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    大方广佛新华严经合论卷第十八

    唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经

    唐太原方山长者李通玄造论

    唐福州开元寺沙门志宁厘经合论

    如来现相品第二

    【论】释此一品义分为三一释品名目二释品来意三随文释义一释品名目者此品何故名现相品为诸菩萨神天众皆悉已集嘿思心念请法问有三十七问如来知念即於面门舒光现相及集十方众答前所问此品之内如来两度放光齿光告众令集毫光示法令信佛境界及所行因果行门又诸来菩萨毛孔放光通为三度放光故又集十方众海佛境界相菩萨境界相答前众所问故名现相品此经表法及集众如来放光前后总十度放光故一面门齿光集他方之众二眉间毫光示果成因三足下轮中放光成十信四帝释宫中足指端放光集众入道成十住位五夜摩天宫足趺上放光成十行门六兜率天宫膝上放光成十回向七他化天宫眉间毫相放光成十地八如来出现品眉间放光入文殊顶九口中放光入普贤口令此二人问答如来出现始终因果道理十法界品中放眉间光名普照三世法界门是为十如随好光明功德品常放光明随根普照此光非独缘五位进修表法也是常依根摄化光也二释品来意者此品为前世间主等默念三十七问此品放光集众示其法相答前众所问三十七法此品故来三随文释义者复分为二一长科经意二科其当品一长科经意者自此现相品乃至普贤三昧品世界成就品华藏世界品毗卢遮那品此五品经总是答前三十七问明举果劝修分二科其当品者於此当品其意有四。

    【经】尔时诸菩萨及一切世间主作是思惟云何是诸佛地云何是诸佛境界云何是诸佛加持云何是诸佛所行云何是诸佛力云何是诸佛无所畏云何是诸佛三昧云何是诸佛无能摄取云何是诸佛眼云何是诸佛耳云何是诸佛鼻云何是诸佛舌云何是诸佛身云何是诸佛意云何是诸佛身光云何是诸佛光明云何是诸佛声云何是诸佛智唯愿世尊哀愍我等开示演说又十方世界海一切诸佛皆为诸菩萨说世界海众生海佛海佛波罗蜜海佛解脱海佛变化海佛演说海佛名号海佛寿量海及一切菩萨誓愿海一切菩萨发趣海一切菩萨助道海一切菩萨乘海一切菩萨行海一切菩萨出离海一切菩萨神通海一切菩萨波罗蜜海一切菩萨地海一切菩萨智海愿佛世尊亦为我等如是而说尔时诸菩萨威神力故於一切供养具云中自然出音而说颂言。

    无量劫中修行满  菩提树下成正觉  为度众生普现身  如云充徧尽未来  众生有疑皆使断  广大信解悉令发  无边际苦普使除  诸佛安乐咸令证  菩萨无数等剎尘  俱来此会同瞻仰  愿随其意所应受  演说妙法除疑惑  云何了知诸佛地  云何观察如来境  佛所加持无有边  愿示此法令清净  云何是佛所行处  而以智慧能明入  佛力清净广无边  为诸菩萨应开示  云何广大诸三昧  云何净治无畏法  神通力用不可量  愿随众生心乐说  诸佛法王如世主  所行自在无能制  及余一切广大法  为利益故当开演  佛眼云何无有量  耳鼻舌身亦复然  意无有量复云何  愿示能知此方便  如诸剎海众生海  法界所有安立海  及诸佛海亦无边  愿为佛子咸开畅  永出思议众度海  普入解脱方便海  所有一切法门海  此道场中愿宣说

