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大方广佛新华严经合论卷第四十四
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经
唐太原方山长者李通玄造论
唐福州开元寺沙门志宁厘经合论
十回向品第二十五之三
【论】第三等一切佛回向以忍波罗蜜为体余九为伴表法中以善财童子所见可乐城东大庄严幢无忧林中无上胜长者是也为城名可乐依主所行之行立其名故为明得法成忍人见可乐住城东者为明忍为觉行之首为表东方角亢氐房之位主众善之首房为青龙主吉庆位故以东方为阳为生万物之首明忍为万行之首生众福故故居城东也大庄严幢者忍随违境不动也是幢义无忧林者明忍成行满如林广荫也号无上胜者众行之中不胜忍也众行之中无忍不成行故余广如经说二义如前第一长科当段经意者从此一段经中约科为十段。
【经】佛子云何为菩萨摩诃萨等一切佛回向佛子此菩萨摩诃萨随顺修学去来现在诸佛世尊回向之道如是修学回向道时见一切色乃至触法若美若恶不生爱憎心得自在无诸过失广大清净欢喜悦乐离诸忧恼心意柔耎诸根清凉。
【论】一佛子云何菩萨摩诃萨等一切佛回向已下至诸根清凉有五行半经明学佛回向心得自在清凉分。
【经】佛子菩萨摩诃萨获得如是安乐之时复更发心回向诸佛作如是念愿以我今所种善根令诸佛乐转更增胜所谓不可思议佛所住乐无有等比佛三昧乐不可限量大慈悲乐一切诸佛解脱之乐无有边际大神通乐最极尊重大自在乐广大究竟无量力乐离诸知觉寂静之乐住无碍住恒正定乐行无二行不变异乐。
【论】二佛子已下至不变异乐有七行半经是菩萨回向佛乐分。
【经】佛子菩萨摩诃萨以诸善根回向佛已复以此善回向菩萨所谓愿未满者令得圆满心未净者令得清净诸波罗蜜未满足者令得满足安住金刚菩提之心於一切智得不退转不舍大精进守护菩提门一切善根能令众生舍离我慢发菩提心所愿成满安住一切菩萨所住获得菩萨明利诸根修习善根证萨婆若。
【论】三佛子已下至证萨婆若有七行经明回向菩萨行愿分萨婆若此云一切智。
【经】佛子菩萨摩诃萨以诸善根如是回向菩萨已复以回向一切众生愿一切众生所有善根乃至极少一弹指顷见佛闻法恭敬圣僧彼诸善根皆离障碍念佛圆满念法方便念僧尊重不离见佛心得清净获诸佛法集无量德净诸神通舍法疑念依教而住如为众生如是回向为声闻辟支佛回向亦复如是又愿一切众生永离地狱饿鬼畜生阎罗王等一切恶处增长无上菩提之心专意勤求一切种智永不毁谤诸佛正法得佛安乐身心清净证一切智。
【论】四佛子已下至证一切智有十行经明回向一切众生令得离苦分。
【经】佛子菩萨摩诃萨所有善根皆以大愿发起正发起积集正积集增长正增长悉令广大具足充满。
【论】五佛子已下至具足充满有两行经明菩萨行由愿广大充满分。
【经】佛子菩萨摩诃萨在家宅中与妻子俱未曾暂舍菩提之心正念思惟萨婆若境自度度彼令得究竟以善方便化己眷属令入菩萨智令成熟解脱虽与同止心无所着以本大悲处於居家以慈心故随顺妻子於菩萨清净道无所障碍菩萨摩诃萨虽在居家作诸事业未曾暂舍一切智心所谓若着衣裳若啖滋味若服汤药澡漱涂摩回旋顾视行住坐卧身语意业若睡若寤如是一切诸有所作心常回向萨婆若道系念思惟无时舍离为欲饶益一切众生安住菩提无量大愿摄取无数广大善根勤修诸善普救一切永离一切憍慢放逸决定趣於一切智地终不发意向於余道常观一切诸佛菩提永舍一切诸杂染法修行一切菩萨所学於一切智道无所障碍住於智地爱乐诵习以无量智集诸善根心不恋乐一切世间亦不染着所行之行专心受持诸佛教法菩萨如是处在居家普摄善根令其增长回向诸佛无上菩提。
