卷第八十三 (1/2)

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    大方广佛新华严经合论卷第八十三

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    离世间品第三十八之三

    【经】佛子菩萨摩诃萨发十种无下劣心何等为十佛子菩萨摩诃萨作如是念我当降伏一切天魔及其眷属是为第一无下劣心又作是念我当悉破一切外道及其邪法是为第二无下劣心又作是念我当於一切众生善言开喻皆令欢喜是为第三无下劣心又作是念我当成满徧法界一切波罗蜜行是为第四无下劣心又作是念我当积集一切福德藏是为第五无下劣心又作是念无上菩提广大难成我当修行悉令圆满是为第六无下劣心又作是念我当以无上教化无上调伏教化调伏一切众生是为第七无下劣心又作是念一切世界种种不同我当以无量身成等正觉是为第八无下劣心又作是念我修菩萨行时若有众生来从我乞手足耳鼻血肉骨髓妻子象马乃至王位如是一切悉皆能舍不生一念忧悔之心但为利益一切众生不求果报以大悲为首大慈究竟是为第九无下劣心又作是念三世所有一切诸佛一切佛法一切众生一切国土一切世间一切三世一切虚空界一切法界一切语言施设界一切寂灭涅盘界如是一切种种诸法我当以一念相应慧悉知悉觉悉见悉证悉修悉断然於其中无分别离分别无种种差别无功德无境界非有非无非一非二以不二智知一切二以无相智知一切相以无分别智知一切分别以无异智知一切异以无差别智知一切差别以无世间智知一切世间以无世智知一切世以无众生智知一切众生以无执着智知一切执着以无住处智知一切住处以无杂染智知一切杂染以无尽智知一切尽以究竟法界智於一切世界示现身以离言音智示不可说言音以一自性智入於无自性以一境界智现种种境界知一切法不可说而现大自在言说证一切智地为教化调伏一切众生故於一切世间示现大神通变化是为第十无下劣心佛子是为菩萨摩诃萨发十种无下劣心若诸菩萨安住此心则得一切最上无下劣佛法佛子菩萨摩诃萨於阿耨多罗三藐三菩提有十种如山增上心何等为十佛子菩萨摩诃萨常作意勤修一切智法是为第一如山增上心恒观一切法本性空无所得是为第二如山增上心愿於无量劫行菩萨行修一切白净法以住一切白净法故知见如来无量智慧是为第三如山增上心为求一切佛法故等心敬奉诸善知识无异希求无盗法心唯生尊重未曾有意一切所有悉皆能舍是为第四如山增上心若有众生骂辱毁谤打棒屠割苦其形体乃至断命如是等事悉皆能受终不因此生动乱心生瞋害心亦不退舍大悲弘誓更令增长无有休息何以故菩萨於一切法如实出离舍成就故证得一切诸如来法忍辱柔和已自在故是为第五如山增上心菩萨摩诃萨成就增上大功德所谓天增上功德人增上功德色增上功德力增上功德眷属增上功德欲增上功德王位增上功德自在增上功德福德增上功德智慧增上功德虽复成就如是功德终不於此而生染着所谓不着味不着欲不着财富不着眷属但深乐法随法去随法住随法趣向随法究竟以法为依以法为救以法为归以法为舍守护法爱乐法希求法思惟法佛子菩萨摩诃萨虽复具受种种法乐而常远离众魔境界何以故菩萨摩诃萨於过去世发如是心我当令一切众生皆悉永离众魔境界住佛境故是为第六如山增上心菩萨摩诃萨为求阿耨多罗三藐三菩提已於无量阿僧祇劫行菩萨道精勤匪懈犹谓我今始发阿耨多罗三藐三菩提心行菩萨行亦不惊亦不怖亦不畏虽能一念即成阿耨多罗三藐三菩提然为众生故於无量劫行菩萨行无有休息是为第七如山增上心菩萨摩诃萨知一切众生性不和善难调难度不能知恩不能报恩是故为其发大誓愿欲令皆得心意自