    【论】第一从尔时诸菩萨及一切世间主已下一段长行并偈颂是世主请法分义分为三一从尔时已下至唯愿世尊哀愍我等於中长行有八行半经纯请十八种佛法二又十方世界海已下有六行半经问佛海菩萨海有十九问通为三十七问三愿佛世尊已下可两行经明菩萨神力故一切供具放光光中说颂请佛断疑分第一从初尔时诸菩萨及一切世间主作是思惟明心念嘿请云何是诸佛地法界不思议地是佛地故下文云法性如虚空诸佛於中住此为如来地也云何是诸佛境界如下经云如来处此菩提座一毛示现多剎海一一毛现悉亦然此是如来之境界又法界是如来境界云何是诸佛加持下如来加普贤菩萨入於三昧说佛持故云何是诸佛所行经云无碍行是如来行又普贤行是一切诸佛共所行行故云何是诸佛力经云如来有处非处十种力是云何是诸佛无所畏如来无五怖畏及四无畏是云何是诸佛无能摄取如来无性妙智是无能摄取云何是诸佛眼知一切法智知一切众生根智名一切种智是佛眼故又此经下文说十眼等是又如十身相海云如来眼有大人相名自在普见云云何是诸佛耳如法界品云一切诸佛有无障碍耳悉能解了一切音声云何是诸佛鼻如来鼻有大人相名一切神通智慧於中出现无量化佛坐宝莲华往诸世界云何是诸佛舌如下经云如来舌有大人相名示现音声影像云云何是诸佛身下文云诸佛同法身无依无差别又佛身充满於法界普现一切众生前云何是诸佛意如来出现品云云何知如来应正等觉心佛子如来心意识无量俱不可得但智无量故知如来心云何是诸佛身光如来随好常光随根照物普周法界云何是诸佛光明光有二种一教光二如此经光明觉品是及前后十度表法光明是云何是诸佛智一切智一切种种分别智是又如下文如来甚深智普入於法界能随三世转与世为明导此已上问十八种法竟第二经云唯愿世尊哀愍我等有三句经文结请佛说十九种海经云一切诸佛皆为诸菩萨说世界海总举问竟众生海释曰如世间众生广多如海故佛海经云如来安处菩提座一毛示现多剎海一一毛现悉亦然如是普周於法界佛波罗蜜海十波罗蜜徧一切菩萨行故佛解脱海如来法身是佛解脱又智慧解脱乃至五分法身戒定慧解脱解脱知见等是佛变化海如下文无体无住处亦无生可得无相亦无形所现皆如影又一切剎土微尘数常现身云悉充满又云於一佛身上化为无量身佛演说海下文一一毛孔中光网徧十方演佛妙音声调彼难调者又一音徧诸根故然如来音声不从心出不从身出佛名号海如下名号品是如来名号等一切众生心也佛寿量海如下文佛身如影现生灭不可得是佛寿量海又下文寿量品是及一切菩萨誓愿海净行品等是又十回向品中大愿是一切菩萨发趣海如下文云此会诸佛子善修众智慧其人已能入如斯方便门又下文云从地而得地住於力地中亿劫勤修行所获法如是明从地而得地者不离真法界自体清净性地而行进修十住十行等法故云从地而得地又十行品是十发趣加行成就令菩提心智悲纯熟故一切菩萨助道海三十七助道品是观身受心法为首一切菩萨乘海乘如来乘不思议乘法界乘是乃至八万四千乘等一切菩萨行海普贤行是如下经云如是分身智境界普贤行中能建立一切菩萨出离海如五位中加行方便是如下经云此会诸菩萨入佛难思地一一皆能见一切佛神力又下文云普贤诸行愿修治已明洁能於一切剎普见佛神变身住一切处一切皆平等智能如是行入佛之境界一切菩萨神通海如下十方佛剎来集菩萨众及毛孔出众随行利生等事是又下十通品亦是又下文一一佛剎中往诣悉无余见佛神通力入佛所行处一切菩萨波罗蜜海如下经中十方来集大众身诸毛孔各出十佛世界微尘数光一一光出十佛世界微尘数菩萨悉能徧入一切法界诸安立海教化众生广如经具说是波罗蜜海也此是与发心者作普贤样一切菩萨地海如下经云从地而得地是也又十地品是答又如来地是菩萨地如下经云此会诸菩萨入佛难思地一切菩萨智海根本智是如来智於根本智起差别智教化众生是菩萨智海乃至十无尽智是也唯愿世尊已下三句总结劝请准例十方诸佛既说今佛世尊亦合同说又尔时已下四句明供具说颂已上三十七问向下至毗卢遮那品已来有三种答前所问一如下齿间放光集众现相神通答二如下眉间毫光出众现相及十菩萨偈颂答三普贤入定出定以言诠示佛业众生业因果古今相袭答如世界成就品菩萨众生染净报业答前三十七问佛海菩萨行海不离其中又说华藏庄严世界海说佛报得所居之土答前三十七问佛境界海众生海菩萨行海波罗蜜海总不离其中又说古往毗卢遮那品是引古印今令众生信承袭不断法不虚来若古无旧迹今从何得以是义故引古佛用印今时成信从此初会一会至毗卢遮那品六品经总明举果劝修信他已成佛者果德悲智境界行普贤行及报得庄严身土分从佛名号品重问二十八问即是举古佛果门令今世及未来发心者自信自心佛果与古佛果不异及菩萨十信十住十行十回向十地十一地佛眼耳鼻舌身意不异故信自今修不异古法有此二十八种不异之法具如佛名号品所问二十八问之法今古不异令初发心者应如是依古证修使令道不谬故直至法界品总是其答所问之法故若依五位法上有一百一十重佛果菩萨行古今不异若通信位即一百二十重古今佛因果不异至位方明三从供具云中出音说二十行颂於中义分为四初两行颂叹佛行满成佛行徧三世次两行颂明劝佛为众除疑得证次两行颂明大众已集劝请除疑次云何已下十四行颂明重颂前三十七问问曰大众何不以言自问因何嘿念致疑何不自以言赞劝请云何供具云出音请佛答曰明佛得法界心与一切众生同心故以心不异故知彼心疑供具说颂者明一切法总法界体也法界不思议一切法不思议故明圣众心境无二故凡夫迷法界自见心境有二故颠倒生也。

