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继灯录卷第五
鼓山嗣祖沙门 元贤 辑
临济宗
南岳下二十二世
双林誾禅师法嗣
杭州径山月江宗净禅师
金华兰溪倪氏子。髫龄从邑之正觉院文译祝发受具，因诵楞严经至如标月指处，豁然有省。往参双林正庵誾。誾问：“黄檗打临济，你作么生会？”师曰：“按牛头吃草。”誾奇之，留领维那。后出世，历迁至径山。临寂，书偈曰：“祖师门下客，开口论无生。老我百不会，日午打三更？”遂逝。茶毗，舌根不坏，建塔于圆照庵。
天界昙禅师法嗣
南京灵谷定岩净戒禅师
参觉原。原举桶篐爆因缘问之，师拟议未即答，原厉声曰：“早迟八刻了也！”师於言下大悟。师续刻颂古联珠行於丛林。
高峰妙禅师法嗣
杭州天目中峰明本禅师
杭之钱塘孙氏子。母梦无门开禅师持灯笼至家，遂生。神仪挺秀，具大人相。离襁褓，便趺坐能言，便歌赞梵呗。参高峰於死关，昼夜精勤，困则以头触柱。一日，诵金刚经至荷担如来处，恍然开解，遂从高峰剃落，时年二十有四也。未几，观流泉有省，即诣峰求证，峰打趂出。既而民间讹传官选童男女，师问：“忽有人来问，和尚讨童男女时如何？”峰曰：“我但度竹篦子与他。”师言下洞然，彻法源底。于是高峰书真赞，付师曰：“我相不思议，佛祖莫能视。独许不肖儿，得见半边鼻。”有问峰诸弟子优劣，峰曰：“如义首座，固是一根老竹，其如七曲八曲。唯本维那，却是一竿上林新篁，他日成林未易量也。”师居无定所，或船或庵，榜以幻住。僧俗争相瞻礼，皆手加额，曰：“江南古佛！”
延佑戊午，仁宗皇帝闻而聘之，不至。制金襕袈裟赐之，号曰佛慈圆照广慧禅师，院曰正宗。英宗皇帝亦封御香制衣即所居，而修敬焉。先是驸马太尉沈王王璋，常使人从师问法意，以为未足，请於上亲往见之，请师升座，为众普说。曰：“大道无为，大功不宰，大善无迹，大位不居。一切处，海印发光；千万古，金枝挺秀。访圆通大士於潮音洞里。买石得云饶，修如意轮期于明庆寺中。移花兼蝶至，香风奏四天之乐，梵音轰大地之雷。二千载已现国王，五百劫常为世主。一大藏教随机运转，百千妙行任意发挥。祝万岁于九重保三韩於上国，此是太尉沈王海印居士寻常行履处。只如今日偕行宣政院使平章相国王子从官，高登天目，下视人寰，且佛法相应一句如何指陈？匝天匝地祥云起，无古无今瑞气腾。”
小参：
大道在目前，山是山，水是水，玄机超物表。圣非圣，凡非凡。一念洞然，万缘廓尔，水晶宫秋容淡淡。森罗万象，吞吐明月珠，松雪斋灏气沉沉。屏凡六窗交彻宝丝网，无一物不彰至化，无一事不演真乘。庄周虽蝶梦枕边，敢保其当机罔措。子韶虽蛙闻月下，未许其觌面施呈。者一着子，名不得，状不得，即其知处，已陷情围。事亦然，理亦然，与么会时，早沉识海。所以道神光独耀，万古徽猷。入此门来莫存知解，且不存知解底句如何指陈？玉宇秋高无限界，金园春事政敷腴。
示众：
慧剑单提日用中，天然元不犯磨砻。
神号鬼哭丧魂胆，遍野横尸不露锋。
古人与么说话，已是自伤己命了也。殊不知我王库内无如是刀。
佛成道日，示众：