【论】六佛子已下至回向诸佛无上菩提有十八行半经明菩萨以本大悲处俗无染着分。
【经】佛子菩萨尔时乃至施与畜生之食一抟一粒咸作是愿当令此等舍畜生道利益安乐究竟解脱永度苦海永灭苦受永除苦蕴永断苦觉苦聚苦行苦因苦本及诸苦处愿彼众生皆得舍离菩萨如是专心系念一切众生以彼善根而为上首为其回向一切种智菩萨初发菩提之心普摄众生修诸善根悉以回向欲令永离生死旷野得诸如来无碍快乐出烦恼海修佛法道慈心徧满悲力广大普使一切得清净乐守护善根亲近佛法出魔境界入佛境界断世间种植如来种住於三世平等法中菩萨摩诃萨如是所有已集当集现集善根悉以回向复作是念如过去诸佛菩萨所行恭敬供养一切诸佛度诸众生令永出离勤加修习一切善根悉以回向而无所着所谓不依色不着受无倒想不作行不取识舍离六处不住世法乐出世间知一切法皆如虚空无所从来不生不灭无有真实无所染着远离一切诸分别见不动不转不失不坏住於实际无相离相唯是一相如是深入一切法性常乐习行普门善根悉见一切诸佛众会如彼过去一切如来善根回向我亦如是而为回向解如是法证如是法依如是法发心修习不违法相知所修行如幻如影如水中月如镜中像因缘和合之所显现乃至如来究竟之地。
【论】七佛子已下至如来究竟之地有二十五行半经明施与畜生食愿永离众苦得乐分。
【经】佛子菩萨摩诃萨复作是念如过去诸佛修菩萨行时以诸善根如是回向未来现在悉亦如是我今亦应如彼诸佛如是发心以诸善根而为回向第一回向胜回向最胜回向上回向无上回向无等回向无等等回向无比回向无对回向尊回向妙回向平等回向正直回向大功德回向广大回向善回向清净回向离恶回向不随恶回向菩萨如是以诸善根正回向已成就清净身语意业住菩萨住无诸过失修习善业离身语恶心无瑕秽修一切智住广大心知一切法无有所作住出世法世法不染分别了知无量诸业成就回向善巧方便永拔一切取着根本佛子是为菩萨摩诃萨第三等一切佛回向。
【论】八佛子已下至第三等一切佛回向有十四行经明菩萨等一切诸佛回向分。
【经】菩萨摩诃萨住此回向深入一切诸如来业趣向如来胜妙功德入深清净智慧境界不离一切诸菩萨业善能分别巧妙方便入深法界善知菩萨修行次第入佛种性以巧方便分别了知无量无边一切诸法虽复现身於世中生而於世法心无所着。
【论】九菩萨摩诃萨已下至心无所着有六行经明菩萨入佛功德深入法界善知菩萨修行次第分。
【经】尔时金刚幢菩萨承佛神力普观十方即说颂言。
【论】十尔时已下一行经明金刚幢菩萨观众说颂分。
【经】
彼诸菩萨摩诃萨 修过去佛回向法 亦学未来现在世 一切导师之所行 於诸境界得安乐 诸佛如来所称赞 广大光明清净眼 悉以回向大聪哲 菩萨身根种种乐 眼耳鼻舌亦复然 如是无量上妙乐 悉以回向诸最胜 一切世间众善法 及诸如来所成就 於彼悉摄无有余 尽以随喜益众生 世间随喜无量种 令此回向为众生 人中师子所有乐 愿使群萌悉圆满 一切国土诸如来 凡所知见种种乐 愿令众生皆悉得 而为照世大明灯 菩萨所得胜妙乐 悉以回向诸群生 虽为群生故回向 而於回向无所着 菩萨修行此回向 兴起无量大悲心 如佛所修回向德 愿我修行悉成满 