卷之五 (1/2)

全本小说网 www.qbshu.com，最快更新历代编年释氏通鉴最新章节！

    宋括山一庵释　本觉　编集

    明如如居士　毕熈载　较订

    南北朝

    梁　萧姓。都建康。四主。共五十六年。禅于陈。

    魏　元氏。至孝武分东西(东魏都邺。一主一十七年。禅于齐。西魏都长安。三主二十三年。禅于周)。

    壬午(梁武帝)(衍)(天监元)(魏世宗景明三)

    四月梁武帝即位。时年三十七。帝既登极。思与苍生。同契等觉。共会遍知。垂拱临朝。盛敷经教。广延博古旁采遗文。扇以淳风。利于法俗(三宝纪)○帝召宝志至阙。甚尊宠之。因下诏曰。志公迹居尘俗。神游冥寂。水火不能焚浸。蛇虎不能侵。惧语其佛理。则声闻以上。谈其隐论。则遁仙高者。岂得以俗士常情。空相拘制。自今随意行化。勿得复禁。志由是多出入禁内(本传)○仆射沈约启。帝敕请惠约法师。居省中供养。时讲法焉○敕以释慧超。为大僧正。超形过八尺。腰带十围戒德内修。威仪外洁。凡在缁侣。皆遵成训。天子给传诏羊车局足徤步衣服等供。自声教所被。五部宪章。咸禀风。则甞于讲论之暇。忽见大力善神。言当集同缘。共来飡受。及就讲之日倐然满座。容貌瓌异。莫有识者。竟席方散。其威迹徵异若此(本传)○冬天竹求那毗地卒。地自至江淮。译出要经。王公宗事。建寺养徒。德业甚着(释录)○天竹僧智药。自西土来。泛舶至汉土。寻流上至韶州。曹溪水口。闻其香掬。甞其味曰。此水上流有胜地寻之。遂开山创立宝林。乃云。此去百七十年。当有无上法宝。在此演法。今六祖南华是也(事文类聚)。

    癸未(二)(四)

    天竺国。献梁帝珊瑚佛像(统纪)○法云寺云光师讲经。天为雨花。帝意其证。圣夜於含光殿。焚疏请宝志。偕法云云光二师斋。翌日志独赴。而云光未知帝敬志焉(僧史)○帝一日召志公至阙赐坐便殿。志忽颦蹙。引颈兴叹。帝恠问之。志曰仇敌生也。帝罔测。盖是年侯景生於鲜卑怀朔镇。即东昏侯後身也(隐子论)○沙门慢陀罗(此云弱声)出宝云等经十一卷○初帝妃郗氏。适帝有三女。帝为雍州刺史而妃薨。其性酷妬。及是化为巨蟒。入于後宫通梦于帝。求功德拯拔离苦。帝阅大藏。制慈悲道场忏法。为其请僧礼佛忏罪。寻化为天人。於空中谢帝功德。已得生天。帝毕世亦不复议立皇后(出南史)○法云法师。帝钦礼之。敕出入诸殿。时扬法要。甞讲法华经。感天华如雪。志公敬之。呼为大林法师(本传)。

    甲申(三)(正始元)