玄玄绝待，妙妙无依。独露真常，全彰至体。名不得，状不得，雪老氷枯。理无碍，事无碍，天荒地迥，万里云收。午夜四方星灿长空，揭开威音那畔脑门。圆陀陀，光烁烁，擉瞎髑髅背后眼光。净裸裸，赤条条，勒回三万劫，风飞雷厉之神机。突出五千轴，海涌云屯之寐语。大众，释迦老子来也！即今在诸人眼睛里，仰见明星顶[宁*页]上成等正觉，你诸人还觉眉毛动也无？如其未委，各请归堂。
至治癸亥八月十四早，书偈辞众，曰：“我有一句，分付大众。更问如何，无本可据。”置笔，安坐而逝。后七年天历己巳春，文宗皇帝赐谥智觉禅师，塔曰法云。元统二年，赐广录三十卷入藏，号普应国师。
杭州天目正宗寺断崖了义禅师
湖之德清汤氏子。年十七，有禅者诵高峰上堂语曰：“欲穷千里目，更上一层楼。”师曰：“此大善知识必能为人抽钉拔楔。”遂往见。闻峰举牛过窗棂，师疑甚。他日，过钵盂塘，见松上雪坠有省。即呈颂曰：“不问南北与东西，大地山河一片雪。”声未绝，峰痛棒，不觉陨身崖下。及出，乃自誓七日取证。遂端直坚竖，忘废寝食，夜则攀树露立达旦，未至所期，豁然大悟。驰至死关，呼曰：“老和尚今日瞒我不得也！”呈颂曰：“大地山河一片雪，大阳一照更无踪。自此不疑诸佛祖，更无南北与西东。”峰上堂，曰：“二十余年布个漫天网子，打凤罗龙，竟不曾遇着一个虾蠏。今日不期有个蟭螟虫，撞入网中，固是不堪上眼，三十年后，向孤峰绝顶扬声大叫。且道叫个什么？大地山河一片雪。”师即夺拂子。为众举扬，呵励同学，辞不少巽。复曰：“尽大地有一人发真归元，某甲皆知之。”有僧参峰次，峰令见师。师曰：“蓦直去。”师从此剃落，所至归重。
泰定三年，师狥众，请坐正宗寺一载。示众：“若要超凡入圣，永脱尘劳，直须去皮换骨，绝后更苏，如寒灰发焰，枯木成荣，岂可作容易想。我在老和尚处，多年每被大棒打，痛彻骨髓，不曾有一念远离心。直至今日，才触着痛处，不觉涕流。岂似你等欢喜踊跃，齩着些子苦味，便乃掉头弗顾，殊不知苦味能除百病。大凡工夫若到省力时，如顺水流舟，只要梢公牢牢把舵，才有丝毫异念生，管取丧身失命。若到纯一处，不可起一念精进心，不可起一念懈怠心，不可起一念求悟心，不可起一念得失心，才有念生即被一切邪魔入你心胕，使尔颠狂，胡说乱道，永作魔家眷属，佛也难救你。戒之！戒之！”
元统元年除日，谓从者曰：“有一件事天来大，你还委悉么？”良久，曰：“明日是年朝。”正月六日，诣法云塔西，指空地，曰：“更好立个无缝塔。”其晚与禅者谈笑，至夜分，乃曰：“老僧明日天台去也。”者曰：“某甲随师去。”师曰：“你走马也趂我不及。”翌午，跏趺而化。寿七十二，腊四十九。初中峰示寂，会葬斋次，师笑谓众曰：“后十二年更为老僧一会。”至是十二年矣，赐佛慧圆明正觉普度大师。弟子辈遂从师所指之处建塔焉。
杭州天目山大觉寺布衲祖雍禅师
明州宁海人。得旨於高峰，躬执樵爨，貌甚黧瘠，戆而少文。尝和永明山居，偈曰：“我要心灰即便灰，何须更去觅良媒。千差路口齐关断，万别机头尽截摧。就树缚茅成屋住，拾荆编户傍溪开。是他懒瓒无灵验，惹得天书三度来。”又曰：“寻常冷解自知非，退步沉踪住翠微。扫荡百年荣辱梦，倒回多劫本根机。蚁因觅穴沿阶走，蝶为寻花遍圃飞。须信先天并后地，洞然物物有真归。”初鹤沙瞿公霆为高峰建寺于莲花峰下，请名大觉。峰命师摄管，及峰没，乃任住持。后迁中竺，尝有念珠一串，被鸦衔去。次日，复衔来还，众莫不异之。一日，无恙书偈辞众，安坐而逝。
