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前洪州黄檗山希运禅师嗣法
镇州临济义玄禅师
师初在黄檗会中。第一座勉令问话。师乃上问曰。如何是佛法的的意。黄檗便打。如是三问。三回被打。将辞往诸方。第一座告黄檗曰。义玄上座虽是后生。却甚奇特。来辞和尚。愿更垂提诱。来日师上辞。黄檗指往高安见大愚。师到大愚。愚问曰。什么处来。师曰。黄檗来。愚曰。黄檗有何言教。师曰。义玄三度问西来的的意。三蒙赐棒。不知过在什么处。愚曰。黄檗恁么老婆心为汝得彻。犹觅过在。师於言下大悟云。元来黄檗佛法无多子。愚扭住师云。者尿床鬼子。适道过在什么处。如今却道黄檗佛法无多子。你见个什么道理。速道速道。师於大愚肋下筑三拳。大愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师辞大愚回黄檗。黄檗云。汝回太速生。师云。祇为老婆心切。便人事了。侍立次。黄檗云。大愚有何言句。师遂举前话。黄檗云。这大愚老汉。待见痛与一顿。师云。说什么待见。即今便与。随后便打黄檗一掌。黄檗云。这风颠汉却来这里捋虎须。师便喝。黄檗云。侍者引这风颠汉参堂去。师自此后半夏。上黄檗山见黄檗看经。师曰。我将谓是个人。元来是个唵黑豆。老和尚住数日乃去。黄檗曰。汝破夏来。不终夏去。师曰。某甲暂来礼拜和尚。黄檗遂打趂令出去。师行数里。疑此事却回。终夏辞黄檗。檗曰。什么处去。师曰。不是河南便是河北。黄檗拈起拄杖便打。师捉住云。这老汉莫盲枷瞎棒。已后错打人在。黄檗遂唤侍者把将几案禅板来。师曰。把将火来。黄檗曰。不然。汝但将去。已后坐断天下人舌头在。师即便发去。师到态耳祖塔。塔主问曰。先礼佛。先礼祖。师曰。祖佛俱不礼。塔主曰。祖佛与长老有什么冤家俱不礼。师便拂袖出。师后还乡住于城南临济院。一日上堂云。汝等诸人赤肉团上有一无位真人。常向汝诸人面门出入。未证据者看看。时有僧问。如何是无位真人。师下禅床把住云。道道。僧拟议。师托开云。无位真人是什么乾屎橛。便归方丈。师问乐普。从上来人行棒行喝。阿那个亲。对曰。总不亲。师曰。亲处作么生。普便喝。师便打。师问木口和尚。如何是露地白牛。木口吽。师曰。哑。木口曰。老师作么生。师曰。这畜生。大觉来参。师举拂子。大觉敷坐具。师掷下拂子。大觉收坐具入僧堂。众僧疑曰。这僧莫是和尚亲故。不礼拜又不吃棒。师闻。令唤新到来。大觉遂出。师曰。大众道汝未参长老。大觉云。不审。便自归众。麻谷到参。敷坐具便问云。十二面观音阿那面正。师下禅床。一手收麻谷坐具。一手搊麻谷云。十二面观音向什么处去也。麻谷转身拟坐禅床。师拈拄杖打。麻谷接住捉入方丈。师上堂云。大众。夫为法者不避丧身失命。我昔於黄檗先师处。三度问佛法的的意。三度蒙他赐棒。如蒿枝拂相似。如今更思得一顿。谁为下手。时有僧出云。某甲下得。师拈棒与他。僧拟接。师便打。僧问。如何是第一句。师曰。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。曰。如何是第二句。师曰。妙解岂容无着问。沤和争副截流机。问。如何是第三句。师曰。看取棚头弄傀儡。牵抽全藉里头人。师乃曰。夫一句语须具三玄门。一玄门须具三要。有权有用。汝等诸人作么会。师一日上堂曰。吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云。争敢灭却和尚正法眼藏。师曰。已后有人问。你向他道什么。三圣便喝。师曰。谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。乃有颂曰。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。
宝昙曰。或拟议临济三顿棒曰。若药不瞑眩厥疾。不瘳是未梦见吾临济也。但观渠曰。我於黄檗处三度问佛法大意。三度吃六十拄杖。如蒿枝拂相似。如今更思一顿。谁为下手。此真临济骨髓也。肋下三拳。连腮一掌。以明有信。初非棒下无生忍。临机不见。师之谓也。学者宜审之。半夏辞黄檗。中道复回。始终光明。不留丝毫许也。故其平生一喝如旱天霹雳。佛来也喝。祖来也喝。明来也喝。暗来也喝。有时一喝如金刚王宝剑。有时一喝如踞地狮子。有时一喝如探竿影草。有时一喝不作一喝用。四喝面目现在。此喝决定非彼。而彼喝决定非此也。故能一喝中建立一切法。亦能破除一切法。正当喝时。孰知其为彼喝此喝中者。但知死者死而活者活也。又曰。一句中须具三玄。一玄中须具三要。有权有实。有照有用。又曰。有一人长在涂中不离家舍。有一人长在家舍不离涂中。那个合受人天供养。又有四料拣。四宾主三句。皆吾临济宗旨。非从黄檗得来也。至力诋禅病。直指本根。琅琅数千万言。如迦陵仙音。遍十方界。所谓虽圣临济不居也。正法眼藏十有二传而至于今不泯。吾知其待阿逸多出世更千万传。皆吾济北之道也。复何虑哉。
睦州龙兴寺道踪禅师
