卷之四 (1/2)

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    宋括山一庵释　本觉　编集

    明羼提居士　毕熈志　较订

    南北朝

    宋(刘氏都建康八主六十年国入于齐)。魏(拓跋氏改姓元都云中迁平城及洛阳十二君百四十九年分而为东西魏)。

    庚申(宋)(高祖永初元)(西秦)(炽盘建弘元)(夏)(赫连勃勃)(二)(北凉)(蒙逊)(九)(西凉)(李恂)(北燕)(冯跋)(十二)(魏)(明元帝)(五)

    六月宋高祖(裕)。受晋禅即帝位。殷忧稍移。天步犹阻二年涂鲠。四战兵劳。百虏畅於胷中。万机总於襟内不倦檀那之业。常持护法之心。手写戒经。口诵梵本。造灵根法王等四寺。供佛招贤。帝甞收後秦尊奉僧导。为之於金陵寿春。立东山寺。又迎佛驮跋陀罗。於道场寺。译华严经○是月罗译华严六十卷毕○是年昙无竭(此云法勇法上)。招二十五人。游西域求经○庐山道敬法师示寂。寿五十一○北凉释僧龚。及法众僧伽陀译经○释法和。精通数论。宋祖敕为僧主(僧传)。

    辛酉(二)(二)(真兴三)(元始十)(西凉)(为北凉灭)(太平十三)(大常六)

    十月北凉昙无谶。译涅盘经四十卷方竟。首尾八年。追求三度。译圆四袠。所阙尚多。闻法何其艰哉。谶颇善呪术。所向皆验。甞告蒙逊云。有鬼入境。必多灾疫。逊不信。欲躬见为验。谶即以呪加逊。逊见而骇怖。谶曰。宜洁诚斋戒。神呪驱之。乃诵呪三日。谓逊曰。鬼已北去矣。时境首有见鬼者。云见数百疫鬼。奔骤而逝。既而北境之外。疫死者众。境内获安。谶之力也。逊益敬谶矣(本传)。

    壬戍(三)(八月帝崩)(三)(四)(十一)(十四)(七)

    竺道生。初从什公受业。关中僧众。咸谓神悟。时涅盘後品未至。生曰。阐提皆当成佛。此经来未尽耳。於是文字之师。诬生为邪说。摈而遣之。生白众誓曰。若我所说。不合经义。请於现身。即见恶报。若实契佛心。愿舍寿时。据师子座。竟拂衣入吴之虎丘山。竪石为徒。讲涅盘经。至阐提有佛性处曰。如我所说。义契佛心否。群石皆首肯之。後居庐山。销影岩岫。闻谶译涅盘後品。至南京。果言阐提皆有佛性。生大慰喜。寻即讲说。

    癸亥(营阳王)(义符景平元)(四)(五)(十二)(十五)(八)

    庐山周续之卒。寿六十七。又张诠卒。寿六十五○魏光禄卿崔浩被谗。太武命浩。以公归第。因修服食养生之术。初道士宼谦之。奉真经二十卷。献于魏王。朝野未之信。浩独师受其术。太武由是迎谦之。起天师道场。道徒由此而盛○孙道德常奉道。而年过五十。未有子息。有僧谓曰。必愿有儿。当志心诵观音经。德遂不事道。而专归诚观音。忽有梦应。妇即有孕。遂产男焉(珠林)。

    甲子(宋文帝)(义隆元嘉元)(五)(六)(十三)(十六)(魏世祖)(太武帝焘始光元)

    佛驮什(此云觉寿)。於扬州。译五分律三十四卷○魏太武初即位。亦遵太祖太宗崇信之业。每引高德沙门。与共谈论。舆奉佛像。散华致敬(魏书)○凉昙无谶译金光明经四卷。

    乙丑(二)(六)(夏昌承光元)(十四)(十七)(二)

    庐山昙顺法师示寂。寿七十九。夏赫连勃勃尊高己德。昧乎圣人之道。曰勃者佛也。吾为佛也。陈圣像於後坐。令沙门朝集。为己致拜。天罚有罪。是年为雷震而死。国亦寻灭(北山录)○刘式之。造文殊金像。俄失之。夙夜祈请。经五年忽见佛座光发。式之因拂拭牀帐。乃见失像俨然具存(感通传)。

    丙寅(三)(七)(二)(十五)(十八)(三)

