卷第一百十四 (1/2)

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    大方广佛新华严经合论卷第一百十四

    唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经

    唐太原方山长者李通玄造论

    唐福州开元寺沙门志宁厘经合论

    入法界品第三十九之二十七

    【论】第五十一地法门十知识第一此世界中摩耶夫人主从悲起智幻生成佛门。

    【经】尔时善财童子一心欲诣摩耶夫人所即时获得观佛境界智作如是念是善知识远离世间住无所住超过六处离一切着知无碍道具净法身以如幻业而现化身以如幻智而观世间以如幻愿而持佛身随意生身无生灭身无来去身非虚实身不变坏身无起尽身所有诸相皆一相身离二边身无依处身无穷尽身离诸分别如影现身知如梦身了如像身如净日身普於十方而化现身住於三世无变异身非身心身犹如虚空所行无碍超诸世眼唯是普贤净目所见如是之人我今云何而得亲近承事供养与其同住观其状貌听其音声思其语言受其教诲作是念已有主城神名曰宝眼眷属围绕於虚空中而现其身种种妙物以为严饰手持无量众色宝华以散善财作如是言善男子应守护心城谓不贪一切生死境界应庄严心城谓专意趣求如来十力应净治心城谓毕竟断除悭疾谄诳应清凉心城谓思惟一切诸法实性应增长心城谓成办一切助道之法应严饰心城谓造立诸禅解脱宫殿应照曜心城谓普入一切诸佛道场听受般若波罗蜜法应增益心城谓普摄一切佛方便道应坚固心城谓恒勤修习普贤行愿应防护心城谓常专御扞恶友魔军应廓彻心城谓开引一切佛智光明应善补心城谓听受一切佛所说法应扶助心城谓深信一切佛功德海应广大心城谓大慈普及一切世间应善覆心城谓集众善法以覆其上应宽广心城谓大悲哀愍一切众生应开心城门谓悉舍所有随应给施应密护心城谓防诸恶欲不令得入应严肃心城谓逐诸恶法不令其住应决定心城谓集一切智助道之法恒无退转应安立心城谓正念三世一切如来所有境界应莹彻心城谓明达一切佛正法轮修多罗中所有法门种种缘起应部分心城谓普晓示一切众生皆令得见萨婆若道应住持心城谓发一切三世如来诸大愿海应富实心城谓集一切周徧法界大福德聚应令心城明了谓普知众生根欲等法应令心城自在谓普摄一切十方法界应令心城清净谓正念一切诸佛如来应知心城自性谓知一切法皆无有性应知心城如幻谓以一切智了诸法性佛子菩萨摩诃萨若能如是净修心城则能积集一切善法何以故蠲除一切诸障难故所谓见佛障闻法障供养如来障摄诸众生障净佛国土障善男子菩萨摩诃萨以离如是诸障难故若发希求善知识心不用功力则便得见乃至究竟必当成佛尔时有身众神名莲华法德及妙华光明无量诸神前后围绕从道场出住虚空中於善财前以妙音声种种称叹摩耶夫人从其耳珰放无量色相光明网普照无边诸佛世界令善财见十方国土一切诸佛其光明网右绕世间经一匝已然后还来入善财顶乃至徧入身诸毛孔善财即得净光明眼永离一切愚痴暗故得离翳眼能了一切众生性故得离垢眼能观一切法性门故得净慧眼能观一切佛国性故得毗卢遮那眼见佛法身故得普光明眼见佛平等不思议身故得无碍光明眼观察一切剎海成坏故得普照眼见十方佛起大方便转正法轮故得普境界眼见无量佛以自在力调伏众生故得普见眼睹一切剎诸佛出兴故时有守护菩萨法堂罗剎鬼王名曰善眼与其眷属万罗剎俱於虚空中以众妙华散善财上作如是言善男子菩萨成就十法则得亲近诸善知识何等为十所谓其心清净离诸谄诳大悲平等普摄众生