如诸最胜所成就 一切智乘微妙乐 及我在世之所行 诸菩萨行无量乐 示入众趣安隐乐 恒守诸根寂静乐 悉以回向诸群生 普使修成无上智 非身语意即是业 亦不离此而别有 但以方便灭痴冥 如是修成无上智 菩萨所修诸行业 积集无量胜功德 随顺如来生佛家 寂然不乱正回向 十方一切诸世界 所有众生咸摄受 悉以善根回向彼 愿令具足安隐乐 不为自身求利益 欲令一切悉安乐 未曾暂起戏论心 但观诸法空无我 十方无量诸最胜 所见一切真佛子 悉以善根回向彼 愿使速成无上觉 一切世间含识类 等心摄取无有余 以我所行诸善业 令彼众生速成佛 无量无边诸大愿 无上导师所演说 愿诸佛子皆清净 随其心乐悉成满 普观十方诸世界 悉以功德施於彼 愿令皆具妙庄严 菩萨如是学回向 心不称量诸二法 但恒了达法无二 诸法若二若不二 於中毕竟无所着 十方一切诸世间 悉是众生想分别 於想非想无所得 如是了达於诸想 彼诸菩萨身净已 则意清净无瑕秽 语业已净无诸过 当知意净无所着 一心正念过去佛 亦忆未来诸导师 及以现在天人尊 悉学於其所说法 三世一切诸如来 智慧明达心无碍 为欲利益众生故 回向菩提集众业 彼第一慧广大慧 不虚妄慧无倒慧 平等实慧清净慧 最胜慧者如是说
【论】已上有四十八行颂两行一颂所颂前法如文具明不烦更解第二随文释义者何故名为等一切佛回向为此第三回向成其忍门明无贪瞋痴三业如佛佛所行愿皆悉愿为故云等一切佛回向令愿行一如佛故又前云不坏回向以次等一切诸佛回向明次第合然。
第四至一切处回向者以精进波罗蜜为体余九为伴以善财所见比丘尼名师子嚬伸住输那国此曰勇猛城名迦陵迦林此云斗诤时也明此比丘尼能和断斗诤此表第四回向行精进业利物之相表比丘者明离染清洁尼者慈音明此精进行门离染慈悲以为行体号师子频伸者明已得四无碍智已得四种无畏故师子者明智无畏也频伸者卷舒自在也明以清净大智勇猛自在卷舒说法利生善和断斗诤皆悉从伏无量诸众生见闻不同广如经说意表此第四回向中行精进之行表智悲之相故无染慈悲说法自在表悲常随苦流智常无染是摩尼义四无碍智者一义无碍智二法无碍智三辞无碍智四乐说无碍智四无畏者一一切智无畏二漏尽无畏三说障道无畏四说尽苦道无畏二义如前第一长科此一段经意义为八段。
【经】佛子云何为菩萨摩诃萨至一切处回向佛子此菩萨摩诃萨修习一切诸善根时作是念言愿此善根功德之力至一切处譬如实际无处不至至一切物至一切世间至一切众生至一切国土至一切法至一切虚空至一切三世至一切有为无为至一切语言音声愿此善根亦复如是徧至一切诸如来所供养三世一切诸佛过去诸佛所愿悉满未来诸佛具足庄严现在诸佛及其国土道场众会徧满一切虚空法界愿以信解大威力故广大智慧无障碍故一切善根悉回向故以如诸天诸供养具而为供养充满无量无边世界。
【论】一佛子云何为菩萨摩诃萨至一切处回向已下至无边世界有十二行经明菩萨所修善根如实际徧三世供养分。
【经】佛子菩萨摩诃萨复作是念诸佛世尊普徧一切虚空法界种种业所起十方不可说一切世界种世界不可说佛国土佛境界种种世界无量世界无分齐世界转世界侧世界仰世界覆世界如是一切诸世界中现住於寿示现种种神通变化彼有菩萨以胜解力为诸众生堪受化者於彼一切诸世界中现为如来出兴於世以至一切处智普徧开示如来无量自在神力法身徧住无有差别平等普入一切法界如来藏身不生不灭善巧方便普现世间证法实性超一切故得不退转无碍力故生於如来无障碍见广大威德种性中故。
