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继灯录卷第四
鼓山嗣祖沙门 元贤 辑
临济宗
南岳下二十一世
万寿仁禅师法嗣
杭州径山南石文琇禅师
苏之昆山李氏子。出家邑之绍隆院，尝问法要於虎丘行中禅师，得言外旨。
洪武五年，住苏州普门。
开堂日，僧问：“世尊出世天雨四花，和尚出世有何祥瑞？”师曰：“一牛饮水五马不嘶。”曰：“恁么则熙怡的旨传千古，寂照宗风播四方。”师曰：“好事不如无。”
迁灵岩，上堂：
正法眼藏，亘古亘今。般若真灯，照天照地。当阳无向背，直下绝承当。灵然独露，透色透声。廓尔现前，绝闻绝见。常在一切处，不为一切处所拘；非离一切时，不为一切时所摄。者里见得，无迷无悟，非后非先。百千法门无量妙义，不假思惟悉皆具足，建化法中斯为可矣。若是衲僧门下，直须向百尺竿头阔步，蟭螟里里藏身。娑婆掷去他方，妙喜拈来此土。不知承甚么恩力，得恁么奇特？良久，曰：“惯从五凤楼前过，手握金鞭贺太平。”
未几，退隐吴松之上。永乐初，诏天下儒释道流之深通文义者，纂修永乐大典。师应诏而起，留京三载。七年，夏住径山。
上堂：
森罗及万象，一法之所印。前面是钵盂峰，中间是佛殿，唤甚么作一法？良久，曰：“国一祖师元是昆山人。”越四载，师以老病，退归於苏之北山松院。一日，无疾而逝。
径山铭禅师法嗣
嘉兴府天宁西白力金禅师
吴都姚氏子。幼依宝积院祝发。初谒古鼎，鼎示以德山见龙潭话，从而有契，俾掌记室。未几，命首众，分座说法。至正丁酉，出住瑞光。会天宁寺灾，师为起废，帝师授以圆通普济之号。
师自幼丧父，惟有母存，乃去城东一舍筑孤云庵以奉养焉。或讥之，师呵曰：“你不见编蒲陈尊宿乎？何言之易易也！”洪武初，迁净慈。四年春，诏住天界。见皇上于外朝，慰劳再三，恩意优渥，即令内官送入院继。复召入内，庭奏对称旨，上大悦。是春，诏建广荐法会于锺山，命师总持斋事。五年，复建大会，大驾幸临，命师阐扬第一义谛。自公侯以下，环而听之，靡不悦服。一日，忽示弟子，曰：“吾有宿因未了，必当酬之，汝等勿以世相逼我。”未几示微疾，委顺而化。茶毗舍利无数，塔于嘉兴城西环翠兰若。
龙翔欣禅师法嗣
南京天界觉原慧昙禅师
天台杨氏子。母梦吞明珠而娠，及生，容貌嶷然，幼不与群童狎。长依越之法果寺出家，寻受具戒。初习教华严止观无不贯练，寻弃去入禅。时笑隐唱道於中天竺，师往造焉。隐问：“何处来？”师曰：“游山来。”隐曰：“笠子下拶破洛浦遍参底作么生？”师曰：“未入门时呈似了也。”隐曰：“即今因甚不拈出？”师拟议，隐便喝，师当下脱然有省。他日，隐展两手示师，曰：“八字打开了也，因甚不肯承当？”师曰：“休来钝置。”隐曰：“近前来为汝说。”师即掩耳而出，隐颔之。命侍香寻掌藏于龙翔。
至顺二年，初住牛首之祖堂，迁石城清凉保宁蒋山。勅改龙翔为天界，诏师住持，特授演梵善世利国崇教大禅师。
上堂：
一句子黑漆黑，无把柄，有准则。良久，曰：“会么？”碓捣东南，磨推西北。
上堂：
少室峰前，曹溪门下。
灯灯相继，的的相传。
自古自今，丝毫不易。
且以何为验？
楼台上下火照火，车马往来人看人。
上堂：
长者长法身，短者短法身。即今现前一众坐立俨然，有长有短，诸人尽知尽见，毕竟阿那个是法身？若也会得，捧钵盂向香积世界吃饭。若也不会，长连床且吃粥吃饭。
上堂：
经有经师，论有论师，龙河放一线道，分科列段去也。拈拄杖卓一下，曰：“且道是何章句？”
上堂：
只个现成公案，众中领解者极多，错会者不少。所以金鍮不辨，玉石不分，龙河这里直要分辨去也。张上座李上座，一个手臂长，一个眼睛大，总似今日达磨一宗，教甚么人担荷？嘘一声，下座。
上堂：