师即陈尊宿也。见黄檗造悟。住高安米山寺。以母老东归。鬻草屦以给侍。后住龙兴寺。因晚参谓众曰。汝等诸人未得个入头须得个入头。若得个入头已后不得辜负老僧。时有僧出礼拜曰。某甲终不敢辜负和尚。师曰。早是辜负我了也。师又曰。老僧在此住持。不曾亲见个无事人到来。汝等何不近前。时有一僧方近前。师云。维那不有汝自领去三门外与二十棒。僧云。某甲过在什么处。师云。枷上更着杻。师寻常见衲僧来即闭门。或见讲僧来乃召曰坐主。才应诺。师云。担板汉。或云这里有桶与我取水来。师一日在廊下立有僧来问。陈尊宿房在何处。师脱草屦蓦头便打。僧便走。师召云。大德。僧回首。师指云。却从那边去。有僧文偃扣门。师揕之曰道道。偃惊不暇答。乃推出曰。秦时[车*度]轹钻。随后掩其扉损偃右足。师闻一老宿难亲近。躬往访之。老宿才见师便入方丈遂喝。师侧掌云。两重公案。老宿云。过在什么处。师云。这野狐精。便退。师与讲僧吃茶。师云。我救汝不得也。僧云。某甲不晓。乞师垂示。师拈油饼示之云。这个是什么。僧云。色法。师云。这入镬汤汉。有紫衣大德到礼拜。师拈帽子带示之云。这个唤作什么。大德云。朝天帽。师云。恁么则老僧不卸也。复问所习何业。云唯识。云作么生说。云三界唯心万法唯识。师指门扇云。是什么。云色法。师云。帘前赐紫。对御谭经。何得不持五戒。僧无语。僧云。某甲乍入丛林乞师指示。师云。你不解问。僧云。和尚作么生。师云。放汝三十棒自领出去。问。教意请师提纲。师云。但问将来与你道。僧云。请和尚道。师云。佛殿里烧香。三门头合掌。问。如何是展演之言。师云。量才补职。僧云。如何是不落展演。师云。伏惟尚飨。师唤焦山近前来。又呼童子取斧来云。未有绳黑且斫粗。师喝之。又唤童子云。作么生是你斫头。童子遂作斫势。师云。斫你老爷头不得。问。如何是放一线道。师云。量才补职。又问。如何是不放一线道。师云。伏惟尚飨。僧问。寺前金刚托即乾坤大地。不托即丝发不逢时如何。师云。吽吽。我不曾见此。问。先跳三千倒退八百。你合作么生。僧云。诺。师云。先责一纸罪状好。便打。其僧拟出。师云。来我共你葛藤托即乾坤大地。你且道洞庭湖里水深多少。僧云。不曾度量。师云。洞庭湖又作么生。僧云。只为今时。师云。只这葛藤尚不会。乃打之。问。如何是触涂无滞底句。师云。我不恁么道。僧云。师作么生道。师云。箭过西天十万里。却同大唐国里等候。有僧扣门。师云。作么。曰。己事未明乞师指示。师云。这里只有棒。方开门。其僧拟问。师便掴僧口。又问。以字不成八字不是是什么章句。师弹指一下云。会么。云。不会。师云。上来表赞无限胜因。虾蟇跳上梵天。蚯蚓走过东海。
宝昙曰。此临济之兄而老於临济者。指临济。参黄檗。接云门。嗣雪峰。即此老也。似临济太峻硬。善能生子而不能善养子。龙。吾知其能变化而不可测。而犹有龙类。狮子王。吾知其哮吼一声百兽脑裂。而犹有狮子儿。闻皆增勇徤之说。此老殆超过龙狮子之颜欤。想见一时睦州之门其风凛然。鬻屦以养其母是此门也。拶折云门之足是此门也。问陈尊宿房脱屦蓦头便[打-丁+屑]是此门也。终年竟岁犇走於其门者。未有一人亲见睦州。况生睦州后耶。法语不可具载。皆其陶汰云门以冶人。类如陈操辈是也。若死水蟠屈之物。切忌吞吐。
魏府大觉禅师
师见黄檗深证。因兴化存奖为院主。师就而问曰。我常闻汝道。向南行一回。拄杖头未曾拨着个会佛法底人。汝凭个什么道理有此语。兴化乃喝。师便打。兴化又喝。师又打。来日兴化从法堂上过。师召曰。院主。我直下疑汝昨日行底喝。与我说来。兴化曰。存奖平生於三圣处学得底。尽被和尚折倒了也。愿与存奖个安乐法门。师云。这瞎驴卸却衲帔。待痛与一顿。兴化於言下领旨。虽同嗣临济而常以师为助发之友。师临终时谓众曰。我有一只箭要付与时人。有僧出云。请和尚箭。师云。汝唤什么作箭。僧便喝。师即打数下。自归方丈。却唤其僧入来问云。汝适来会么。僧云。不会。师又打数下。掷下拄杖云。已后遇明眼人分明举似。
宝昙曰。临济一喝如乌喙堇毒。可以杀人亦能活人。顾所用如何耳。非亲死其手而得活者。不足以语此。何则。此喝在知识则为药。在学者则为病。当黄檗之门皆用此药也。后世有察色听声之为良医也。大觉之於兴化。一服乌喙便愈其膏盲。彼俗士庸医不通古今。虽剖肺肝相示犹不能辨。良可哀也。参禅当参黄檗宗旨。学医当学卢扁指决。舍此尚何言哉。
河东闻喜裴相国
公讳休。字公美。守新安时。黄檗方舍众入大安精舍晦迹服劳殿堂。公因入寺烧香。观壁间画像问寺主云。是何图相。寺主对曰。高僧真仪。公曰。真仪可观。高僧何在。寺主无对。公曰。此间有禅人否。寺主曰。近有一僧投寺执役。颇似禅者。公曰。可请来询问得否。於是遽寻。运至。公睹之欣然曰。休适有一问。诸德吝词。令上人代酬一语得否。师曰。请相公垂问。公即举前话问。师朗声曰。裴休。公应诺。师曰。在什么处。公当下知旨。如获鬓珠。公曰。吾师真善知识也。示人克的若是。何汩没於此乎。寺众愕然。自此延入府署留之供养执弟子之礼。屡辞不已。复坚请住黄檗山荐兴祖教。有暇即躬入山顶谒玄论。公既通彻祖意。复博综教相。诸方咸谓裴相国不浪出黄檗门也。一日捧一尊佛跪黄檗前曰。请师安名。黄檗召相公。公应诺。黄檗云。为安名竟。又问黄檗曰。某甲家中有片石。也曾坐。也曾卧。还镌作佛得么。黄檗云得。公曰。还不得么。黄檗云不得。公迁镇宣城。还思瞻礼。亦创精篮迎请居之。虽圭峰该通禅讲为裴所重。未若归心於黄檗而倾竭服膺者也。亲撰圭峰碑云。休与师於法为昆仲。於义为交友。於恩为善知识。於教为内外护。斯可见矣。手抄黄檗心要。亲作序引冠於编首。留镇山门。又亲写大藏经五百函号。迄今宝之。圭峰禅师着禅源诸诠原人论及圆觉经疏注法界观。公皆为之序。公父肃。字中明。任越州观察使。应沙门昙彦三百年谶记。重建隆兴寺大佛殿。自撰碑铭存焉。