    沙门慧琳。善谈论。帝与议朝廷大事。遂参权要。宾客辐凑。琳遇宾客。填咽喧凉而已。孔顗慨然曰。遂有黑衣宰相(通监)○谢晦。为领军将军。镇荆州。患沙门僧昌。於城内立塔。湫隘雉堞。躬役介夫。令肆其武勇。撞击陊坏。龛像摧殒。欻有暴风连天。云雾作昏。骁烈为之胆寒。晦蒙被尘土。以手拭去。肤随指落。溃灡疮痍。体无完肌。竟坐反状。召檀道济讨之。兵溃擒送邺都。斩於都市。夷其九族(北山录)○凉昙无谶。译经总十九部。百二十一卷。是年绝笔○神僧杯度。初出冀州。神力卓越。或扣氷而浴。或着屐上山。或徒行入市。惟荷一芦圌子。有试举者。十余人不能举。或见有四小儿者。(即四天王)广陵李家。奉之颇久。忽索袈裟。李辨未至。度云暂出。至夜不归。及覔之。在北岩下。铺败袈裟於地。卧之而死。头前脚後。皆生莲华。邑共葬之。後数日。有从北来云。见度负芦圌。行向彭城。乃共开棺。惟见鞾履。既至彭城。有黄欣者。深信佛法。见度拜请还家。家至贫。但麦饭而已。度甘之怡然。止得半年。忽语欣云。可覔芦圌三十六枚。欣办至列之庭中。度密封之。因语欣令开。钱帛皆满。欣受之。皆为功德。一年度辞去。後东游吴郡。见钓鱼者。乞一乾鱼。手弄反覆。投水即活。又见网师。更从乞鱼。纲师不与。度拾两小石。投水中。俄有两牛。闘其网。纲既碎败。不复见牛。度游止无定。每分身。应人之供。吴郡民朱灵期。自高丽还。为风飘舶。至一洲。见一宝寺。寺僧设食。乃拜其僧。乞速还乡。僧云。去都二十万余里。但能志心不忧不速。乃问期云。识杯度道人否。答曰识。因指壁有一囊。挂锡杖及鉢云。此杯度者。今寄君鉢与之。并作书着凾中。复授青竹杖。令置舫前。闭船静坐。必令速至。期回舫如所示。经三日至石头淮而住。期入淮至朱雀。乃见杯度。度开书大笑曰。使我还那。取鉢掷空。还接之云。我不见此鉢。四千年矣。其时南州陈氏。奉度至虔。是日早出。至晚不还。遂绝迹矣。唯都下杯度。犹去来山邑。值人之病。呪之即愈。是年九月示寂。人葬之建康覆舟山。度阐化四十余年。後有人时见之如故(本传一本作朱龄石)。

    丁卯(四)(八)(三)(十六)(十九)(四)

    释智严。初请跋陀入关。横为秦僧所摈。严乃憩山东精舍。义熈十三年。宋武及王恢。延请还都。乃於东郊。起枳园寺。以居之。严前还於西域。所得梵经未译。至是乃共宝云。译普曜等经十部三十一卷。严清素寡欲。纳衣蔬食。道化所被。幽显咸服(本传)○陶渊明卒。寿六十三。陶甞作搜神录。多载佛之灵验○禅师元高。初居麦积山。与昙弘友善。得昙无毗之道。河南王世子曼。礼以为师。後游凉。蒙逊礼遇尤勤。魏太武遣使请。高入于平城。益加诚敬。命入东宫。令太子晃师事之(魏书)○沙门昙始(一曰惠始)。初师罗什。东晋孝武末。三辅人多宗之。宋武灭秦。留子义真镇长安。夏赫连屈勾追败之。道俗被坑戮。而惠始接刃无伤。屈勾大怒。召始於前。以佩剑自击之。又不能害。乃惧而谢罪。百姓免其酷毒。始之力也。至是魏大武平赫连昌。始乃归魏。多所化导。自初习禅。至於没世。五十余年。未甞寝卧。跣行泥水。初不污足。色踰鲜白。世号白足阿练(高允作传)○释慧观。初师庐山远公。後入关师什公。观思入玄微。时曰通情则生融上首。精难则观肇第一。宋武甚重之。召止道场寺。至是文帝时召讲法。

    戊辰(五)(西秦)(暮末永弘元)(夏定)(胜光元)(承玄元)(二十)(神[(厂-一)*(?/比/?)]传)