威音王已前，弥勒佛已后，有个现成公案，未敢与汝说破。何故？心不负人，面无惭色。
示众：
春风浩浩，春日迟迟。
黄鹂啼在百花枝，
个中无限意，消息有谁知。
语未毕，有僧出问，曰：“心意识遏捺不住时如何？”师厉声曰：“是谁遏捺？”室中谓僧曰：“二六时无汝啖啄分，无你趣向分，会么？”僧罔措。师曰：“未明三八九，难免自沉吟。”
洪武三年，奉使西域。至僧伽罗国，其王事师於佛山精舍。明年九月，示寂祔葬辟支佛塔。先是彼佛悬记，今之开祔适符其言。尚书回奏，上勅赐遗衣葬於雨花台之左。
南京天界寺季潭宗泐禅师
台之临海周氏子。始生坐即跏趺，人异之。八岁从笑隐学佛，经书过目成诵。十四剃落，二十受具。一日，隐问：“国师三唤，侍者三应，於意云何？”师曰：“何得刲肉作疮。”隐曰：“将谓汝奇特，今故无所得也。”师一喝，隐拟拈棒，师拂袖而出。
元末隐径山。洪武元年，出世中竺。
上堂：
金刚王剑横挥，千妖屏迹，烁迦罗眼洞照万物，潜形到此卷舒在己。杀活临时，直得千岁岩申夭[跳-兆+孛]跳。钱塘水东流西流，诸人还知有也无？遂竖拂子，曰：“庭前石笋抽条也，会见高枝宿凤凰。”
洪武四年迁径山，诏致天下高僧有学行者，师首应。诏至奏对称，旨命住天界五年。上建广荐会干蒋山，亲行三献之礼。命师撰乐章召集诸幽爽。命师为升座说法。十年冬，诏师笺释心经金刚楞伽三经。丁巳奉使西域，十五年还朝，授右街善世。复命育发授以儒职，师姑奉命。至发长，上召而官之。师再辞，上乃从之，赐师免官说。后以胡党获谴着，住凤阳槎丫峰，十九年取归。越五年，以老赐归，渡江至江浦之石佛寺。示疾，唤侍者，曰：“者个聻。”者茫然，师曰：“苦！”遂寂。塔于天界欣公之后。
九江府圆通约之崇裕禅师
毗陵陈氏子。年十六，从寿昌院东林晓公为沙弥。具戒后，首参元叟，端次谒断崖，义皆未有所证入，乃往见笑隐。隐举临济无位真人话诘之，曰：“你还知么？”师不觉下拜，隐曰：“你何所见而作礼？”师曰：“拜者非是他人。”隐曰：“从门入者不是家珍。”师曰：“和尚慎毋欺人。”隐首肯之，留笑隐者十余年。
初住南禅，次住圆通。师重新之，不日而成，适符旻古佛三百年后大兴佛法之谶。又迁育王，亦起其废。洪武五年秋，上建法会于锺山。师应召至，便殿问以佛法大意，师以偈献，上大悦赐食。上前师或假寐，鼻息微有声，邻坐引裾觉之，上笑曰：“此老人无机心，诚善知识也！”后示寂，塔于石耳峰。笑隐尝称其戒律严洁，言行不相背驰，惟崇裕一人而已。
杭州灵隐用贞辅良禅师
苏州吴县人，范文正公十叶孙。十五从迎禅院剃发受具，乃曰：“学佛将以明心，心非师无以示肯綮。”去从北禅泽法师学台教，充然若有所契。会士瞻杓公，勉其更衣入禅，指参笑隐。隐一见器之，问答之际棒喝兼施，剎那之顷凡情顿丧。他日隐再有所问，师发言愈厉。隐笑曰：“得则得矣，终居第二义也。”久之乃契心宗。寻往四明育王，参石室瑛，纵横叩击，石室极推誉之。
出世嘉兴之资圣，迁越之天章，移杭之中竺，升灵隐，示众：
达磨一宗，陵夷殆尽，汝等用力，如救头然可也。然百千法门无量妙义，於一毫端可以周知。如知之，变大地为黄金，受之当无所让，否则贻素餐之媿矣！岁月流电，向上之事，汝等急自进修。
洪武四年正月十有五日，手疏衣赀入公帑，散交游，及治丧之事。顾谓左右，曰：“吾望日巳时逝矣。”及时，索浴端坐入寂。
杭州灵隐寺清远怀渭禅师
南昌魏氏子,笑隐之甥也。生而灵芝产於庭槐，已而英发，诵书不待师授。时隐住龙翔，闻而喜曰：“此吾宗千里驹也！”挽致座下。龙翔为东南都会，四方名绅俱与隐游。或发天人性命之秘，文辞开合之法。师得与闻之，学问大进，争歆慕之，曰：“此文中虎也。”师曰：“公等谓吾专攻是业耶？佛法与世法不相违背故。以余力及之，将光润其宗教尔。苟用此相夸，岂知我哉！”