处州白云空中以假禅师
得法高峰。后栖白云山，四方禅侣闻风来赴，履满户外。至元丙子夏，一日援笔书偈，曰：“地水火风先佛记，掘地深埋第一义。一免檀那几片柴，二免人言无舍利。”趺坐而寂。
灵云定禅师法嗣
洪州般若绝学世诚禅师
示众：“兄弟家，三年五年做工夫，无个入处，将从前话头抛却，不知行到中途而废，可惜前来。许多心机有志之士，看众中柴乾水便，僧堂温暖，发愿三年不出门，决定有个受用。有等才做工夫心地清净，但见境物现前，便成四句，将谓是大了当人，口快舌便悞了一生，三寸气消，将何保任？佛子若欲出离，参须实参，悟须实悟！”
径山陵禅师法嗣
金叶府云黄山宝林桐江绍大禅师
世居严之桐江，姓吴氏。幼入凤山寺为沙弥，及受具后，首上双径谒虚谷，得其单传之旨。久之辞去，历参名宿。乃曰：“吾今而后知法之无异味也。”复归径山。时东屿海唱道净慈，请师主藏。每夜敷席于地，映佛前灯，阅大藏至三过，遂尽通其旨。
至顺壬申，出世严之乌龙，后迁智者宝林。至己亥八月七日，集众诀别，众请书偈，师接笔掷地，曰：“纵书到弥勒下生，宁复离此耶？”遂翛然而化。茶毗，舍利如绀珠色，齿牙数珠不坏。
杭州径山竺远正源禅师
南康欧阳氏子。年二十七始受具，首谒虚谷。谷以龙潭灭纸烛话问之，师曰：“焦石可破层氷。”谷曰：“破后奚为？”师曰：“探索乃知。”谷曰：“所知者何事？”师拟对，谷便打，师悚然默喻。后五主巨剎，其住灵隐时，厄于回禄，而师所居独存，似有神相之者。住径山日，赐号佛慧慈照普应禅师。至元十二年六月，将寂预告日期，书偈而化。塔全身於径山，弟子剪爪发分[疗-(日/小)+土]诸处，皆有舍利丛生，其灵异愿着如此。
道场信禅师法嗣
嘉兴府福源寺石屋清珙禅师
苏之常熟温氏子。依本州兴教崇福寺出家。二十祝发具戒后，首参高峰，授以万法归一话，服勤三年。次住建阳西峰，参及庵。庵问：“何处来？”师曰：“天目。”庵曰：“有何指示？”师曰：“万法归一。”庵曰：“汝作么生会？”师无语。庵曰：“此是死句。甚么害热病底教汝与么？”师拜求指的，庵曰：“有佛处不得住，无佛处急走过，意旨如何？”师答：“不契。”庵曰：“者个亦是死句。”师不觉汗下，遂求依止。后入室，庵再理前话诘之，师曰：“上马见路。”庵呵曰：“在此六年犹作者个见解！”师发愤弃去。途中忽举首见枫亭，豁然有省。回语庵，曰：“有佛处不得住也是死句，无佛处急走过也是死句。某甲今日会得活句了也。”庵曰：“汝作么生会？”师曰：“清明时节雨初晴，黄鹂枝上分明语。”庵颔之。久之辞去，庵门送之，曰：“他日与子同龛。”未几，及庵住湖之道场，师再参，命典藏。后卓庵于天湖。
元统辛未，住当湖福源。上堂：
把住也锋芒不露，放行也十字纵横。水云深处相逢，却在千峰顶上。千峰顶上相逢，却在水云深处。今朝福源寺里开堂演法，昨日天湖庵畔垦土耕烟。所以道法无定相，遇缘即宗。可传真寂之风，仰助无为之化。正与么时如何？卓拄杖，曰：“九万里鹏才展翼，一千年鹤更翱翔。”