    帝造禅灵寺。常供千僧○昙良耶舍(此云时称)。自元嘉。至京常入禅。或七日不起。初止锺山道林。沙门宝志。崇其禅法。舍译药王药上观无量寿二经。以二经是转障秘术净土洪因也○释道冏。作普贤斋。有二僧来。礼佛出门。飞空而去。

    己巳(六)(二)(二)(二)(二十一)(二)(十月朔昼昏星现竟日)

    天竺佛驮跋陀罗。示寂于建邺。寿七十一(一云十二年卒者非)。师译经十三部百二十五卷○凉释智猛。游自西域。往返二十年。同伴十五人。唯猛与灵纂二人达耳。猛译泥洹经二十卷○昙无谶。神异既多。魏主闻名。思一瞻礼。遣使来迎。凉王不许。魏主再遣高平公李顺策。拜蒙逊凉王。加九锡。谕之曰。昙无谶道德广大。朕思一见。可驰驿送至。逊曰。臣事朝廷无所负。此臣师也。有死则已。欲往则不可也。顺曰。朝廷钦王忠义故。显加殊礼。今乃以一道人。亏损大功。不忍一朝之忿。吐所不当言。失朝廷待遇之意。切为大王不取也。逊曰。如公之言诚美。第恐情不副此耳。逊竟不遣谶。於是魏主衘之○凉主蒙逊。初於凉州南百里琢石崖。设佛像。或石或塑。千变万化。逊又为母造丈六石像。在于山寺。是年因子世兴。攻罕而亡。乃谓事佛无灵。毁寺逐僧。时将士入寺礼拜。此像涕泪交流。士惊还说之。逊亲往视像。泪下若泉。即稽首礼谢。敬僧设会。倍更精虔(感通录)○释僧苞。建普贤斋。感祥瑞。行业弥厉。

    庚午(七)(三)(二十二)(三)

    天竺求那跋摩(此云功德铠)。初逊国出家。属国诸王。皆授其归戒。游闍婆国。其王欲出家事之。群臣固请不可。乃令国中曰。若率土奉和尚归戒。即从尔请。於是其国臣民。稽首遵命。元嘉初。文帝闻名。遣使航海。往闍婆邀之。附舶抵广州。诏听乘驿诣阙。师至始兴。留期年。於寺壁画定光布发等像。夜輙有光。师常在定。累日不出。或致雨不沾。或履泥不湿。或值虎以杖弄而去。灵异无方。道俗归敬(本传)○闍婆国王。遣使奉表曰。宋国大主吉祥天子。教化种智。安隐众生。我虽在远。亦沾灵润(统纪)。

    辛未(八)(西秦)(为夏灭)(夏)(为魏灭)(义和元)(昭成帝)(弘)(太兴元)(四)

    求那跋摩。帝有旨促之赴京。正月至金陵引对。帝迓劳殊勤。时召之问道。一日问曰。寡人常欲持斋不杀。以身应物。不获所愿。师幸教之。摩曰。道在心不在事。法由己不由人。且帝王所修与匹夫异。匹夫倘不克己苦节。何以为用。帝王以四海为家。万民为子。出一嘉言。则士庶咸悦。布一善政。则人臣以和。形不夭命。役不劳力。则风雨时。若百谷滋繁。以此持斋。斋亦大矣。以此不杀。利亦多矣。安在辍半日之喰。全一禽之命。然後为弘济耶。帝抚几叹曰。俗迷远理。僧滞近教。如师之言。可论天人之际矣。帝自是尊之为师。命居只洹寺。供给隆厚。继而於寺讲法华经。并十地品。帝率公卿。日集座下。法席之盛。前此未闻也。摩即於寺。译菩萨善戒经等十八卷○河东蒲坂城中火灾。民居荡尽。唯寺塔不焚。而民家经像亦不烧。一城敬信(冥符记)○西秦四主。四十七年。译经一百余卷(释教录)。

    壬申(九)(北凉二)(北燕二)(魏延和元)

    竺道生。还都止青园寺。宋文帝深加钦重。因幸大庄严寺设大会。帝亲同众。御于地筵。下食良久。众疑日昃。帝曰日始午耳。生即曰。白日丽天。天言始中。何得非中。举鉢便食。一众从之。帝大悦。诏留生都下。一时巨公王弘范泰颜延之。竝挹敬风猷。从之问道。至甲戌十一年十一月。於庐山精舍。升于法座。神色开明。德音俊发。论议数番。穷理尽妙。观听之众。莫不悟悦。必见麈尾纷然而坠。端坐正容隐几而化。寿八十。生有疏论。世皆宝焉(本传)○尼智通。嫁为梁氏妻。捣练素经衣。其儿遍体烂疮。出虫而死(法苑)。