一日，隐警励诸徒众，未有对。师直前肆言，隐振威一喝，师气不少沮，往返诘难。隐笑曰：“汝可入吾室矣。”命为记室。隐濒没，召师曰：“吾据师位四十余年，接人非不伙，能弘大慧之道使不坠者，惟汝与宗泐耳汝。其懋哉！”
后主会稽之宝相，杭之报国，湖之道场。洪武初年，主净慈，应诏入京，回退居钱塘之。梁渚八年十二月，召门弟子嘱后事，怡然而寂，是月之十六日也。茶毗有不坏者三，曰齿牙，曰钵塞莫，曰室利罗。塔于梁渚。
竺田霖禅师法嗣
安吉州道场孤峰明德禅师
姓朱氏，家世明之昌国。父与普陀玠公交，玠闻鸡声入道，凡说法必鼓翅为鸡号。玠亡已久，母梦玠来托宿，觉而有娠，十四月始生。在童幼，好趺坐。问：“将何求？”师曰：“欲学坐禅求作佛尔。”年十二，入金鹅院为僧。越五年受具戒，慨然有求道之志。首谒竺西，西问：“汝从何方来？”师曰：“金鹅来。”西曰：“金鹅山高多少？”师曰：“不见顶。”西斥之。
一日，西举世尊拈花因缘，师忽若有解，造偈以呈，西肯之。复如净慈见晦机，机问：“甚么人恁么来？”师曰：“胡张三，黑李四。”机曰：“汝从朝至暮着衣吃饭，还认得自己否？”师曰：“胡张三，黑李四。”机拈棒，师拂袖而出。往见明极俊公，机语契合，命入侍司，寻主藏会。明极往日本，师乃抵雪窦。值竺田上堂举隐山泥牛入海话，师於是群疑顿释。以所见呈田，田曰：“人天眼目俨然有在。”后住松江之东禅，再迁保宁，居一十五载，三迁道场，升净慈。洪武初，谢归道场竹林庵。五年二月示微恙，至二十七日入灭。
仰山钦禅师法嗣
杭州西天目高峰原妙禅师
苏之吴江徐氏子，十五出家於秀水密印寺。初参断桥，次谒雪岩。於北涧怀香请益，才问讯即打出。后凡入门，便问谁与汝拖者死尸来，声未绝，便打出。一日，睹五祖演和尚真赞曰：“百年三万六千日，反覆元来是者汉。”蓦然打破拖死尸之疑。值雪岩住南明，师即往省。岩问：“阿谁与汝拖个死尸到者里？”师便喝，岩拈棒，师把住，曰：“今日打某甲不得。”岩曰：“为什打不得？”师拂袖便出。
一日，岩问：“日间浩浩时作得主么？”师曰：“作得主。”曰：“睡梦中作得主么？”师曰：“作得主。”曰：“正睡着时，无梦无想无见无闻，主在甚么处？”师无语，岩嘱曰：“从今日去，也不要汝学佛学法，也不要汝穷古穷今，但祗饥来吃饭困来打眠。才眠觉来，抖搜精神，看我者一觉主人翁毕竟在什处安身立命！”师遂奋志。入龙须，越五年，因僧推枕子堕地作声，廓然大彻。
次迁双髻，德佑己卯春，入西天目之狮子岩，即石洞营小室丈许，榜曰：“死关。”洞非梯莫登，撤梯断缘，虽弟子罕得瞻视。乃垂三关语以验学者，曰：“大彻底人本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案只是一个道理，因甚有明与不明？大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼？”下语不契，遂闭门弗接。至元丁未，雪岩寄竹篦拂子法语来授，由是怀中片香始为拈出。
上堂：
拈拄杖召大众，曰：“还见么？”人人眼里有睛，不是瞎汉决定是见。以拄杖卓一下，曰：“还闻么？”个个耳里有窍，不是死汉决定是闻。既见既闻是个什么？以拄杖[○@─]，曰：“见闻即且置，只如六根未具之前，声色未彰之际，未闻之闻未见之见，正恁么时，毕竟以何为验？”以拄杖[○@│]，曰：“吾今与汝保任斯事，终不虚也。”以拄杖[○@□]，曰：“三十年后，切忌妄通消息。”靠拄杖，下座。
上堂：
意句不到，宗说不通，盲龟跛鳖。
意句俱到，宗说俱通，盲龟跛鳖。
西峰恁么告报，莫有离此之外别有生涯底么，盲龟跛鳖。
上堂：
大海无鱼，大地无草，大富无粮，大悟无道。若人透此四重关，非特亲见高峰眉毛长短鼻孔浅深，犹如赫日，当空万别千差无不照。虽然唤作拂子则触，不唤作拂子则背，毕竟唤作什么？