宝昙曰。裴休友圭峰时犹未猛省者也。遭黄檗一问。不觉须弥动摇。与佛安名镌石作佛。恼乱黄檗盖自此始。手抄心要盖是咀其英华矣。复以其绪余土苴施及於人。冠引禅源诠及圆觉法界观。其辞彩熀耀。性理昭廊。真一代杰作。发菩提心语与佛菩萨语无异。推原其道种所由来者尚矣。后世学佛者当放他一头地。使人人如此老。岂复任情倍道之患哉。
临济义玄禅师嗣法
魏府灌溪志闲禅师
师见临济。为济扭住良久放之。师曰。领矣。住后谓众曰。我见临济无言无语。直至如今饱不饥。僧问。请师不借。师曰。我满口道不借。师又曰。大廋岭头佛不会。黄梅路上没众生。师会下有一僧去参石霜。石霜问什么处来。僧云。灌溪来。石霜云。我北山住。不如他南山住。僧无对。师问云。但道修涅盘堂了也。僧问。久向灌溪。到来只见沤麻池。师曰。汝只见沤麻池。不见灌溪。僧曰。如何是灌溪。师曰。劈箭急。问。如何是古人旨。师曰。安置不得。曰。为什么安置不得。师曰。金乌那教下碧天。问云。金锁断后如何。师曰。正是法汝处。问。如何是细。师曰。回换不回换。曰。末后事如何。师曰。忌丈六口头。问。如何是一色。师云。不随。问。一色后如何。师曰。有阇梨承当分也无。问。今日一会祗敌何人。师曰。不为凡圣。问。一句如何。师曰。不落千圣机。问。如何是洞中水。师曰。不洗人。师临寂问侍僧曰。坐死者谁。曰。僧伽。立死谁。曰。僧会。乃行六七步垂手而逝。
宝昙曰。临济毒手用之灌溪。而灌溪死用之定上座。而定上座死乃知此老不轻用於人。用者必死。灌溪曰。我在临济爷爷处得半杓。末山娘娘处得半杓。此沤麻池也。若是劈箭急之水。莫道半杓。一滴也无。行六七步而终。是用临济底。用末山底。请道看。
镇州宝寿沼和尚
师因僧问万境来侵时如何。师曰。莫管他。僧礼拜。师曰。不要动着。动着即打折汝腰。赵州谂和尚来。师在禅床背面而坐。谂展坐具礼拜。师起入方丈。谂收坐具而出。师问。僧什么处来。曰。西山来。师曰。见猕猴么。曰见。师曰。作什么伎俩。曰。见某甲一个伎俩作不得。师打之。胡钉铰来参。师问。汝莫是胡钉铰。曰不敢。师曰。还解钉得虚空否。曰。请和尚打破。某甲与钉。师以拄杖打之。胡曰。和尚莫错打某甲。师曰。向后有多口阿师与点破在。僧问。万里无片云时如何。师曰。青天亦须吃棒。
镇州三圣院慧然禅师
师於临济处受诀。至仰山。仰山问曰。汝名什么。师曰。名慧寂。仰山曰。慧寂是我名。师曰。我名慧然。仰山大笑而已。师到香严。严问。什么处来。师曰。临济。严曰。将得临济剑来么。师以坐具蓦口。打而去。师到德山。才展坐具。德山云。莫展炊巾。遮里无馊饭。师曰。纵有也无着处。德山以拄杖打师。师接住却推德山向禅床上。德山大笑。师哭苍天而去。师在雪峰。闻峰垂语曰。人人尽有一面古镜。遮猕猴亦有一面古镜。师出问。历劫无名。和尚为什么立为古镜。峰云。瑕生也。师咄曰。遮老和尚话头也不识。峰云。罪过。老僧住持事多。师见宝寿开堂。师推出一僧在宝寿前。宝寿便打其僧。师曰。长老。若恁么为人。瞎却镇州一城人眼在。
宝昙曰。临济之门有宝寿三圣兴化。犹马祖之门有百丈南泉归宗也。百丈似马祖而有气力。归宗似马祖而绝豪迈。南泉似马祖而绝恢廓。以是知宝寿似临济而笃实。三圣似临济而骏发。兴化似临济而渊粹。笃实在青天吃棒处。打胡钉铰处见。骏发在召寂子打香严处。推倒德山灭却正法眼藏处见。渊粹在紫罗帐里撒真珠与面前横两遭处见。虽然各得其一。犹为百世临济。况得其全。岂不为千万世临济哉。愚常恨棒喝不施於今世。而临济之道微。岂后之学者力有所不能堪。抑其师之有所未尽其旨。如人饮水冷暖自知。兴化一瓣香。自艰难辛苦得之。所以盛大。
魏府兴化存奖禅师
师因问僧什么处来。曰。崔禅处来。师曰。将得崔禅喝来否。曰。不将得来。师曰。恁么不从崔禅处来。僧喝。师打。师谓众曰。我只闻长廊下也喝。后架里也喝。诸子汝莫盲喝乱喝。直饶喝得兴化向半天里住却。扑下来气欲绝。待兴化苏息起来。向汝道未在。何以故。我未曾向紫罗帐里撒真珠与汝诸人。虚空里乱喝作什么。我若将手向你面前横两遭。你便去不得。一日谓克宾维那曰。汝不久为唱导之师。克宾曰。我不入这保社。师曰。会了不入。不会了不入。曰。总不恁么。师打。白众曰。克宾维那法战不胜。令舍衣钵钱五贯文。罚饡饭一堂。而趂出院。僧问。国师唤待者意作么生。师曰。一盲引众盲。师有时唤僧某甲。僧应诺。师曰。点即不到。又别唤一僧。僧应诺。师曰。到即不点。唐庄宗谓师曰。朕收大梁。得一颗无价明珠。未有人酬价。师曰。请陛下珠看。帝以手舒幞头脚。师曰。君王之宝谁敢酬价。遂为同光之师。