    癸酉(十)(四月蒙逊卒子牧犍立)(永和元)(三)(二)

    初孟顗。事佛情恳。每为谢灵运所轻。运谓顗曰。生天须在灵运前。成佛必在灵运後。顗衘之。至是灵运降为临川内史。徙广州而卒。年四十九。临终有诗云。萋萋後霜栢。纳纳衘风菌。邂逅竟既时。修短非所愍。恨我君子志。不得岩上泯。送心正觉前。斯痛久已忍。云云(弘明集等)○三月昙无谶。知凉将灭。固辞西归。凉主逊怒其去。已密遣刺客。中路害之。初谶出关日。谓送者曰。业期至矣。虽上圣。不能逃也。未几逊心愧悔。白日见鬼。以剑刺之。四月逊卒。国亦寻灭(僧传)○释僧弼。甞从罗什参译。乃随处阐化。及居楚郢。训诱经戒。大化江表。凉王蒙逊。甞遣使遗嚫通敬。後下都止彭城寺。文皇器重。每延讲说。是年示寂。

    甲戌(十一)(二)(四)(三)

    僧伽跋摩(此云众铠)。译毗昙等论二十四卷。竝文义详允。梵宋不差○僧伽罗多哆(此云众济)。自景平中。至京宴坐林下。翩然往来。世莫亲疎。至是卜居锺山。剪棘开榛。造立精舍。即宋熈是也(释教录)。○十一月法纲法师卒。(弘明集释慧琳有诔)○释慧静。游化徐兖。貌黑而识远。时洛有道经。与静齐名。而耳长大。时曰洛下大长耳。河东黑如墨。有问无不酬。有酬无不塞(详见传)○北凉安阳侯沮渠京声。蒙逊弟也。有清慧。译戒本等经二十二卷(释教录)。

    乙亥(十二)(三)(五)(太延元)

    释慧叡。初游西域。还憩庐山师远公。俄入关从什公言禀。後适宋京。止乌衣寺。讲说众经。皆思彻言表。彭城王义康。请以为师。只奉戒法。是年示寂。寿八十五○释道昺示寂。寿七十一○京尹萧谟之。上言。佛化被于中国。已历四代。形像塔寺。所在千数。请自今欲造塔寺者。皆当预报。乃得为之。帝不允(宋史)○帝问侍中何尚之吏部羊元保曰。朕无暇读经。因果之事。昧然未究。以卿辈时彦率皆信敬。范泰谢灵运。皆言。六经法度。本任济世。必求妙道。当以佛经为指南。比见颜延之析达性论。宗炳难白黑论。其说大明至理。若使率土之民。皆淳此化。则朕坐致太平矣。昨萧谟之请制。即以相示委卿增损。必有以戒遏浮淫。无伤弘奖者。乃当着耳。尚之对曰。悠悠之徒。间不敬信。以臣庸陋。实有愚勤。然前代群英。则不负明诏矣。渡江以来。王导周顗庾亮王蒙谢安郄超王坦王恭谢尚戴逵郭文孙绰等。或宰辅冠冕。或人伦羽仪。或致情天人之际。或抗迹云霞之表。靡不归依。慧远云。释迦之化无所不可。适道固自教源济俗。亦为要务。切味此言。有契至理。何则百家之乡。十人持五戒。则十人淳谨。千室之邑。百人修十善。则百人和睦。传此风教。以周寰区。编户千亿。则仁人百万。夫能行一善。则去一恶。去一恶则息一刑。一刑息於家。万刑息於国。此明诏所谓坐致太平者是也。故图澄适赵。二石减暴。灵塔放光。符健损虐。神道助化。昭然可观。谟之请制。不谓全非。但伤蠧道俗。本在无行僧尼。然而情伪难分。去取未易耳。至土木之工。虽若靡费。且植福报恩不可顿绝。臣比斟酌。进退未安。今日面奉德音。实用欣拚。元保曰。此谈盖天人之学。非臣愚陋所宜与闻。切恐秦楚论强兵之术。孙吴尽吞并之计。无取於此。尚之曰。夫礼隐逸。则战士息。贵仁德则兵气消。倘以孙吴为志。动期吞并。则将无取於尧舜之道。岂特释教而已哉。帝悦。谓尚之曰。释门之有卿。犹孔门之有季路也。自是帝益重玄化。萧谟之之议遂寝。及颜延之着离识论。敕慧严论辨。帝曰。卿等不愧支许矣(宋史)○昙摩密多。於锺山营建上寺。道化大行(僧传)○天竺求那跋陀罗(此云功德贤)。至金陵。文帝遣使郊迎。及见帝大悦。命居只洹寺。屡延入内供养。仆射何尚之。及诸王公。竝师事之(本传)。