岁朝，上堂：
镜清道，新年头佛法有。明教道，新年头佛法无。道是有也未必有，道是无也未必无。张公吃酒李公醉，赵州东壁挂葫芦。
上堂：
吃饭要止饥，饮水要止渴。着衣要免寒，归乡要到家。学道要到三世诸佛开口不得处，参禅要到天下祖师插脚不入处。若不如此，倚他门户傍他墙壁，听人指挥吃人涕唾，总不丈夫。福源与么说话，良药苦口忠言逆耳。
解制，上堂：
有佛处不得住，楼台月色云收去。无佛处急走过，池塘荷叶风吹破。三千里外，逢人不得错举。朗州山，澧州水，四海五湖皇化里，腰包顶笠万千千。问着尽言山与水，忽有不甘底出来道，山但言山，水但言水，有甚么过？良久，云：“未可全抛一片心，逢人且说三分话。”
居七年，退归霞雾之天湖。至正间，朝廷闻师名，降香币以旌异，皇后赐金襕衣。壬辰秋七月二十四日示寂，与众诀，侍僧问：“后事如何？”遂书偈，曰：“青山不着臭尸骸，死了何须掘地埋。顾我也无三昧火，光前绝后一堆柴。”掷笔而逝。阇维舍利五色灿然，不知其数，塔於天湖之原配及庵塔，示不忘同龛之记也。有弟子愚太古者，高丽人，亲得师旨，尝蒙说偈印可，有“金鳞上直钩”之句。其王尊之，为国师。闻师已逝，表奏朝廷，诏谥佛慈慧照禅师。仍入山，分其舍利，归国建塔焉。
匡山源禅师法嗣
嘉兴府海门天真惟则禅师
湖州费氏子。母梦异僧分卫，觉而有娠，及旦，异香袭人。髫年出家，徧参楚石千岩一十八位尊宿，皆机缘不契。后闻匡庐无极源禅师，径往叩之。源亦无启发，后值源於厕上，乃趋问曰：“如何是祖师西来意？”源擒住曰：“道！道！”师於言下释然顿悟，但摇手而已。源曰：“子有所得耶？”师曰：“何得之有。”曰：“子作道理会耶？”师拂袖而出。遂服勤月余，日益玄奥。适平山林公招主藏钥，师往赴之。后众请开法海门。
上堂：
僧问：“如何是向上事？”师曰：“向下荐取。”曰：“作么生向下荐取？”师曰：“切莫动着。”曰：“动着后如何？”师曰：“与汝三十棒。”乃曰：“向上事，向下事，截断两头休执滞。蓦然放出鳖(鼻蛇)，齩杀方知难躲避。吽！吽！吽！海门今日忍俊不禁，越例为诸人通个消息。汝等还委悉么？”以拂子点一点，曰：“等闲抛下活人丹，浩浩清风动天地。”
上堂：
三三三，九九九，海门潮音似雷吼。香浮菊圃献金钱，灵感杞堤呈玉狗。你也有，我也有，捩转南辰看北斗。正恁么时，高登海门峰顶，冲开碧落喝散白云，现大人相，显大神通底句子又作么生道？忽作修罗擎日月相，曰：“吞吐虚空擎日月，十方法界即全身。”
花朝，上堂：
花期月夕，蕊珠宫里降神仙。柳约春风，绵绣丛中行彩女。闹閧閧处显示舍那性海，静悄悄处埋没普贤行门。正恁么时，且道闹中活计是，静中活计是？海门则不然，良久，弹指，曰：“兜率天宫弹宝几，阎浮世界响金钟。”
洪武初，尝预广荐法会，以足疾赐归。癸酉仲春，示微疾。一日侵晨告众，曰：“吾去矣！”侍者请偈，师厉声曰：“平常说底不是耶！”即瞑目而逝。茶毗，获舍利无算，顶骨牙齿舌根不坏，建塔于福佑禅院。
瑞岩宝禅师法嗣