宝昙曰。临济一喝如骊龙颔下之珠。有敢婴其逆鳞者然后得之。此珠谓之随色摩尼。青作青见。黄作黄见。三圣大觉是婴逆鳞而得珠者。兴化后死者也。开堂日示众云。此一炷香本合为三圣师兄。三圣师兄为我太赊。欲为大觉师兄。大觉为我太孤。不如供养临济先师。不然则何。以起吾临济正宗子孙。法本无弊也。而人自以为弊。临济之喝闻者俱丧。容有弊乎。究兴化之言。想见当时亦有舞文弄法者。兴化曰。我闻东廊也喝。西廊也喝。待汝喝得兴化向半天。扑下来一点气息也无。缓缓地起来。向你道未在。何故。我未尝向紫罗帐里撒真珠与汝诸人。又首楞严曰。譬如有人妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃之意也。勘同参则曰。我以手向伊面前横两遭。便去不得。且那里是他以手向伊面前横两遭处。具眼者看。
涿州纸衣克符和尚
师初问临济曰。如何是夺人不夺境。临济曰。春煦发生铺地锦。婴儿垂白发如丝。师问曰。如何是夺境不夺人。临济曰。王令已行天下徧。将军塞外绝烟尘。师曰。如何是人境俱不夺。临济曰。王登宝殿。野老沤歌。师曰。如何是人境两俱夺。临济。曰并汾绝言。独处一方。师於言下领旨。深入三玄三要四句之法门。颇资化道。
宝昙曰。或谓南岳马祖无是法也。临济恢洪二老之道者。是法何自异而兴哉。方南岳马祖时根胜如春。熏然泰和。不见陶写之态。至临济之世根如夏秋矣。日益老壮。肃杀然后成功。故根如四时。法亦如四时。善知识握造化之权。变化斡旋不见其迹。临济四料拣是深虑后世不识临济宗旨。转堕邪涂。述四句偈以发明之。学者能如克符深入三玄三要四句之门。方知临济道出常情也。
睦州陈尊宿嗣法
睦州刺史陈操尚书
尚书与僧斋次。忽拈起糊饼问僧曰。江西湖南还有这个么。僧曰。尚书适来吃什么。尚书曰。敲锺谢响。又一日斋僧次。躬行饼。僧展手欲接。尚书乃缩手。僧无语。尚书曰。果然果然。异日问僧曰。有个事与上座商量得么。僧曰。合取狗口。尚书自掴口曰。操罪过。僧曰。知过必改。尚书曰。恁么即乞上座口吃饭。又斋僧自行食次曰。上座施食。上座曰。三德六味。尚书曰。错。上座无对。又与僚属登楼次。有数僧行来。一官人曰。来者总是行脚僧。尚书曰。不是。官人曰。焉知不是。尚书曰。待近前来与问过。诸僧相次近楼前行过。尚书蓦唤上座。僧皆回顾。尚书与众官曰。你不信道。又与禅者颂曰。禅者有玄机。机玄是复非。欲了机前旨。咸於句下违。
宝昙曰。士大夫参禅期於洞见本根而已。大法彻与未彻自然水到渠成。不同衲僧家有纤毫之疑即不堪为种草。是故善知识有轻重放行者。以此知睦州陈操是用衲僧之手也。操风骨大相类而气力短小。楼上勘僧岂不似睦州当时事。赖遇无师子儿。若有。却须救取尚书始得。
魏府兴化存奖禅师嗣法
汝州宝应颙禅师
师上堂云。赤肉团上壁立千仞。时有僧问。赤肉团上壁立千仞。岂不是和尚道。师曰。是。其僧乃掀倒禅床。师曰。这瞎驴。便打。师问僧曰。近离什么处。曰。长水。师曰。东流西流。曰。总不恁么。师曰。作么生。僧便珍重。师遂打。趂下法堂。僧到参。师举拂子。僧曰。今日败阙。师放下拂子。僧曰。犹有这个在。师乃打之。师问僧。近离什么处。曰。近离襄州。师曰。来作什么。曰。特来礼拜和尚。师曰。恰遇宝应老不在。僧便喝。师曰。向汝道不在。又喝作什么。僧又喝。师乃打。其僧礼拜。师曰。这棒本分汝打我。我且打汝三五棒。要此话大行。思明和尚未住西院时参礼后白曰。别无好物。人事从许州买得一口江西剃刀来献和尚。师曰。汝从许州来。什么处得江西剃刀。明把师手掐一掐。师曰。侍者收取。明拂袖而去。师曰。阿剌剌。师上堂曰。诸方只具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。时有僧问曰。如何是啐啄同时用。师曰。作家不啐啄。啐啄同时失。僧曰。此犹未是某甲问处。师曰。汝问处又作么生。僧曰。失。师乃打之。其僧不肯。后於云门会下闻别僧举此语方悟旨。却回参省。师已化去。遂礼风穴和尚。风穴问曰。汝当时先师啐啄话。后来还有省处么。僧曰。已见个道理也。曰。作么生。僧曰。某甲当时在灯影里行。照顾不着。风穴云。汝会也。
宝昙曰。君子抱孙不抱子。为其可以为主父尸。吾意祭非其人。其鬼不享。是以君子谨其传。故有见而传之。亦有闻而传之。父祖子孙闻见殊绝。吾见再传之为难矣。临济一传而至兴化。再传而至南院。卓绝超迈如见临济。真不负其传矣。赤肉团上壁立千仞。便有超佛越祖之意。作家不啐啄啐。啄同时失。便有号令诸方之旨。僧问从上诸圣向什么处去。不上天堂便入地狱。便有鞭挞佛祖之手。此三事可以想见。其人又有大用。不逢人时如何。鸡鹅舞别道。引入於千峰。用处一一如此。真不忝临济嫡孙矣。
前汝州南院颙禅师嗣法
汝州风穴延昭禅师