    【经】尔时世尊知诸菩萨心之所念即於面门众齿之间放佛剎微尘数光明所谓众宝华徧照光明出种种音庄严法界光明垂布微妙云光明十方佛坐道场现神变光明一切宝焰云盖光明充满法界无碍光明徧庄严一切佛剎光明迥建立清净金刚宝幢光明普庄严菩萨众会道场光明妙音称扬一切佛名号光明如是等佛剎微尘数一一复有佛剎微尘数光明以为眷属其光悉具众妙宝色普照十方各一亿佛剎微尘数世界海彼世界海诸菩萨众於光明中各得见此华藏庄严世界海以佛神力其光於彼一切菩萨众会之前而说颂言。

    无量劫中修行海  供养十方诸佛海  化度一切众生海  今成妙觉徧照尊  毛孔之中出化云  光明普照於十方  应受化者咸开觉  令趣菩提净无碍  佛昔往来诸趣中  教化成熟诸群生  神通自在无边量  一念皆令得解脱  摩尼妙宝菩提树  种种庄严悉殊特  佛於其下成正觉  放大光明普威耀  大音震吼徧十方  普为弘宣寂灭法  随诸众生心所乐  种种方便令开晓  往修诸度皆圆满  等於千剎微尘数  一切诸力悉已成  汝等应往同瞻礼  十方佛子等剎尘  悉共欢喜而来集  已雨诸云为供养  今在佛前专觐仰  如来一音无有量  能演契经深大海  普雨妙法应群心  彼两足尊宜往见  三世诸佛所有愿  菩提树下皆宣说  一剎那中悉现前  汝可速诣如来所  毗卢遮那大智海  面门舒光无不见  今待众集将演音  汝可往观闻所说

    【论】第二从尔时世尊知诸菩萨心之所念已下有一段长行并一偈颂是如来放齿光十方告众令众咸集现法答前所问分於此分中大意有十一如来知众心念有疑二齿光普照三其光有十名四明光具眷属五陈光色相六明光照远近七明大众蒙光彼此相见八明光徧他方众会九明光能出声告众十明十方之众闻告咸来问曰何故如来面门齿间出光告众答曰面门及齿明言音出於中故於中出光今欲答众所疑普告十方佛土大众来集示法答前三十七问中云何是诸佛地佛境界佛加持佛行佛力等故须口中齿间放光光者除暗义又答前云何是佛光明除现在未来众心疑暗故口齿者吐纳言音说法表告之所由也故於中出光於此光明说其二十行颂於中大意叹如来道满利生光明出音告众令集闻法。

    【经】尔时十方世界海一切众会蒙佛光明所开觉已各共来诣毗卢遮那如来所亲近供养所谓此华藏庄严世界海东次有世界海名清净光莲华庄严彼世界种中有国土名摩尼缨珞金刚藏佛号法水觉虚空无边王於彼如来大众海中有菩萨摩诃萨名观察胜法莲华幢与世界海微尘数诸菩萨俱来诣佛所各现十种菩萨身相云徧满虚空而不散灭复现十种雨一切宝莲华光明云复现十种须弥宝峰云复现十种日轮光云复现十种宝华缨珞云复现十种一切音乐云复现十种粖香树云复现十种涂香烧香众色相云复现十种一切香树云如是等世界海微尘数诸供养云悉... -->>

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