上堂：
海底泥牛衔月走，岩前石虎抱儿眠。
铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。
此四句内，有一句能杀能活，能纵能夺，若检点得出，许汝一生参学事毕。
辞众：
西峰三十年妄谈般若，罪犯弥天，末后有一句子，不敢累及乎人，自领去也。大众，还知落处么？良久，曰：“毫厘有差，天地悬隔。”书偈曰：“来不入死关，去不出死关。铁蛇钻入海，撞倒须弥山。”
泊然而逝，塔全身于死关。寿五十八，腊四十三。
衡州灵云铁牛持定禅师
吉安泰和王氏子.年三十一岁,谒肯庵勤禅师剪发,寻依雪岩居槽厂习杜多行。岩示众曰:“兄弟做工夫，若也七日夜一念无间，眼不交睫，无个入处，斫取老僧头作臽屎杓！”师默有所领。未几，有痢疾，乃持一触桶就屏处危坐其上。单持正念，目不交睫，经七日夜将半，忽觉山河大地草木丛林，徧界如雪天明月下，堂堂一身乾坤包不得。久之，如闻击木声惊省，遍体汗流，其病亦愈，踊跃自庆不已。早诣方丈，举似岩。岩举公案诘之，酬答无滞，复作偈曰：“昭昭灵灵是什么，眨得眼来已蹉过。厕边筹子放光明，直下元来只是我。”
至元戊寅，命为僧，又胁不沾席者六年。一日，岩上堂举亡僧死了烧了向什么处去，自代曰：“山河及大地，全露法王身。”师即诣方丈曰：“适来和尚举扬般若，惊得法堂前石狮子笑舞不已。”岩曰：“试道看。”师曰：“劫外春风万物枯，山河大地一尘无。法身超出如何举，笑倒西天碧眼胡。”岩敲面前卓子，曰：“山河大地一尘无，者个是什么？”师作掀倒势，岩笑曰：“一彩两赛。”及入室，问曰：“亲切处道将一句来？”师曰：“不道。”岩曰：“为什么不道？”师拈起手中香盒子，曰：“者个得来不直半文钱。”岩曰：“多口汉。”巡堂次，师以楮被裹身而睡，岩召至方丈，厉声曰：“我巡堂你打睡，若道得即放过。汝若道不得，趂汝下山！”师随口答曰：“铁牛无力懒耕田，带索和泥就雪眠。大地白云都盖覆，德山无处下金鞭。”岩曰：“好个铁牛也！”因以为号。后住灵云，唱雪岩之道。大德壬寅冬，书长偈示众，其末曰：“尘世非久，日消月磨。桃源一脉，三十年后，流出一枝无孔笛，吹起太平歌。”明春将示寂，侍僧求别众语，师曰：“吾别久矣。”恬然坐逝。
径山虚谷希陵禅师
字西白，义乌何氏子。家贫而苦学，寒暑如一。早岁梦入净慈罗汉堂。至东南隅，忽一尊者指楣梁间诗，示师曰：“一室寥寥绝顶开，数峰如画碧於苔。等闲翻罢贝多叶，百衲袈裟自剪裁。”由是有出俗志。年十九，落发东阳资寿，依东叟颕于净慈掌内记，侍石林巩兼外记。参雪岩钦于仰山掌藏钥，后依径山云峰高亦掌藏钥，寻命分座说法。出世历迁至仰山。元世祖召见说法，称旨赐号佛鉴，成宗加号大圆，诏住径山，仁宗又加号慧照。至正壬戌四月十二日，手书付嘱说偈而逝。谥大辩，塔曰宝华，有瀑岩集及语录行世。
净慈伦禅师法嗣
绝象鉴禅师
尝颂洞山不安因缘，曰：“洞山有路透云岩，绝处教通到者难。拄杖头边开活路，方知不隔一毫端：”又颂晏国师赴大王请雪峰门送话，曰：“洞天无壁月无遮，朝斗先生扣齿牙。风撼古坛松子落，打翻头上楮冠斜。”又颂泐潭法会问马祖西来意，曰：“鸡声茅店月华明，客梦沉迷尚未醒。开得眼来天大晓，髼头垢面便奔程。”
竹屋简禅师
颂鼓山圣箭,曰：“青童双勒玉驄嘶，淡白春衫绿带围。半夜归来花底月，金鞭敲落乱红飞。”又日：“九重城里本非遥，射折重重箭倍饶。忽遇二军围绕处，分明有路直通霄。”颂投子指雨示僧，曰：“天日来好雨曰百花香里鹧鸪啼白面郎君醉似泥赫日光中开得眼福城东际草萋萋。
无学元禅师法嗣
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