天台华顶无见先睹禅师
台之仙居叶氏子。资性秀颕，嗜读书过目成诵。从古田垕剃发，参方山宝。一日作务次，涣然氷释，山以偈印之，曰：“此心极广大，虚空比不得。此道只如此受持，休外觅。”师受命。筑室华顶，一坐四十年，足未尝辄越户限。
高峰日禅师法嗣
日本国兜率院梦窗疎石国师
姓源氏，势州人，宇多天王九世孙。母祷观音，梦吞金色光而孕。暨长，绘死尸九变之相，独坐观想，知色身不异空花，慨然有求道之意。十八为僧，梦游中国疎山石头二剎。一庞眉僧持达磨像授之，既窹曰：“洞明吾本心者，其唯禅观乎？”初谒无隐范，次谒一山宁。山曰：“我宗无语句，亦无一法与人。”师曰：“愿和尚慈悲方便开示。”山曰：“本来廓然清净，虽慈悲方便亦无。”师疑闷无聊，见佛国高峰日公，叩请如前。峰曰：“一山云何？”师述其问答，峰厉声喝曰：“汝何不道和尚漏逗不少！”师於言下有省。辞归，旧隐常牧山。一夕坐久，偶倚壁，忽然仆去，豁然大悟。有“等闲击碎虚空骨”之句，求峰印可。峰曰：“西来密意汝今已得，善自护持。”
卓庵浓州，国王命师领南禅天龙等处。王妃延入宫中，执弟子礼问道，赐号正觉，又加号心宗普济。且遗，以手书其略曰：“道振三朝，名飞四海。主天龙席，再转法轮。秉佛祖权，摧魔军垒。”师以年高隐退，寻示寂。
开元祖禅师法嗣
开元佛果如照禅师
晋江蔡氏子。从本寺道符出家，开元合一，妙恩为第一世。师左右恩，恩甚器之。既而徧参天慧内发，深有所悟，复归开元，恩益礼之。及恩迁化，契祖嗣位，命师知藏。大德八年，领后堂。十年，移前堂。及祖没，宣政院命师补其席，嗣祖法。
佛成道，上堂：
雪满于山，星回于天，一见便见，更待六年。瞿昙，瞿昙，无端引得众生起颠倒，东土望西天。又曰：“雪窖生埋幸可怜，六年曾不动机缄。眼皮爆绽三更后，明破星儿即不堪。”
上闻，赐佛果弘觉之号。至顺二年，无疾溘化。
紫箨道禅师法嗣
台州瑞岩恕中无愠禅师
台之临海陈氏子。七岁入乡校，读书不烦再授。年未冠，白父母，依径山寂照禅师剃落。谒竺元，以狗子无佛性话，未破疑问。才开口，被元一喝，遂大悟，呈偈曰：“狗子佛性无，春色满皇都。赵州东院里，壁上挂葫芦。”元乃发笑，曰：“恁么会又争得？”师拂袖而出。
初住明之灵岩，迁瑞岩。上堂：
有问有答，日下挑灯。无问无答，兔头截角。别资一路，万里崖州。直下承当，且缓缓地。拈拄杖画一画，云：“天倾东南地倾西，北临济小厮儿只具一只眼。”卓拄杖，喝一喝。
上堂：
祖师意无别法，下地走穿却鞋，上床眠脱却袜。只恁么太誵讹，不恁么无合杀。沩山水牛，百丈野鸭，带水拖泥不足观，脑后圆光最辉赫。喝一喝。
上堂：
举黄龙心禅师与夏公立剧谈肇论，论万物为自己，情与无情共一体时，有狗子卧香桌下，龙拈压尺击狗子，又击香桌，云狗子有情即去，香桌无情自住，情与无情如何得成一体，公立不能加对，龙曰才涉思惟便成剩法，何曾会万物为自己哉？“黄龙老汉伤慈不少，夏公立如入宝山空手而回。诸人要会万物为自己情与无情共一体么？搥杀有情狗子，碎却无情香桌，尽情收拾将来，与他一团束缚抛向东洋大海，自然洒洒落落。虽然，更须知有顶门一窍始得。”拈拄杖，击香台，云：“阿剌剌，阿剌剌，登山脚膝酸，啜茶舌头滑。十字街头石敢当，对月临风吹尺八。”