    丙子(十三)(四)(六)(二)

    三月上巳驾幸曲水。公卿毕集。帝命赋诗。沙门慧观。先成奏之。帝悦以示百官。皆服其才。初观与慧严谢灵运等。详定涅盘经。颇增损其辞。梦神呵曰。敢妄以凡情。轻渎圣典。观等惧而止(一云三年上巳)。求那跋陀罗。译胜鬘经○释慧观。制胜鬘序○文帝甞问慧观。顿悟之理孰精。观以生之弟子道猷对。有旨召入内。盛集名流。猷敷宣有序。法义粲殆。闻者开悟。有攻难者。猷必挫以释之。帝拊髀称善。

    丁丑(十四)(五)(三)

    孙彦曾家世奉佛。妾王惠称信向精笃。诵法华经。輙见浦中有杂色光。使人掘深二尺。得金像。连光趺高二尺一寸(感通)○江陵张僧定妹。幼而奉法。志欲出家。常供养小金像。而父母密许适邴氏。女不知也。及羔鴈既至。女悲呼不就。烧香伏地取死。像遂放金光。弥竟一村。父兄惊其通感。止不嫁之。张邴二门。因大敬信(感通录)○求那跋陀罗。谯王义宣。请讲华严。罗以未通华言。乞观音为增智力。夜梦神易其头。遂遍晓华言。即为众讲之。时称妙大乘旨旨。因号摩诃衍(本传)○释僧亮。欲造丈六金像。闻湘州伍子胥庙。多有铜器。亮告刺史张劭。借健人一百大船七只。劭曰。庙既灵验。犯者必死。且有蛮人守护。讵可得耶。亮曰。若果福德。则与檀越共。如其有咎。躬自当之。劭即给人船。三日至庙。庙前有两镬。容百余斛。中有巨蛇。长十余丈。出遮行路。亮乃执锡呪之。蛇即隐。俄见一人秉笏出云。闻师道业非凡。营福事重。今特相随喜。於是令人辇取。庙铜既多。十取一而舫已满。及归遇风水甚利。群蛮相报。追不及矣。还都铸像既成。唯焰光未备。文帝为造金薄圆光。安置彭城寺。至太始中。明帝移像湘宫寺焉(僧传)。

    戊寅(十五)(六)(北燕为魏灭)(四)

    凉释法盛。译投身饿虎经○释道泰。译大乘论等○浮陀跋摩(此云觉铠)。译毗婆沙论。成一百卷。凉土崩乱失四十。今唯六十卷○罗顺为平西府将。戍在上明。放鹰野泽。鹰雉俱落。时火烧野。平唯有三丈许。丛草不然。遂披而覔鹰。乃得金菩萨像。时定襄令谓盗所藏。乃下符界内。无失像者。遂收而奉之(感通录)。

    己卯(十六)(北凉)(为魏灭)(魏　太延五)

    释道冏。入山穴采锺乳。炬灭冏惧矣。乃念观音。有顷见一光如萤。引之而出。甞夜乘氷渡河。中道氷破。乃念观音。忽有一物承脚。乃得到岸(本传)○法师灵彻(一云僧彻)示寂。彻初师远公。精通经论。文学有名。甞问远曰。律禁管弦。戒绝歌舞。一吟一咏。可得为乎。远曰。触物兴想。乱情妨道。弗足为也。彻由是绝弃笔砚。讲授大法。学徒宗之(本传一云二十九年卒)。○北凉自永安辛丑。至是年。二主三十九年。缁素九人。出经律论三百余卷。

    庚辰(十七)(魏　太平真君元)