在所行无碍舍离恶念不於他所生诸烦恼是为第八如山增上心菩萨摩诃萨复作是念非他令我发菩提心亦不待人助我修行我自发心集是佛法誓期自勉尽未来劫行菩萨道成阿耨多罗三藐三菩提是故我今修菩萨行当净自心亦净他心当知自境界亦知他境界我当悉与三世诸佛境界平等是为第九如山增上心菩萨摩诃萨作如是观无有一法修菩萨行无有一法满菩萨行无有一法教化调伏一切众生无有一法供养恭敬一切诸佛无有一法於阿耨多罗三藐三菩提已成今成当成无有一法已说今说当说说者及法俱不可得而亦不舍阿耨多罗三藐三菩提愿何以故菩萨求一切法皆无所得如是出生阿耨多罗三藐三菩提是故於法虽无所得而勤修习增上善业清净对治智慧圆满念念增长一切具足其心於此不惊不怖不作是念若一切法皆悉寂灭我有何义求於无上菩提之道是为第十如山增上心佛子是为菩萨摩诃萨於阿耨多罗三藐三菩提十种如山增上心若诸菩萨安住其中则得如来无上大智山王增上心佛子菩萨摩诃萨有十种入阿耨多罗三藐三菩提如海智何等为十所谓入一切无量众生界是为第一如海智入一切世界而不起分别是为第二如海智知一切虚空界无量无碍普入十方一切差别世界网是为第三如海智菩萨摩诃萨善入法界所谓无碍入不断入不常入无量入不生入不灭入一切入悉了知故是为第四如海智菩萨摩诃萨於过去未来现在诸佛菩萨法师声闻独觉及一切凡夫所集善根已集现集当集三世诸佛於阿耨多罗三藐三菩提已成今成当成所有善根三世诸佛说法调伏一切众生已说今说当说所有善根於彼一切皆悉了知深信随喜愿乐修习无有厌足是为第五如海智菩萨摩诃萨於念念中入过去世不可说劫於一劫中或百亿佛出世或千亿佛出世或百千亿佛出世或无数或无量或无边或无等或不可数或不可称或不可思或不可量或不可说或不可说不可说超过算数诸佛世尊出兴于世及彼诸佛道场众会声闻菩萨说法调伏一切众生寿命延促法住久近如是一切悉皆明见如一劫一切诸劫皆亦如是其无佛劫所有众生有於阿耨多罗三藐三菩提种诸善根亦悉了知若有众生善根熟已於未来世当得见佛亦悉了知如是观察过去世不可说不可说劫心无厌足是为第六如海智菩萨摩诃萨入未来世观察分别一切诸劫无量无边知何劫有佛何劫无佛何劫有几如来出世一一如来名号何等住何世界世界名何度几众生寿命几时如是观察尽未来际皆悉了知不可穷尽而无厌足是为第七如海智菩萨摩诃萨入现在世观察思惟於念念中普见十方无边品类不可说世界皆有诸佛於无上菩提已成今成当成往诣道场菩提树下坐吉祥草降伏魔军成阿耨多罗三藐三菩提从此起已入於城邑升天宫殿说微妙法转大法轮示现神通调伏众生乃至付嘱阿耨多罗三藐三菩提法舍於寿命入般涅盘入涅盘已结集法藏令久住世庄严佛塔种种供养亦见彼世界所有众生值佛闻法受持讽诵忆念思惟增长慧解如是观察普徧十方而於佛法无有错谬何以故菩萨摩诃萨了知诸佛皆悉如梦而能往诣一切佛所恭敬供养菩萨尔时不着自身不着诸佛不着世界不着众会不着说法不着劫数然见佛闻法观察世界入诸劫数无有厌足是为第八如海智菩萨摩诃萨於不可说不可说劫一一劫中供养恭敬不可说不可说无量诸佛示现自身终此生彼以出过三界一切供具而为供养并及供养菩萨声闻一切大众一一如来般涅盘后皆以无上供具供养舍利及广行惠施满足众生佛子菩萨摩诃萨以不可思议心不求报心究竟心饶益心於不可说不可说劫为阿耨多罗三藐三菩提故供养诸佛饶益众生护持正法开示演说是为第九如海智菩萨摩诃萨於一切佛所一切菩萨所一切法师所一向专求菩萨所说法菩萨所学法菩萨所教法菩萨修行法菩萨清净法菩萨成熟法菩萨调伏法菩萨平等法菩萨出离法菩萨总持法得此法已受持读诵分别解说无有厌足令无量众生於佛法中发一切智相应心入真实相