至节，小参：
古佛心，只如今，明月照幽谷，寒涛助夜砧。先德与么吐露，可谓千钧之弩，要待勍敌发机，万斛之舟不为[土*幻]堂创设。若是沧溟上客，阃外将军，捩转船头踏翻射垛，自然中的於机先，岂用瞻风於五两。所以道，譬如师子王哮吼，师子儿闻之，皆增勇徤。不见洞山问兴平云：“如何是古佛心？”平云：“汝心便是。”洞山云：“虽然如是，犹是某甲疑处。”平云：“恁么即问取木人去。”大众，者些子见不破踏不着，饶伊辩如满慈，智如鹙子，未免痴狂外边走。今夜正当群阴剥尽，一阳来复之时，聊与诸人聚话片时，敢问诸人，洞山与么问，兴平与么答，莫是将错就错，借路经过么？莫是真实相为拳踢相赴么？如斯，品论郑州出曹门，只如兴平末后云，恁么即问取木人去。此一转语太杀慈悲，多少人向者里错会。有能於此，拨开胸襟伸得口气，何止醍醐灌顶！苟或未然，陋巷不骑金色马，回来却着破襕衫。
后谢事，入松岩，寄书退院，众固请，师坚拒不允。洪武七年夏日，本国主遣使入贡就奏，请师化其国。上召师至阙下，师以老病辞。上悯而不遣，遂住鄞之翠山。一日，忽遘微疾，索笔书偈曰：“七十八年，无法可说。末后一句，露柱饶舌。咄！”端坐而逝。
庆元府天童了堂一禅师
至正二年，住台之紫箨，迁天宁天童。僧问：“昔日宝寿开堂，三圣横身相为。临济住院，普化尽力扶持。毕竟明甚么边事？”师曰：“两头俱坐断，一剑倚天寒。”曰：“与么则五位君臣齐裂下，三玄戈甲一时收。”师曰：“错下名言。”僧一喝。师曰：“乱统禅和，如麻似粟。”
上堂：
拈一茎草作丈六金身，将丈六金身作一茎草。好大众，不是苦心人不知！便下座。
上堂：
最初一句，末后一机，直下构得，灯笼露柱，动地放光，其或未然，竺山今日失利。
示众：
樵歌来迭嶂，帆影落汀洲。
胡孙戴纸帽，直上树梢头。
七星剑，五云楼，球打人兮人打球。
万事难把玩，鱼吞水面沤。
住天童。上堂：
长觜鸟芳树不栖，摩斯迦沧溟不入。龙泉与刀斧同铁，利钝悬殊。良骥与驽骀同途，迟速有异。以拂子画一画，曰：“华须连夜发，莫待晓风吹。”
小参：
灵光不昧，万古徽猷。智鉴洞明，十虚普应。时临亚岁，节屇书云。击动法鼓，大众云集。一一天真，一一明妙，更待说个甚么？若说有法，又被有碍。若说无法，又被无碍。若说不有不无法，又被不有不无碍。若说不不有不不无法，又被不不有不不无碍。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。日可冷，月可热，众魔不能坏真说。以拂子画一画，曰：“黄檗树头悬蜜果，无言童子唱巴歌。”
问：“文殊与普贤万法悉同源，如何是同源底法？”师曰：“胡张三，黑李四。”曰：“一毛吞巨海，于中更何言？”师曰：“不劳悬石镜，天晓自鸡鸣。”曰：“是非不到处，还有句也无？”师曰：“诚知你乱会。”问：“名假法假，人空法空，请师直指？”师曰：“曾问几人来？”曰：“无根树子向甚么处栽？”师曰：“更深犹自可，午后更愁人。”曰：“只在目前，为甚么再三不睹？”师曰：“千年常住一朝僧。”