    沙门慧光师佛陀。俊异朗悟。时呼圣沙弥。造疏注经甚多。门学如林。入室九人。僧道晖。儒生冯[褒-保+公]等○锺山沙门法喜。以所居无泉。竭诚礼忏。求西天阿耨池八功德水。经七日掘地。果获之○庐山昙诜法师示寂。寿七十九○伊叶波罗(此云自在)。於彭城。译毗昙心论。

    辛巳(十八)(二)

    天竺僧伽达多。至宋都。在山禅寂。群鸟献果。是年康王。请居广陵○昙摩密多(此云法秀)。生而连眉。善呪术。常有善神潜护。在京译出禅经十二卷(释教录)。

    壬午(十九)(三)

    西域献文帝火浣布袈裟。帝时自衣之(统纪)○七月昙摩密多。示寂于锺山上寺。寿八十七○天竺僧伽跋摩。还西域。

    癸未(二十)(四)

    九月三藏求那跋摩。於只洹寺。奄然而化。自说证第二果。预作遗文偈百余句。备言悟身妄幻修进得果。临终时。众见一物如龙。自床直上空中○是年释慧严示寂。寿八十一。帝诏曰。严法师。学道之匝。奄尔迁神。可给钱五万。布五十疋(本传)○求那跋陀罗。译楞伽经四卷。後达磨指此土。唯此经义。契禅宗之直指也。

    甲申(二十一)(五)

    昙无竭。二十五人。游西域二十余年。自余竝死。唯竭独还。得观音受记经。扬都番译○魏太子晃。被崔寇所谗。太武疑之。晃求哀沙门元高。高为作金光明忏。太武梦其先祖。让之曰。不当以谗疑太子。既寤以语群臣。臣皆称太子无过。待之如初。崔浩惧太子。将不利於己。白太武曰。太子前实有谋。结高以术。致先帝恐陛下耳。若不早除。必为大害。太武怒。是年九月。收高及慧崇缢之。高弟子元畅。远奔至泣高。高忽开眸曰。盛衰在迹。理常湛然。善自修心。言讫长往。又法达见高於空中。进曰。和尚崇公生何所。高曰。我往恶处救众生。崇归安养矣(出僧传。时崇乃尚书韩万德门师。德次於高。亦被疑也)。

    乙酉(二十二)(六)

    魏释昙觉(一云惠觉)。有才解。译贤愚经十五卷。备载善恶之喻。

    丙戌(二十三)(七)

    魏主。与崔浩。皆信寇谦之。而奉其道。浩每言於魏主。以佛法虗诞宜除之。及魏主讨盖吴。至长安入佛寺。沙门饮从官酒。官入其室。见有兵器。白魏主。主怒曰。此非沙门所用。必与盖吴。同谋乱耳。命有司按诛合寺沙门。浩因说帝。将诛天下沙门。毁诸经像。帝从之。宼谦之切谏。以为不可。浩不从。先诛长安沙门。焚其经像。唯留台下四寺。勅下四方。一依长安法○太子晃素好佛。屡谏不听。乃缓宣诏书。使远近预闻。得各为计。沙门多逃匿获免。或收藏经像。唯塔庙在魏境者。无复孑遗(魏史)。

    丁亥(二十四)(八)

    魏虽灭教。而宋犹弥盛。诏童子惠基入内。帝高之。於只洹寺。设大会。车驾临幸。集公卿为基落发(基能通经)○庐山宗炳卒。寿六十九。炳甞着明佛论。今在弘明集○释法朗。多异迹。朗师法进。亦有高行。朗能户龠中出入。魏武灭法。西适龟兹。国王待以圣礼。及卒後焚骸。两肩涌泉。直上于天(本传)。

    戊子(二十五)(九)

    释法瑗有讲业。刺史庾登之。甞请讲法。文帝访覔述生公顿悟义者。乃勑下都召对。瑗伸辨详明。何尚之叹曰。意谓生公之殁。微言永绝。今复闻象外之谈。可谓天未丧斯文也。勑为南平穆王铄五戒师。後天保寺成。诏瑗主之。王景文值其讲。叹曰。所举皆所未闻。所指皆出意表。真法中龙也(本传)○庐山雷次宗卒。寿八十。

    己丑(二十六)(十)

    释宝云示寂。云历游西域。後还长安。随佛陀跋陀修禅。及陀为秦摈。云归扬都。乃共智严。同译诸经。

    庚寅(二十七)(十一)