知诸众生无有真实趣一切智心不退转以信解力普入一切诸佛道场得净慧眼了诸法性大慈平等普覆众生以智光明廓诸妄境以甘露雨涤生死热以广大眼彻鉴诸法心常随顺诸善知识是为十复次佛子菩萨成就十种三昧门则常现见诸善知识何等为十所谓法空清净轮三昧观察十方海三昧於一切境界不舍离不缺减三昧普见一切佛出兴三昧集一切功德藏三昧心恒不舍善知识三昧常见一切善知识生诸佛功德三昧常不离一切善知识三昧常供养一切善知识三昧常於一切善知识所无过失三昧佛子菩萨成就此十三昧门常得亲近诸善知识又得善知识转一切佛法轮三昧得此三昧已悉知诸佛体性平等处处值遇诸善知识说是语时善财童子仰视空中而答之言善哉善哉汝为哀愍摄受我故方便教我见善知识愿为我说云何往诣善知识所於何方处城邑聚落求善知识罗剎答言善男子汝应普礼十方求善知识正念思惟一切境界求善知识勇猛自在徧游十方求善知识观身观心如梦如影求善知识尔时善财受行其教即时睹见大宝莲华从地涌出金刚为茎妙宝为藏摩尼为叶光明宝王以为其台众宝色香以为其须无数宝网弥覆其上於其台上有一楼观名普纳十方法界藏奇妙严饰金刚为地千柱行列一切皆以摩尼宝成阎浮檀金以为其壁众宝缨络四面垂下阶陛栏楯周匝庄严其楼观中有如意宝莲华之座种种众宝以为严饰妙宝栏楯宝衣间列宝帐宝网以覆其上众宝缯旛周匝垂下微风徐动光流响发宝华幢中雨众妙华宝铃铎中出美音声宝户牖间垂诸缨络摩尼身中流出香水宝象口中出莲华网宝师子口吐妙香云梵形宝轮出随乐音金刚宝铃出诸菩萨大愿之音宝月幢中出佛化形净藏宝王现三世佛受生次第日藏摩尼放大光明徧照十方一切佛剎摩尼宝王放一切佛圆满光明毗卢遮那摩尼宝王兴供养云供养一切诸佛如来如意珠王念念示现普贤神变充满法界须弥宝王出天宫殿天诸婇女种种妙音歌赞如来不可思议微妙功德尔时善财见如是座复有无量众座围绕摩耶夫人在彼座上於一切众生前现净色身所谓超三界色身已出一切诸有趣故随心乐色身於一切世间无所着故普周徧色身等於一切众生数故无等比色身令一切众生灭倒见故无量种色身随众生心种种现故无边相色身普现种种诸形相故普对现色身以大自在而示现故化一切色身随其所应而现前故恒示现色身尽众生界而无尽故无去色身於一切趣无所灭故无来色身於诸世间无所出故不生色身无生起故不灭色身离语言故非实色身得如实故非虚色身随世现故无动色身生灭永离故不坏色身法性不坏故无相色身言语道断故一相色身无相为相故如像色身随心应现故如幻色身幻智所生故如焰色身但想所持故如影色身随愿现生故如梦色身随心而现故法界色身性净如空故大悲色身常护众生故无碍色身念念周徧法界故无边色身普净一切众生故无量色身超出一切语言故无住色身愿度一切世间故无处色身恒化众生不断故无生色身幻愿所成故无胜色身超诸世间故如实色身定心所现故不生色身随众生业而出现故如意珠色身普满一切众生愿故无分别色身但随众生分别起故离分别色身一切众生不能知故无尽色身尽诸众生生死际故清净色身同於如来无分别故如是身者非色所有色相如影像故非受世间苦受究竟灭故非想但随众生想所现故非行依如幻业而成就故离识菩萨愿智空无性故一切众生语言断故已得成就寂灭身故尔时善财童子又见摩耶夫人随诸众生心之所乐现超过一切世间色身所谓或现超过他化自在天女身乃至超过四大天王天女身或现超过龙女身乃至超过人女身现如是等无量色身饶益众生集一切智助道之法行於平等檀波罗蜜大悲普覆一切世间出生如来无量功德修习增长一切智心观察思惟诸法实性获深忍海具众定门住於平等三昧境界得如来定圆满光明消竭众生烦恼