师於襄州华严院遇南院侍者守廓。密探南院宗旨。后即诣南院。初见不礼拜便问。入门须辨主。端的请师分。南院以左手拊膝。师喝。南院以右手拊膝。师又喝。南院举左手曰遮个即从阇梨。又举右手曰。遮个又作么生。师曰。瞎。南院拟拈拄杖次。师曰。作什么。夺拄杖打着。老和尚莫言不道。南院曰。三十年住持。今日被黄面浙子上门罗织。师曰。和尚大似持钵不得诈道不饥。南院曰。阇梨几时曾到南院来。师曰。是何言欤。曰。老僧端的问汝。师曰。也不得放过。南院曰。且坐吃茶。师方具师资之礼。自后应沩仰悬记出世聚徒。南院法道大振。上堂曰。祖师心印状似铁牛之机。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是。不印即是。众中莫有道得底么。时有卢陂长老出问曰。学人有铁牛之机。请师不搭印。师曰。惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蜗步[马*展]泥沙。卢陂拟进语。师以拂子蓦口打。乃曰。记得前语么。卢陂曰。记得。师曰。试举看。卢陂欲开口。师又打一拂子。上堂谓众曰。夫参学眼目。临机直须大用见前。莫自拘於小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵前句下精通。未免触涂狂见。观汝诸人从前依他学解。迷昧两蹊。而今与汝一齐扫却。个个作大师子儿。咤呀地哮吼一声。壁立千仞。谁敢正眼觑着。若觑着即瞽却一目也。有僧问师。唱谁家曲宗风。嗣阿谁。师曰。超然逈出威音外。翘足徒劳赞底沙。问。古曲无音韵。如何和得齐。师曰。木鸡啼子夜。刍狗吠天明。问。如何是一称南无佛。师曰。灯连凤翅当堂照。月影娥眉头面看。问。如何是佛。师曰。如何不是佛。问。未晓玄言请师直指。师曰。家住海门洲。扶桑最先照。问。明月当空时如何。师曰。不曾天上辊。任向地中埋。问。如何是佛。师曰。嘶风木马缘无绊。背角泥牛痛下鞭。问。如何是广慧剑。师曰。不斩死汉。问。古镜未磨时如何。师曰。天魔胆落。磨后如何。轩辕无道。僧曰。如何。师曰。不在圆天且居羑里。问。矛盾本成双翳病。帝网明珠事若何。师曰。为山登九仞。捻土定千钧。僧曰。如何。师曰。如何。问。干木奉文侯。知心有几人。师曰。少年曾决龙蛇阵。老倒还听稚子歌。问。如何是清凉山中主。师曰。一句不遑无着。问。迄今犹作野盘僧。问。句不当机如何显道。师曰。大昴纵同天。日轮不当午。问。如何是和尚家风。师曰。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风。问。如何是佛。师曰。勿使异闻。问。未有之言请师试道。师曰。入市能长啸。归家着短衣。问。夏终今日师意如何。师曰。不怜鹅护雪。且喜蜡人冰。问。归乡无路时如何。师曰。平窥红烂处。畅杀子平生。师赴州衙请上堂。僧问。人王与法王相见时如何。师曰。大舞绕林泉。世间无有喜。僧曰。共谭何事。师曰。虎豹岩前曾宴坐。隼旟光里播真宗。问。摘业寻枝即不问。如何是真截根源。师曰。赴供凌晨出。开堂带雨归。问。门门尽怪请师直指。师曰。罕逢穿耳容。多遇刻舟人。问。正当恁么时如何。师曰。盲龟值木虽优稳。枯木生华物外春。问。大舸摇空如何举棹。师曰。自在不点[离-蹂+月]。浑家不喜见。问。九夏赏劳请师言荐。师曰。出岫拂开龙洞雨。泛波僧涌钵囊华。问。最初自恣合对何人。师曰。一把香刍拈不得。六环金锡响遥空。问。王道与祖道相去几何。师曰。刍狗吠时天地合。木鸡啼后祖灯晖。问。有无俱无去处时如何。师曰。三月懒游花下路。一家愁闭雨中门。问。语默涉离微。如何通不犯。师曰。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。问。百了千当时如何。师曰。不许夜行。投明须到。问。如何是宾中主。师曰。入市双瞳瞽。曰。如何是主中宾。师曰。回銮两曜新。曰。如何是宾中宾。师曰。攒眉坐白云。曰。如何是主中主。师曰。磨砻三赤剑。待斩不平人。问。如何是镢头边事。师曰。山前一片青。问。如何是佛。师曰。杖林山下竹筯鞭。
宝昙曰。仰山云。一人指南。吴越令行。遇大风即止。是谶风穴也。南院曰。汝乘愿力而来。与此悬契。穴人杰也。解后廓公於襄沔遂探临济宗旨。如圯下孺子已佩黄石公书。及亲见南院。针芥相投。如借筯折筹。无异亦留侯其任汉天下之重。固当如是也。退而与赤松子游单丁者七年。是哲人之事业见於微细。方正宗危如缀旒。则复为汉一出。付嘱首山是也。当是时。大地山河日星风雨为之撼动。谓之祖师心印。谓之铁牛之机。谓之临济宗旨。真吾庐造物无尽藏也。愚尝论。生临济之家者决非凡物。如狮子王哮吼。百兽闻之悉皆震裂。唯其家儿奋迅勇健。殆超道其父祖也。南院从容问风穴曰。汝闻得临济将终时语否。曰。闻临济曰。吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出礼拜云。谁敢灭却和尚正法眼藏。临济云。后或有人问你又作么生。圣便喝。济曰。谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。渠平生如师子儿见物輙噬。及其将死何故屈膝妥尾如此。穴答曰。密付将终。全主即灭。院曰。三圣因甚无语。穴曰。亲承入室之真子。不同门外之游人。颙公颔之。非师子儿俦能是乎。欲临济之道不传。不可得也。
清原山行思禅师嗣法
石头希迁禅师