【论】二佛子已下至广大威德种性中故有十二行经明诸佛兴世如法身徧往无有差别广大利益分释义云如世界种即如华藏世界种是也约先德云数三千大千世界至一恒河沙数为一世界海又数世界海至一恒河沙为一世界性又数世界性至一恒河沙为一世界种云种种世界云众生杂多也如转世界者或圆形转或流转如江河是如日月亦是皆无住止名转侧世界如四天王天在须弥山侧仰世界可知覆世界如胡蜂窠等是亦如世界成就品说已下如经自具。
【经】佛子菩萨摩诃萨以其所种一切善根愿於如是诸如来所以众妙华及众妙香鬘盖幢幡衣服灯烛及余一切诸庄严具以为供养若佛形像若佛塔庙悉亦如是以此善根如是回向所谓不乱回向一心回向自意回向尊敬回向不动回向无住回向无依回向无众生心回向无躁竞心回向寂静心回向复作是念尽法界虚空界去来现在一切劫中诸佛世尊得一切智成菩提道无量名字各各差别於种种时现成正觉悉皆住寿尽未来际一一各以法界庄严而严其身道场众会周徧法界一切国土随时出兴而作佛事如是一切诸佛如来我以善根普皆回向愿以无数香盖无数香幢无数香幡无数香帐无数香网无数香像无数香光无数香焰无数香云无数香座无数香经行地无数香所住处无数香世界无数香山无数香海无数香河无数香树无数香衣服无数香莲华无数香宫殿无量华盖广说乃至无量华宫殿无边鬘盖广说乃至无边鬘宫殿无等涂香盖广说乃至无等涂香宫殿不可数粖香盖广说乃至不可数粖香宫殿不可称衣盖广说乃至不可称衣宫殿不可思宝盖广说乃至不可思宝宫殿不可量灯光明盖广说乃至不可量灯光明宫殿不可说庄严具盖广说乃至不可说庄严具宫殿不可说不可说摩尼宝盖不可说不可说摩尼宝幢如是摩尼宝幡摩尼宝帐摩尼宝网摩尼宝像摩尼宝光摩尼宝焰摩尼宝云摩尼宝座摩尼宝经行地摩尼宝所住处摩尼宝剎摩尼宝山摩尼宝海摩尼宝河摩尼宝树摩尼宝衣服摩尼宝莲华摩尼宝宫殿皆不可说不可说如是一一诸境界中各有无数栏楯无数宫殿无数楼阁无数门闼无数半月无数却敌无数窗牖无数清净宝无数庄严具以如是等诸供养物恭敬供养如上所说诸佛世尊愿令一切世间皆得清净一切众生咸得出离住十力地於一切法中得无碍法明令一切众生具足善根悉得调伏其心无量等虚空界往一切剎而无所至入一切土施诸善法常得见佛植诸善根成就大乘不着诸法具足众善立无量行普入无边一切法界成就诸佛神通之力得於如来一切智智譬如无我普摄诸法我诸善根亦复如是普摄一切诸佛如来咸悉供养无有余故普摄一切无量诸法悉能悟入无障碍故普摄一切诸菩萨众究竟皆与同善根故普摄一切诸菩萨行以本愿力皆圆满故普摄一切菩萨法明了达诸法皆无碍故普摄诸佛大神通力成就无量诸善根故普摄诸佛力无所畏发无量心满一切故普摄菩萨三昧辩才陀罗尼门善能照了无二法故普摄诸佛善巧方便示现如来大神力故普摄三世一切诸佛降生成道转正法轮调伏众生入般涅盘恭敬供养悉周徧故普摄十方一切世界严净佛剎咸究竟故普摄一切诸广大劫於中出现修菩萨行无断绝故普摄一切所有趣生悉於其中现受生故普摄一切诸众生界具足普贤菩萨行故普摄一切诸惑习气悉以方便令清净故普摄一切众生诸根无量差别咸了知故普摄一切众生解欲令离杂染得清净故普摄一切化众生行随其所应为现身故普摄一切应众生道悉入一切众生... -->>
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