保宁茂禅师法嗣
嘉兴府本觉南堂清欲禅师
台之临海朱氏子。元历二年出世集庆之开福。
上堂：
拈拄杖，曰：“与么来者彩凤舞丹霄，不与么来者铁蛇横古路。直饶与么不与去来道绝，也是称锤蘸醋。”卓拄杖。
上堂：
“摩尼珠人不识，如来藏里亲收得。万象森罗影现中，一颗圆光色非色。”永嘉大似乞儿暴富。开福道：“摩尼珠谁不识，击碎分文也不直。抛向虚空更那边，免使时人挂胸臆。然则云开日出职到威成，撞着本色道流，恰似泗洲人见大圣。”
元统元年住本觉。上堂：
顾视大众，曰：“者里莫有作家战将么？”时有僧出众，曰：“尽大地是个问头，和尚作么生答？”师曰：“遍虚空是个答语，你作么生领？”曰：“万福。”师曰：“拄杖不在。，苕帚柄与你三十。”曰：“诸方有明眼人在。”师曰：“你莫是患盲么？”僧无语。师喝曰：“将谓是收燕破赵之才，元来做未得行间小卒。出去！”乃曰：“若论战也，个个力在转处。到者里，直须通方上士，本色英流，寸刃不施，全锋敌胜。其或未然，拟议不来，髑髅粉碎。”卓拄杖，喝一喝，下座。
舟中值冬至。小参：
一道虚明，总是自家田地，初爻既兆，全彰劫外乾坤。无去来动静之殊，无取舍是非之异。可以骑声盖色，可以随流入流，可以泛华亭半叶之舟，可以尽泽国烟波之胜。不举任公之钓，非同濠上之游。击拂子，曰：“劈口一桡，已伤盐醋。离钩三寸，休更回头。”拍膝，曰：“永夜月明天在水，雁声飞过白苹州。”问：“仲冬严寒年年事，晷运推移事若何？”师曰：“昨夜日轮飘桂花，今朝月窟生芝草。”问：“单传直指已涉离微，坐断千差请师答话？”师曰：“破镜不重照，落花难上枝。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“乌龟钻败壁。”问：“说法不应机，总是非时语，作么生得应机去？”师曰：“夜半起来失却牛，天明起来失却火。”问：“心不是佛，智不是道，还端的也无？”师曰：“吃饭止饥，饮水止渴。”曰：“智不到处切忌道着，又作么生？”师曰：“塞却耳根分明听取。”
癸卯八月示寂。
明州瑞云清凉寺实庵茂禅师
郡之奉化郑氏子。幼龄,中夜坐禅,母恶之，推使仆，輙达旦不瞑。后出家，参南涧泉禅师。一夕，松月下闻流水声有省。往白泉，泉俾诣古林。林问：“汝来何为？”师曰：“正为生死事大求出离耳。”林曰：“子明知四大五蕴是生死根本，为何入此革囊？”师拟议，林以锡杖击之，豁然悟入。
至正壬午，住长明之瑞云山。有僧问，答未竟，以手拍地而笑。师曰：“滞货何须拈出耶？”僧嘘一声，师便喝，僧有省。退隐东堂，影不出山。元明师犹子也，迎归天童之此轩。未几示疾，众请书偈，师曰：“我此中廓然也，何偈之为！”即端坐凭几，握右手为拳，以额枕之而逝。号佛光普照大禅师。
灵隐海禅师法嗣
径山悦堂颜禅师
明州人。受度于婺之宝林寺,徧参诸宿，卒为东屿海之正嫡。初住昆山之东禅，转吴门之万寿，升虎林之南屏，遂陟双径竖大法幢，名闻京国。缁素云臻如流赴壑，朝廷再降玺书护教，并赐金襕法衣。师历主四大剎，有四会语录，金华宋公濂为之序。称其随机接引沾被为多，所谓施善巧释结习，假言辞穷实际者乎。