师到清原。原问师曰。有人道岭南有消息。师曰。有人不云云。曰。若恁么大藏小藏从何而来。师曰。从这里去。终不少他事。思甚然之。遂至衡山南寺。寺之东有石状如台。结庵其上。时号石头。一日上堂云。吾之法门。先佛传受。不论禅定精进。唯达佛之知见。即心即佛。心佛众生菩提烦恼名异体一。汝等当知自己心灵。体离断常。性非垢净。湛然圆满。凡圣齐同。应用无方。离心意识。三界六道唯自心现。水月镜像岂有生灭。汝能知之无所不备。门人道悟问。曹溪意旨谁人得。师曰。会佛法人得。曰。师还得否。师曰。我不得。曰。为什么不得。师曰。我不会佛法。师问新到从什么处来。僧曰。江南来。师曰。见马大师不。僧曰。见。师指一橛柴曰。马大师何似这个。僧无对。却回举似马师。马曰。汝见橛柴大小。僧曰。没量大。马曰。汝甚有力。僧曰。何也。马师曰。汝从南岳负一橛柴来。岂不是有力。
石头希迁禅师嗣法
荆州天皇道悟禅师
师首谒径山国一道钦禅师受心法。历五年抵锺陵参马大师重印前解。法无异说。复经二夏谒石头致问曰。离却定慧。以何法示人。石头曰。我这里无奴婢。离个什么。曰。如何明得。石头曰。汝还撮得虚空么。曰。恁么即不从今日去也。石头曰。未审汝早晚从那边来。曰。道悟不是那边人。石头曰。我早知汝来处。曰。师何以赃诬於人。石头曰。汝身见在。曰。虽如是。毕竟如何示后人。石头曰。汝道阿谁是后人。师即顿悟。前於二哲匠言下有所得心。罄殚其迹。后住天皇。僧问。如何是玄妙之说。师曰。莫道我会佛法。僧曰。争奈学人疑滞何。师曰。何不问老僧。僧曰。问了也。师曰。去。不是汝存泊处。
宝昙曰。南岳青原以来。勘证诸子皆实证。所谓棒打石人头爆爆。论实事。唯吾马祖禁网密甚未。尝漏吞舟之鱼。独於天皇一麟轻放其过。是岂知缘契有在百丈三世而出临济。天皇三世而出德山。二老气力既均。家世相若。真不负南岳青原之子孙也。观石头接天皇之旨。率皆动心骇目之观。不知者以为超然坦涂也。
邓州丹霞天然禅师
师为士人。习儒学。应长安举子试。宿逆旅。梦白光弥室。占者谓解空之祥。偶一禅客问曰。仁者何往。曰。选官去。禅客曰。选官何如选佛。曰。选佛当何所往。禅客曰。今江西马大师出世。是选佛之场。仁者可往。遂造焉。才见马师。以手托幞头额。马顾视良久曰。南岳石头是汝之师。遽抵南岳。还以前意投之。石头曰。着槽厂去。遂服役三年。一日石头告众曰。来日刬殿前草。至来日。大众各备锹镢刬子。独师以盆水净头跪坐前。石头笑而与之剃发。又为说戒。师乃掩耳而出。便往江西再谒马祖。未见马师先入僧堂。骑圣僧顶而坐。时大众愕然遽报。马师入堂视之曰。我子天然。师却下地礼拜曰。谢师赐号。因名天然。马师问。从甚么处来。师曰。石头。马师云。石头路滑。还跶倒汝么。师曰。若跶倒即不来也。后於慧林寺遇天寒。师取木佛焚之。院主讥之。师曰。吾欲焚取舍利。院主曰。木头何有舍利。师曰。若尔者何责我乎。师一日谒忠国师。先问侍者国师在否。侍者曰。在即在。即不见客。师曰。大深远生。侍者曰。佛眼亦觑不见。师曰。龙生龙子。凤生凤儿。国师睡起。侍者以告。国师乃鞭侍者二十棒遣出。后丹霞闻得乃曰。不谬为南阳国师。至明日却往礼拜国师。便展坐具。国师曰。不用不用。师退步。国师曰。如是如是。师却进前。国师曰。不是不是。师绕禅床一匝便出。国师曰。去圣时遥。人多懈怠。三十年后觅此汉也难得。师访庞居士见其女子洗菜次。师曰。居士在否。女子放下菜篮敛手而立。师曰。居士在么。女子提篮子便去。后卜南阳丹霞山。结庵成院。上堂曰。阿你浑家切须保护。一灵之物不是你造作名邈得。更说什么荐与不荐。吾往日见石头和尚。亦只教切须自保护。此事不是你谭话得。阿你浑家各有一坐具地。更疑什么。禅可是你解底物。岂有佛可成。佛之一字永不喜闻。阿你自看。善巧方便慈悲喜舍不从外得。不着方寸。善巧是文殊。方便是普贤。你更拟趂逐什么物。不用经求落空去。今时学者纷纷扰扰。皆是参禅问道。吾此间无道可修。无法可证。一饮一啄各自有分。不用疑虑。在在处处有恁么底。若识得释迦即老凡夫是。阿你须自看取。莫一盲引众盲。相将入火坑。夜里暗。双陆赛彩若为生。无事珍重。有僧到参。於山前见师乃问丹霞山向什么处去。师指山曰。青黤黤地。僧曰。莫只遮个便是么。师曰。真师子儿。一拨便转。师问僧什么处宿。曰。山下宿。师曰。什么处吃饭。曰。山下吃饭。师曰。将饭与阇梨吃底人还具眼也无。僧无对。
宝昙曰。刬殿前草。骑圣僧项。天寒烧木佛。三事并按。夫岂他人所能。如衡山之云。轩豁呈露遽见突兀。云不自以为能也。然而有观顾怖悸而丧其所守者。院主是也。等闲放过南阳侍者而直擒取南阳国师。所谓挽弓须挽强。用枪须用长是此手也。重哀末世疲癃之疾。增损古人必效之方。成大法药。学者宜用元和津咽下。和平之福可立而俟也。
澧州药山惟俨禅师
师谒石头密领玄旨。一日师坐次。石头睹之问曰。汝在这里作么。曰。一切不为。石头曰。恁么即闲坐也。曰。若闲坐即为也。石头曰。汝道不为。且不为个什么。曰。千圣亦不识。石头以偈赞曰。从来共住不知名。任运相将只么行。自古上贤犹不识。造次凡流岂可明。石头有时垂语曰。言语动用勿交涉。师曰。不言语动用亦勿交涉。石头曰。这里针札不入。师曰。这里如石上栽花。石头然之。师后居澧州药山。一日师看经次。栢岩曰。和尚休猱人得也。师卷却经曰。日头早晚。曰。正当午。师曰。犹有这个文彩在。曰。某甲无亦无。师曰。汝太煞聪明。曰。某甲只恁么。和尚尊意如何。师曰。我跛跛挈挈百丑千拙。且恁么过。师与道吾说茗溪上世为节察来。吾曰。和尚。上世曾为什么。师曰。我痿痿羸羸且恁么过时。吾曰。凭何如此。师曰。