    魏来攻宋。文帝遣萧斌御之。先锋王元谟。不闲抚驭。士卒畏缩。未战輙遁。斌怒将诛谟。谟梦人告曰。诵观音千遍则免。及觉诵之千遍。将就刃。会王庆之谏曰。魏虏武震天下。岂谟能当。未阵而斩副将。以自弱。非策也。斌悟。即贷其死。谟仍将兵如故(南史)○魏灭佛法。初宼谦之争。而崔浩不从。宼曰。卿今促年寿。灭门户矣。至是浩刊所撰国史。于郊坛□。书魏先世事。朝野乃言於帝。以为暴扬国恶。帝怒诛浩三族。及僚属童吏百三十八人。仍令溲浩口以小便。初浩烧毁经像。路见弃像必溺之。及族诛屍无收者。人亦溺其屍。至弃溃乃止(魏书)。

    辛卯(二十八)(正平元)

    沙门惠始(一云昙始)。值魏灭法始乃隐。至是知大法将亨。□□朝元。会振锡至宫门。吏白太武。武曰。趣斩之。刃下无伤。而始临殿陛矣。武怒抽佩剑自斩之。亦不能伤。剑微有痕。比其时。北园养虎于槛。武令以始餧之。虎皆布伏不敢瞬。左右请以天师试之。虎即虓吼。太武大惊。延始上殿再拜。太武许之复教(出北山录)○魏太子晃卒○释惠绍。自积薪诵药王品。烧身而灭。临终曰。吾烧身处。当生梧桐。後三日果生焉。

    壬辰(二十九)(高宗兴安元)

    魏武毁佛之後。自正平初。乃遘厉疾两年。遍身发疮。脓血交流。於是佛禁稍弛。民间往往有私习者。是年为侍中宗爱所弑而崩○高宗文成皇帝濬晃之子也。十月即位。群臣劝请兴复释氏。乃下诏曰。夫为帝王。必只奉明灵。显彰仁道。其能惠着生民。济益群品者。虽在往古。犹序其风烈。是以春秋嘉崇明之礼。祭典载功施之族。况释迦如来。功济大千。惠流尘境。寻生死者。叹其达观。览文义者。贵其妙门。助王政之禁律。益仁智之善性。排拨群邪。开演正觉。故前代已来。莫不崇尚。亦我国家。常所尊事。世祖太武皇帝。开广边荒。德泽遐被。沙门道士。善行纯诚。如惠始之流。无远不至。风义相感。往往如林。夫山海之深。怪物多有。姧淫之俦。得容假托。讲寺之中。致有凶党。是以先朝因其瑕衅戮其有罪。有司失旨。一切禁断。景穆皇帝。每为慨然。值军国多事。未遑修复。朕承鸿绪。君临万邦。思述先志。以隆斯道。今制诸州县众居之所。各听建佛图一区。其有好乐道法。欲为沙门。性行素笃。乡里所明者听出家。足以化恶就善。播扬道教也。於是天下承风。朝不及名。往时图寺竝还修复。经像皆出。时罽宾王种沙门师贤。值罢教权假医术。守道不改。於复教日。即为沙门。同辈五人。帝亲为下发。贤为僧统(魏史)。

    癸巳(三十)(二月帝崩)(二)

    魏敕有司。於五级大寺。为太祖已下五帝。铸释迦像五尊。各长丈六。用金二十五万斤。沙门昙曜。帝礼为师(魏书)。

    甲午(世祖孝武帝)(骏)(孝建元)(兴光元)

    谯王义宣。阴谋逆节。求那跋陀罗谏之不从。及梁山之败。孝武敕军中。得陀罗者驿驰至。俄得之。送金陵引见。帝顾问委曲。敕住後堂。供施衣物。一日问曰。尚念谯王乎。对曰。古人不忘一饭。王饭我十年。敢遽忘耶念当从陛下求。为王长修冥福。帝凄然改容。及中兴寺成。有旨命住持。帝宴东府。公卿毕集。召跋陀至。应对机辨。帝大悦○释普明。蔬食布衣。专诵法华维摩。每至劝发品。輙见普贤乘象立其前。而诵维摩。亦闻空中乐声。又善神呪。所救皆愈。一人妻病。请明来呪。明入门妇便闷绝。见一狸从狗穴出。因此而愈。又甞入一神祠。神皆奔走(本传)。

    乙未(二)(太安元)