建宁府斗峰大圭正璋禅师
福州福清人。礼湖南绝听祝发，参东屿海，令看赵州狗子话。工夫无间，只是不知落处。一日，闻海颂俱胝竖指话，言下顿悟。遂上方丈呈所得，海曰：“作么？”师曰：“古今现成事，何必涉思惟。”海曰：“既不涉思惟，汝来作么？”师曰：“请和尚证明。”海曰：“证个什么？”师便喝，海曰：“汝什处见赵州？”师曰：“错。”海曰：“向汝道什么？”师曰：“须弥[跳-兆+孛]跳。”海曰：“赵州即今在什处？”师曰：“无。”海曰：“赵州鼻孔因什在老僧手里？”曰：“谢和尚证明。”海曰：“放汝三十棒，还我无字偈来。”师颂曰：“狗子佛性无，觑着眼睛枯。瞥尔翻身转，唵[口*悉]哩苏嚧。”海抚而印之。
后结茅斗峰，渐成丛席。上堂：
良久，曰：“黄金虽贵，入眼成尘。”便下座。
上堂：
玉宇霜清，琼林落叶。
一向全提，万机寝削。
作者好求无病药。
上堂：
举青州布衫话，师曰：“昨夜三更里，雨打虚空湿。狸奴知不知，倒上树梢立。”
上堂：
元正启祚，万物咸亨，唤作新年头佛法。瞎却你眼，不唤作新年头佛法。折却我舌，毕竟作么生？便下座。
临终偈曰：“生本不生，灭亦无灭。幻化去来，何用分别。大众珍重，不在言说。”便合掌入灭。
明州育王大千慧照禅师
永嘉麻氏子。年十五，依瑞光院出家受具，后便发足参方。首谒晦机，次谒东屿。屿问：“东奔西走，将欲何为？”师曰：“特来参礼尔。”屿曰：“天无四壁，地绝八荒，汝於何地措足耶？”师抵掌於几而退。屿知其有所悟，乃复召至，反覆勘辨。屿嘉之，遂留执侍，寻主藏于万寿。屿迁净慈，邀师分座。
天历戊辰，出世乐清之明庆。示众：
佛法欲得现前，莫存知解。缚禅看教未免皆为障碍，何如一物不立而起居自在乎？所以德山棒临济喝，亦有甚不得已尔。
至正乙未迁补陀，未几署育王。尝垂三关语以示学者，曰：“山中猛虎以肉为命，何故不食其子？虚空无向背，何缘有东西南北？饮乳等四大海水，积骨如毗富罗山，何者是汝最初父母？”居九年，退居妙喜泉上，筑室曰“梦庵”。掩关独处，凝尘满席不顾也。
洪武六年十月朔，召弟子曰：“吾将西归，汝辈在外者可速还。”越七日，沐浴更衣，怡然入寂。
育王雪窗悟光禅师
字公实，成都之新都人，姓杨氏。初说法于白马寺，迁开元，已而升育王，会天童虚席，命师兼之。有四会录，宋公濂序之。其言曰：“四会之语，屹立不迁。如真正幢，涉险度危。如大法船。”至于垂三语以验来学，如临万仞悬崖撒手而立。虞文靖公谓为佛果一枝凤毛麟角，其言信不诬也。
天宁昙禅师法嗣
三空居士
女中之善伦也，秉烈丈夫之志，不为世氛所染，参竺云单持无字。如是三十六年，忽一日，问曰：“生死到来时如何？”云曰：“生是谁耶？死是谁耶？”居士低头问讯，云疑其异常，遂再叩之曰：“是谁生？是谁？”士复低头问讯，云曰：“切忌死在者里。”士提起念珠，曰：“数珠一百八。”未几，示微疾说偈而化。火后得舍利甚众。
玉山珍禅师法嗣
金陵龙翔昙芳忠禅师
南... -->>
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