我不曾展他书卷。院主报。打锺子也。请和尚上堂。师曰。汝与我擎钵盂去。曰。和尚无手来多少时。师曰。汝只是枉披袈裟。曰。某甲只恁么。和尚如何。师曰。我无这个眷属。师见园头栽菜次。师曰。栽即不障。汝莫教根生。曰。既不教根生。大众吃什么。师曰。汝还有口么。无对。一日院主请师上堂。大众才集师良久便归方丈闭门。院主逐后曰。和尚许为某甲上堂。为什么却归方丈。师曰。院主。经有经师。论有论师。律有律师。又争怪得老僧。又僧问。学人拟归乡时如何。师曰。汝父母徧身红烂卧在荆棘林中。汝归何所。僧曰。恁么即不归去也。师曰。汝却须归去。汝若归乡。我示个休粮方。僧曰。便请。师曰。二时上堂不得咬破一粒米。师见遵布衲洗佛乃问。这个从汝洗。还洗得那个么。遵曰。把将那个来。师乃休。师令供养主化甘贽行者问什么处来。僧曰。药山来。甘曰。来作么。僧曰。教化甘。曰。还将得药来么。僧曰。行者有什么病。甘便舍银两。铤曰。若有人即却送来。无人即休。师怪其僧回急。僧曰。佛法相当。得两铤银。师令举其语。举了。师令僧速送银还行者家。行者见僧回。云。犹来。遂添银施之。朗州刺史李翱入山谒师。值师持经卷不顾。侍者白曰。太守在此。翱性褊急言曰。见面不如闻名。师呼曰。太守。翱应诺。师曰。何得贵耳贱目。翱拱手谢之。问曰。如何是道。师以手指上下曰。会么。翱曰不会。师曰。云在青天水在瓶。翱乃欣惬作礼。述偈曰。炼得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无余事。云在青天水在瓶。翱又问。如何是戒定慧。师曰。我这里无此闲家具。翱莫测玄旨。师曰。太守欲得保任此事。直须向高高山顶立。深深海底行。闺合中物舍不得。便为渗漏。师一夜登山经行。忽云开见月。大笑一声。应澧阳东九十里居民尽谓东家。明辰迭相推问。直至药山徒众云。昨夜和尚山顶大笑。李翱再赠诗曰。选得幽居惬野情。终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶。月下披云笑一声。
宝昙曰。子孙非父祖气分。吾不信也。人生以所受为气分。佛祖以所传为气分。楞严亦曰。受佛气分是也。且观百丈为祖。黄檗为父。临济为子。一类之气分也。又百丈为祖。沩山为父。仰山为子。是同祖异父以来。沩仰父子一类气分也。又药山为祖。云岩为父。洞山为子。是为石头亲生。以成云岩洞山一类之气分也。姑舍其远而取其近。以起于一人之身者气分。言之如药山见石头。其天姿则固已发越。对栢岩道吾则为一代家法。坐却甘贽平抑李翱。则如颓然老大无益於世。时大笑一声闻九十里。是既老而愈杰也。岂非一人之身始终气分欤。传曰。一熏一莸。十年犹有臭气。物犹类是。况关心法之大者欤。
荆州天皇道悟禅师嗣法
澧州龙潭崇信禅师
师本渚宫卖饼家子。世居天皇寺巷。常以十饼馈。悟受而食之。终以一饼晋子曰。吾惠汝以荫子孙。师自念。饼是我持来。何以反遗我耶。其别有旨乎。造而问焉。悟曰。是汝持来。复汝何咎。师闻旨顿晓。因出家。服勤左右。一日问曰。某甲自到来。不蒙指示心要。悟曰。自汝到来。吾未尝不指示心要。师曰。何处指示。悟曰。汝擎茶来。吾为汝接。汝行食来。吾为汝受。汝和南时。吾便低头。何处不指示心要。师低首良久。悟曰。见则直下便见。拟思即差。师当下开解。乃复问曰。如何保任。悟曰。任性逍遥。随缘放嚝。但尽凡心。无别胜解。后诣澧阳龙潭栖焉。僧问。鬓中珠谁人得。师曰。不赏玩者得。僧曰。安着何处。师曰。有处。复曰。有处即道来。尼众问。如何得为僧去。师曰。作尼来多少时也。尼曰。还有为僧时也无。师曰。汝即今是什么。尼曰。现是尼身何得不识。师曰。谁识汝。李翱问。如何是真如般若。师曰。我无真如般若。翱曰。幸遇和尚。师曰。此犹是分外之言。德山问。久向龙潭。及乎到来。潭又不见。龙又不现。师曰。子亲到龙潭来。德山休去。
宝昙曰。凡物积千岁而为龙。虽一锺之水可藏也。故龙可狎而优。在高辛时有豢龙氏。然有真宰司之。旱岁为雨。其苦无极。至有复化凡物如纤粟。为雷霆所轹。无所可遁。谓之乖角。非真龙也。佛世有娑竭罗者。世世所住珠宫具阙。与天人等事佛甚。至有子曰浮幢王。与娑竭罗宫殿顶门日两出水。是故大海潮不失时。又能兴广大云注清凉雨。润泽群汇。此菩萨龙也。龙潭其类是欤。方其事天皇则唇如潜渊之珠。求道之切则有终日乾乾夕惕若厉之象。及其印可便有云雾滃然相从之意。至是则父子相与。生子如德山。振起曹溪正宗。奚翅宫殿顶门出水而已。其悲云愿海流通至今。虽菩萨龙亦当退舍。
澧州药山惟俨禅师嗣法
华亭舡子德诚禅师
师见药山发明后。自是绝类离伦。独泛小舟於华亭吴江。晴烟朗月。浮波跃金。自得其乐。谓之船子和尚。谓同参道吾曰。他后有灵利座主指一人来。道吾后激勉京口和尚善会参礼师。师问曰。座主住什么寺。会曰。似即不住。住即不似。师曰。不似又不似个什么。会曰。不是目前法。师曰。何处学得来。会曰。非耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。又曰。垂丝千尺意在深潭。离钩三寸。子何不道。会拟开口。师以桡劈皆打落水。急索曰道道。会拟语。师又打。会即大悟。