於阿耨多罗三藐三菩提得不退转菩萨如是於不可说不可说劫无有厌足是为第十如海智佛子是为菩萨摩诃萨十种入阿耨多罗三藐三菩提如海智若诸菩萨安住此法则得一切诸佛无上大智慧海佛子菩萨摩诃萨於阿耨多罗三藐三菩提有十种如宝住何等为十佛子菩萨摩诃萨悉能往诣无数世界诸如来所瞻觐顶礼承事供养是为第一如宝住於不思议诸如来所听闻正法受持忆念不令忘失分别思惟觉慧增长如是所作充满十方是为第二如宝住於此剎殁余处现生而於佛法无所迷惑是为第三如宝住知从一法出一切法而能各各分别演说以一切法种种义究竟皆是一义故是为第四如宝住知厌离烦恼知止息烦恼知防护烦恼知除断烦恼修菩萨行不证实际究竟到於实际彼岸方便善巧善学所学令往昔愿行皆得成满身不疲倦是为第五如宝住知一切众生心所分别皆无处所而亦说有种种方处虽无分别无所造作为欲调伏一切众生而有修行而有所作是为第六如宝住知一切法皆同一性所谓无性无种种性无无量性无可算数性无可称量性无色无相若一若多皆不可得而决定了知此是诸佛法此是菩萨法此是独觉法此是声闻法此是凡夫法此是善法此是不善法此是世间法此是出世间法此是过失法此是无过失法此是有漏法此是无漏法乃至此是有为法此是无为法是为第七如宝住菩萨摩诃萨求佛不可得求菩萨不可得求法不可得求众生不可得而亦不舍调伏众生令於诸法成正觉愿何以故菩萨摩诃萨善巧观察知一切众生分别知一切众生境界方便化导令得涅盘为欲满足化众生愿炽然修行菩萨行故是为第八如宝住菩萨摩诃萨知善巧说法示现涅盘为度众生所有方便一切皆是心想建立非是颠倒亦非虚诳何以故菩萨了知一切诸法三世平等如如不动实际无住不见有一众生已受化今受化当受化亦自了知无所修行无有少法若生若灭而可得者而依於一切法令所愿不空是为第九如宝住菩萨摩诃萨於不思议无量诸佛一一佛所闻不可说不可说授记法名号各异劫数不同从於一劫乃至不可说不可说劫常如是闻闻已修行不惊不怖不迷不惑知如来智不思议故如来授记言无二故自身行愿殊胜力故随应受化令成阿耨多罗三藐三菩提满等法界一切愿故是为第十如宝住佛子是为菩萨摩诃萨於阿耨多罗三藐三菩提十种如宝住若诸菩萨安住此法则得诸佛无上大智慧宝佛子菩萨摩诃萨发十种如金刚大乘誓愿心何等为十佛子菩萨摩诃萨作如是念一切诸法无有边际不可穷尽我当以尽三世智普皆觉了无有遗余是为第一如金刚大乘誓愿心菩萨摩诃萨又作是念於一毛端处有无量无边众生何况一切法界我当皆以无上涅盘而灭度之是为第二如金刚大乘誓愿心菩萨摩诃萨又作是念十方世界无量无边无有齐限不可穷尽我当以诸佛国土最上庄严庄严如是一切世界所有庄严皆悉真实是为第三如金刚大乘誓愿心菩萨摩诃萨又作是念一切众生无量无边无有齐限不可穷尽我当以一切善根回向於彼无上智光照耀於彼是为第四如金刚大乘誓愿心菩萨摩诃萨又作是念一切诸佛无量无边无有齐限不可穷尽我当以所种善根回向供养悉令周徧无所阙少然后我当成阿耨多罗三藐三菩提是为第五如金刚大乘誓愿心佛子菩萨摩诃萨见一切佛闻所说法生大欢喜不着自身不着佛身解如来身非实非虚非有非无非性非无性非色非无色非相非无相非生非灭实无所有亦不坏有何以故不可以一切性相而取着故是为第六如金刚大乘誓愿心佛子菩萨摩诃萨或被众生诃骂毁呰挝打楚挞或截手足或割耳鼻或挑其目或级其头如是一切皆能忍受终不因此生恚害心於不可说不可说无央数劫修菩萨行摄受众生恒无废舍何以故菩萨摩诃萨已善观察一切诸法无有二相心不动乱能舍自身忍其苦故是为第七... -->>

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