹。不事浮饰。凡所经营。必使坚固。垂久。十稔之内。百废具兴。近革八十余年之陋习。远绍四十二祖之芳猷。德业闻望。焕然中兴。弘机伟辩。视众如己。类元之孚中信禅师。而住院遭逢之时。亦若合符节。意者其再世欤。岁戊寅师抱疾。十月二十八日。以院中事宜。遗书预嘱　总戎蓝公。十一月朔日。为众上堂。至初四日午刻。说偈云。住住原无住。行行实不行。要知今日事。觌面甚分明。侍僧拟进汤茶。起坐而逝。世寿五十。嗣法二十五人。有全录行世。

    古心怘禅师(普陀旭嗣)

    师讳明怘。松江上海陆氏子。首谒金坛兀庵禅师。发明心要。得法于普陀。康熙戊寅冬。总戎蓝公。暨合山请继席上堂。祝圣毕。乃云大道绝中边。了无去来之迹。至真离向背。那有僧俗之分。所以蓝大护法。不忘灵山付嘱。辅我先师转法轮。于瓦砾场中。土块皆作狮子吼。建宝王剎。于荆榛丛里。樗材尽作旃檀香。十年以来百废具兴。四海英贤悉皆有赖。不幸先师归寂。众举继主此席。怘上座自惭凉德。焉敢荷担重任。到者里事不获已。祇得勉遵斯命。脱珍御服。披垢腻衣。和光同尘。灰头土面。虽然如是。一总但遵旧则。何故聻不见道。三年无改於父之道。可谓孝矣。次年春三月。直翠辇南巡。师至武林。迎　驾请额皇上亲赐寺额。勅建普济禅寺。帑金并御书。皓月禅心。四字赠之。师回山率众谢恩。上堂祝圣毕。举天童忞祖道。灵山密旨。千圣同宣。少室真宗。万灵共证。其奈依稀越国者多。彷佛扬州者众。正如入京朝帝主。才到潼关即便归。所以不睹广大门风。焉知威德自在。仔细检点将来。也是钉桩摇橹。今日普陀。又则不然。无论京师潼关。扬州越国。秖要闹市里识得天子。亲见一回。自然千眼顿开。明如杲日。一念无私廓若太虚。拈一机。则千机万机齐赴。说一句则千句万句流通。直得尧风荡荡。舜日熙熙。野老讴吟。渔樵歌舞。四海清宁。万民乐业。秖如林下道人。受此天恩。且作么生报。以拂子打圆相云。但将日月为天眼。愿见黄河百度清。

    凡他山知识来山。光扬宗要者。附识于后。

    天岳昼禅师(弘觉忞嗣)

    师云五十年前。曾游此地。而今追忆。恍若同时。召大众。祇如者个时字。你作么生解。兹蒙堂头法侄和尚。请升此座。为众举扬。直饶你向未举以前承当。早是违时失候。自余之辈。何足论之。记得云门大师有言。闻声悟道。见色明心。观世音菩萨将钱买胡饼。放下手原来祇是馒头。咄。大小云门犹欠悟在。老汉今日出言不怍。谤讪古人。应堕拔舌地狱去也。众中莫有相救者么。若救不得。佛法无灵验久立。

    延喜瑢禅师(万年彻嗣)

    师云从来。斯道不虚行。分化名山信有因。太白一灯悬海峤。滹沱巨浪涌千寻。远泛沧瀛瞻法席。满帆风饱出蛟门。主宾契合欢如昔。道谊情深话转新。非藉潮音大士力。妙庄严路也难登。然虽如是。即今亲入潮音大士之堂。高升潮音大士之座。现前圣侣。曲推道谊。申请殷勤。山僧若要说玄说妙。不惟涂污名山。亦恐有玷大士。与么休去歇去。又孤负现前圣侣。一番致意。且即今宾主和融。埙篪迭奏一句作么生。展演良久。卓拄杖云。打面还他州土麦。唱歌须是帝乡人。

    慰弘盛禅师(啸堂晳嗣)

    师云四大海为口。五须弥为髻。此特描写大士影像。尚非大士法身。今有大导师。现坐普陀洛伽之山。复有天大将军。共施神力。向银涛万顷之中。涌出琼楼玉殿。说法台边。潮声拍岸。盘陀石上。明月依人。碧水丹山。无非现量境界。山河大地。全露法王之身。现前大众。人人挟沧海之珠。个个抱卞和之璧。蒙法兄和尚。推升此座。座中衲子。尽是雕金琢玉之词。老步摧颓。媿乏白雪阳春之调。即今主伴重重。埙篪迭奏。且道如何是唱和一句。潮声法鼓三千界。雨气天香十二峰。

    寓谷志禅师(大雷庆嗣)

    师云白华山畔。大道坦然。海印池边。真风卓尔。头头迈古超今。一一骑声盖色。不是观音耳门。亦非达磨眼睛。所以道。我宗无语句。实无一法与人。秖贵倜傥英灵。向未跨船舷已前。赤肩担荷得去。到者里始有吃棒分。其或稍涉迟疑。依然仲冬严寒。有甚共语处。兹值一阳来复。

    圣节维新。伏承堂头和尚。虚己实人。不弃椎鲁。命升此座。到者里不免唤七作八。应个时节。若论佛法两字。不但志上座无启口分。直饶同堂二十四圆通。一时到来。有口秖堪挂壁。何故不见道。此方真教体。清净在音闻。良哉观世音。无畏施众生。拄杖子听见。遂涌身赞云。善哉希有。难兄难弟。震声一喝云。被志上座一喝。曼殊大士。却拽拄杖归第一座去也。且道还有佛法为人处也无。召众云。诸昆仲。还识大道么。竖拂云。葭灰飞处阳回律。万国嵩呼祝太平。下座。

    通玄机禅师(本山前住持)

    为潮音和尚封龛。师云。竖擎天玉柱。抛驾海金梁。全彰祖印。阐明临济三玄。垂钓莲洋。收尽五湖龙象。活瞽人之眼。安已死之心。横拈倒弄。狼籍弥天。那知收归一着。犹在老躯手里。顾左右云。还知收归一着底句么。贴封条云。断除凡圣路。不逐四时凋。

    普陀列祖录(终)