宝昙曰。夹山如登龙门。舡子乃烧尾霹雳者也。尝观乌臼之勘玄绍。黄檗之接临济。皆用此机。船子空手为钩。大法为饵。虽巨口细鳞有所不顾。虾蠏何预吾事。惟其有父如药山。有友如道吾。有子如夹山。舍舟而奔明月。复何憾焉。非吾友之力。则吾亦何所望哉。
鄂州百颜明哲禅师
师因洞山与密师伯到参。师问曰。阇梨近离什么处。洞山曰。近离湖南。师曰。观察使姓什么。洞山曰。不得姓。师曰。名什么。洞山曰。不得名。师曰。还治事也无。洞山曰。自有廊幕在。师曰。岂不出入。洞山便拂袖去。师明日入僧堂曰。昨日对。二阇梨一转语不稳。今请二阇梨道。若道得。老僧开粥饭相伴过夏。速达速道。洞山曰。太尊贵生。师乃开粥饭共过一夏。
宝昙曰。洞山骨律至是益老且盛矣。夫为一代之法。必先父子兄弟而后及人。虽佛祖之道亦然。故有毫发未忘则寝食俱废。非一家之使如是。实天下后世之使然也。洞山视百颜季父耳。岂不出入。拂袖便出。若是德山临济。选甚季父。自许开粥饭相伴过夏。待商略家私。大尊贵生。
华亭舡子德诚禅师嗣法
澧州夹山善会禅师
师因住京口竹林寺上堂有僧问。如何是法身。师云。法身无相。问。如何是法眼。师云。法眼无瑕。道吾时客座下。闻语不觉失笑。师下座请吾茶汤问。某甲适来祗对这僧话。必有不是处。致令上座失笑。望不吝慈悲。吾云。和尚一等是出世。未有师在。师云。某甲甚处不是。望为说破。吾云。某甲终不说。可参华亭舡子和尚去。师云。此人如何。吾云。此人上无片瓦盖头。下无卓锥之地。若去宜易服。师乃散众易服径造华亭。诚见师来便问。大德住甚寺。师云。似则不住。住则不似。诚云。不似又不似个甚么。师云。不是目前法。诚云。甚处学得来。师云。非耳目之所到。诚云。一句合头语。万劫系驴橛。又云。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。师拟开口。诚拈桡子劈背打落水中。师才上舡。诚急索云道道。师拟开口。诚又打。师豁然大悟。乃点头三下。诚云。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。师遂问。抛纶掷钩师意如何。诚云。丝悬渌水浮定有无之意。师云。语带玄而无路。舌头谈而不谈。诚云。钓尽江波金鳞始遇。师乃掩耳。诚云。如是如是。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。住后。僧问。从上立祖意教意。和尚此间为什么言无。师曰。三年不食饭。日前无饥人。曰。某甲为什么不悟。师曰。只为悟。迷却阇梨。偈曰。明明无悟法。悟法却迷人。长舒两脚睡。无伪亦无真。云居会下佛日来参。师问什么处来。佛日曰。云居来。师曰。即今在什处。佛日曰。在夹山顶上。师曰。老僧行年在坎。五鬼临身。佛日上阶礼拜。师问。阇梨与什么人同行。佛日曰。木上座。师曰。何不来相看。佛日曰。和尚看他有分。师曰。在什么处。佛日曰。在堂中。师相共下堂中。佛日乃取拄杖掷师前。师曰。莫从天台得来否。佛日曰。非五岳之所生。师曰。莫从须弥山得来否。佛日曰。月宫亦不逢。师曰。恁么即从人得也。佛日曰。自己尚是冤家。从人得堪作什么。师曰。冷灰里有粒豆爆。唤维那来明[卤-※+夕]下安排着。一日问。如何是道。师曰。太阳溢目。万里不挂片云。曰。如何得会。师曰。清清之水。游鱼自迷。乐普来参曰。自远趋风。请师一接。师曰。目前无阇梨。此间无老僧。乐普曰。错也。师曰。住住阇梨。且莫草草匆匆。溪山有异。云月是同。阇梨坐却天下人舌头即不无。争教无舌人解语。乐普茫然无对。师便打。遂服膺数岁。僧问。如何是本。师曰。饮水不迷源。问。古人布发掩泥当为何事。师曰。九乌射尽。一翳犹存。一箭堕地。天下不黑。问。祖意教意同别。曰。风吹荷业满池青。十里行人较一程。西川首座游方至白马。举华严教语问曰。一尘含法界无边时如何。白马曰。如鸟二翼。如车二轮。首座曰。将谓禅门别有奇特事。元来不出教乘。乃回本所。寻向。师之化。遣小师持前语到问。师曰。雕砂无镂玉之谈。语草乖道人之思。小师回举似。首座曰。将谓禅门与教意不殊。元来有奇特之事。问。如何是夹山境。师曰。猿抱子归青嶂里。鸟含花落碧岩前。再辟玄枢迨于一纪。
宝昙曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。在京口时遭道吾所嗤点。是此语也。至华亭日为船子所诟病。是此语也。据夹山顶槌拂方来。是此语也。一语曾不易而始终成败随之。是知迷悟在人而不在法也。观其两桡下彻去。自与其师无顷刻之会。何其迈往超群之气酷似於师。大略示人如大别之源。初若一觞可尽。其出不寻丈。则波涛起伏便有吞天蹴日之势。太阳溢目。此人人咸被其光者。夹山境话。惟法眼独见其人。其人难知。其法亦难知也。太阳溢目。万里启沃。佛日挽回乐普。皆用此手。可不畏欤。
前朗州德山宣鉴禅师嗣法
鄂州岩头全奯禅师
师与雪峰钦山三人为友。自余杭大慈迤逦至临济。而济顺世。首谒仰山。才入门提起坐具曰和尚。仰山取拂子拟举之。师曰。不妨好手... -->>
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