巨海心常正定未常动乱恒转清净不退法轮善能了知一切佛法恒以智慧观法实相见诸如来心无厌足知三世佛出兴次第见佛三昧常现在前了达如来出现於世无量无数诸清净道行於诸佛虚空境界普摄众生各随其心教化成就入佛无量清净法身成就大愿净诸佛剎究竟调伏一切众生心恒徧入诸佛境界出生菩萨自在神力已得法身清净无染而恒示现无量色身摧一切魔力成大善根力出生正法力具足诸佛力得诸菩萨自在之力速疾增长一切智力得佛智光普照一切悉知无量众生心海根性欲解种种差别其身普徧十方剎海悉知诸剎成坏之相以广大眼见十方海以周徧智知三世海身普承事一切佛海心恒纳受一切法海修习一切如来功德出生一切菩萨智慧常乐观察一切菩萨从初发心乃至成就所行之道常勤守护一切众生常乐称扬诸佛功德愿为一切菩萨之母尔时善财童子见摩耶夫人现如是等阎浮提微尘数诸方便门既见是已如摩耶夫人所现身数善财亦现作尔许身於一切处摩耶之前恭敬礼拜即时证得无量无数诸三昧门分别观察修行证入从三昧起右绕摩耶并其眷属合掌而立白言大圣文殊师利菩萨教我发阿耨多罗三藐三菩提心求善知识亲近供养我於一一善知识所皆往承事无空过者渐来至此愿为我说菩萨云何学菩萨行而得成就答言佛子我已成就菩萨大愿智幻解脱门是故常为诸菩萨母佛子如我於此阎浮提中迦毗罗城净饭王家右胁而生悉达太子现不思议自在神变如是乃至尽此世界海所有一切毗卢遮那如来皆入我身示现诞生自在神变又善男子我於净饭王宫菩萨将欲下生之时见菩萨身一一毛孔咸放光明名一切如来受生功德轮一一毛孔皆现不可说不可说佛剎微尘数菩萨受生庄严彼诸光明皆悉普照一切世界照世界已来入我顶乃至一切诸毛孔中又彼光中普现一切菩萨名号受生神变宫殿眷属五欲自娱又见出家往诣道场成等正觉坐师子座菩萨围绕诸王供养为诸大众转正法轮又见如来往昔修行菩萨道时於诸佛所恭敬供养发菩提心净佛国土念念示现无量化身充徧十方一切世界乃至最后入般涅盘如是等事靡不皆见又善男子彼妙光明入我身时我身形量虽不踰本然其实已超诸世间所以者何我身尔时量同虚空悉能容受十方菩萨受生庄严诸宫殿故尔时菩萨从兜率天将降神时有十方佛剎微尘数诸菩萨皆与菩萨同愿同行同善根同庄严同解脱同智慧诸地诸力法身色身乃至普贤神通行愿悉皆同等如是菩萨前后围绕又有八万诸龙王等一切世主乘其宫殿俱来供养菩萨尔时以神通力与诸菩萨普现一切兜率天宫一一宫中悉现十方一切世界阎浮提内受生影像方便教化无量众生令诸菩萨离诸懈怠无所执着又以神力放大光明普照世间破诸黑暗灭诸苦恼令诸众生皆识宿世所有业行永出恶道又为救护一切众生普现其前作诸神变现如是等诸奇特事与眷属俱来入我身彼诸菩萨於我腹中游行自在或以三千大千世界而为一步或以不可说不可说佛剎微尘数世界而为一步又念念中十方不可说不可说一切世界诸如来所菩萨众会及四天王天三十三天乃至色界诸梵天王欲见菩萨处胎神变恭敬供养听受正法皆入我身虽我腹中悉能容受如是众会而身不广大亦不迫窄其诸菩萨各见自处众会道场清净严饰善男子如此四天下阎浮提中菩萨受生我为其母三千大千世界百亿四天下阎浮提中悉亦如是然我此身本来无二非一处住非多处住何以故以修菩萨大愿智幻庄严解脱门故善男子如今世尊我为其母往昔所有无量诸佛悉亦如是而为其母善男子我昔曾作莲华池神时有菩萨於莲华藏忽然化生我即捧持瞻侍养育一切世间皆共号我为菩萨母又我昔为菩提场神时有菩萨於我怀中忽... -->>

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