    孝武诏沙门道猷。为新安镇寺法主。初文帝深敬之。至是为天下法主。甚允时望。元徽中卒。寿七十一○释宝亮。年十二。礼青州道明出家。学业既精。後因游京师。居中兴寺。中书袁粲见而异之。以书抵其师道明。略曰。比见亮公。非常人也。日闻所未闻。不觉岁之将暮。然珠生合浦。魏人取以照乘。玉在邯郸。秦王请以华国。天下之宝。不可自专。当与同之也。自是亮名益重○释僧瑜。常谓结累三涂情形故也。情既尽矣。形亦宜捐。是年六月。於庐山集薪为龛。发火已。入中端坐。诵药王品。火焰交至。犹合掌不散。道俗咸见紫气腾空。後十四日。其房生双桐。耸成奇树。

    丙申(三)(二)

    释元畅。初事元高。因魏灭法。乃至杨州。深明经律禅要。初华严。文旨浩博。未有疏释。畅乃提章批句。传讲迄今。畅其始也。又善於三论。为学者之宗。文帝深重之。请为太子师。再三辞逊。及太初事故。方知先觉。自是迁憩荆州山。长沙寺讲法。

    丁酉(大明元)(三)

    二十七祖般若多罗。以法付菩提达磨。偈曰。心地含诸种。因心复生理。果满菩提圆。华开世界起。即於座立。舒左右手。放光二十七道。踊身虗空。化火自焚。空中舍利如雨(正宗乃甲午年化)○释惠简。译五天使者等经十部。

    戊戌(二)(四)

    时释僧诠。精练三藏。化洽江南。性好檀施。周赡贫乏。居无缣币。屡造金像。禅礼无辍。孟顗。张畅。张敷。戴顒。戴勃。竝师事之(僧传)○上诏法师昙宗忏罪。上因曰。朕何罪而劳卿为忏。宗曰。舜称予违尔弼。禹曰万方有罪。在予一人。陛下履道思冲。宁得独异。帝大悦(统纪)。

    己亥(三)(五)

    释道汪。初师远公。究经律。甞行梁州道。为羗贼所围。汪念观音。有顷觉如云雾者覆汪身。盗寻不见。於是获免。後止成都。化行巴蜀。孝武帝闻汪德行。迎为中兴寺主○二月释僧庆。於净名像前焚身。众见一物如龙。从[卄/积]升天(僧传)。

    庚子(四)(广州献三角牛河南献舞马)(和平元)

    十月八日。路昭皇太后。造普贤像成。於中兴禅房设斋。所请二百僧已集。忽有异僧预座。气貌秀发。举众惊嗟。斋主问往何寺。曰天安。言对之间。倐然不见。众乃悟其神僧也。时释道温。敕为都邑僧主。京兆尹孔灵符以事表闻。诏仍改禅房。为天安寺。温後开讲。数感神异。帝悦之。赐钱五十万(温传)○西域功德直。至荆州。释元畅请出念佛三昧等经。畅刊正文义。辞旨婉切。畅能舒手出香。掌中流水。莫之测也。

    辛丑(五)(二)

    释僧镜。初止京讲法。徐湛之重之。请为门师。後化洽三吴。声驰上国。世祖钦风。敕止定林。频建法聚○释慧通。麈尾一振。轩盖盈衢。孝武厚加宠秩。敕与海陵建平二王为友。

    壬寅(六)(三)

    释僧远。初於青州讲法。道俗悦服。琅琊王僧达。延止众造寺。远周贫济乏。身无留财。敛死抚生。恩加骨肉。孝敬王子鸾。造新安寺。诏远居之。九月右司谏言。臣闻。佛以谦卑自牧。以忠顺为道。不轻比丘。逢人必拜。目连大士。遇长即礼。宁有屈膝四辈。而间礼二亲。稽颡耆腊。而直骸万乘者耶。臣等参议。以为沙门接见。皆当尽礼敬之容。则朝徽有序。帝虽颇信法。而尤自骄纵。奏上之日。诏即可焉。远叹曰。我本出家求道。何关帝王。即日谢病拂衣。隐定林山(理有可行。则万古不易。理不可行。则一朝难通。制旨虽下。众竟不遵。逾年制。还复旧矣)。○释法瑶。讲法有声。是年敕吴兴郡。礼致上京。与道猷。同止新安寺。使顿渐二悟义各有宗。至便就讲。銮舆降跸。百辟陪筵(本传)○魏释昙曜。欣三宝再... -->>

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