    四月八日。帝率道俗二万余人。升重云殿。舍道奉佛亲制愿文。略曰。弟子梁国皇帝萧衍稽首和南。十方佛法僧宝伏见。经云发菩提心者。即是佛心。其余诸善不得为喻。能出三界之苦门。入无为之胜路。弟子在昔迷荒。躭事老子。历叶相承。染此邪法。今舍旧习。归凭正觉。愿使未来生世童男出家。广化众生。共取成佛。宁可在正法中。长沦恶道。不乐依老子教。暂得生天。陟大乘因。永离邪见。十一日降敕云。敕门下。大经中说道有九十六种。惟佛一道是为正道。余皆外道。朕舍外道以事如来。若公卿能入此誓者。各可发菩提心。老子孔子等。虽是如来弟子。而为化止是世间之善。不能革凡成圣。公卿百官。侯王宗族。宜反伪就真。舍邪入正。经论云。若事外道。心重佛法。心轻即是邪见。若心一等是无记性。事佛心强。老子心弱者。乃是清信。清是表里俱净信。是信正不邪。故言清信佛弟子。其余诸善皆是邪见。不得称正信也。门下速施行。十四日公卿抗表。遵承诏命。帝手敕答曰。能反迷入正。可谓夙植善根。宜加勇猛也(辨正论)○诏隐士何点。点见帝特除侍中不受。复诏以司空起虎丘何胤。胤不至有旨给白衣。尚书禄胤辞不受。点胤竝建大义。伸明佛法(南史)○沙门僧盛。出戒比丘经。又道懽出众经要览(三宝经)○帝于本第立光宅寺。铸金铜丈八像。匠临就冶。疑铜不足。始欲上请。忽有使者。领铜十五车至云。奉敕送寺。即就熔写。一铸便成。惟觉高大试量。乃二丈二尺。以状奏闻。敕云。初不送铜。斯乃神寄应感也。遂鑴花趺。以为灵志(感通录)。

    乙酉(四)(岁大穰米斛三十钱)(一)(二)

    初帝梦神僧告曰。六道四生。受大苦恼。何不为作水陆大斋。而救拔之。帝问。沙门惟志公劝帝寻经。必有因缘。乃取藏经。躬自据览剏造。仪文三年乃成。於夜捧文。停烛白佛。若此文理恊圣。凡愿拜起此灯自明。或仪式未详灯暗如初言讫投地。一礼初起。灯烛尽明。至是二月十五日。於金山寺。依仪修设。帝亲临地席。诏佑律师宣文。利洽幽明矣(苇江集)○舒州潜山最寄绝。而山麓尤胜。志公与白鹤道人。皆欲之。因禀武帝。帝以二人俱具灵通。俾各以物识其地。得者居之。道人云。某以鹤止处为记。志公云。某以卓锡处为记。已而鹤先飞去。至麓将止。忽闻空中锡飞声。志公之锡。遂卓於山麓。而鹤惊止他所。道人不怿。然以前言不可食。遂各以所识。筑室焉(事文类聚)○三月十七日。侍中萧纶启。略曰。臣闻。如来降慈悲云。垂甘露雨。属值皇帝菩萨。应天御物。以法化民。讲道传经。德音盈耳。臣今启迷方。组知归向。受菩萨大戒。戒节身心。舍老子之邪风。入法流之真教。伏愿天慈曲垂矜许。自是百官皆舍邪归正矣(辨正论)○太学博士江泌女。小而出家。名僧法齐。永元元年年八岁。时静坐闭目。诵出新经。以至是年年十六岁。所诵出经二十一部计三十五卷。皆世所未传者。盖其宿习不忘乃尔也。甞在华光殿。亲对武帝。诵出异经。杨都道俗。咸称神授(三宝纪)○释僧融。住九江东林寺。於江陵劝一家。受戒奉佛。先有神庙。不复宗事。七日後主人母。见一鬼欲缚之。母惧乃请僧读经。鬼恠遂息。融晚还庐山。宿旅店有众鬼。对融曰。君何谓鬼神无灵耶。速曳下地。诸鬼将欲加手。融默念观音。见一天将持金刚杵拟之。鬼便惊散(僧传)○魏昙摩流支(此云法希)。出信力入印等经八卷。

    丙戌(五)(三)

    法师僧旻。至京。帝下筵礼接。自此优位日隆○扶南国沙门僧伽婆罗(此云僧养。又云众铠)。梁帝敕徵於杨都寿光殿等五处。传译○冬旱雩祭备至。而雨未降。志启讲胜鬘请雨上。即命法云法师。於华光殿。讲胜鬘。讲竟夜大雪。志又云。须一盆水加刀其上。俄雨大降。高下皆足。

    丁亥(六)(四)

    帝假宝公神力。见地狱苦相。问何以救之。宝公曰。夙生定业。不可顿灭。惟闻钟声。其苦暂息耳。帝於是。诏天下寺院。击钟当舒徐其声。欲以伫苦也○魏昙摩流支(此云法希)。译经共三十五部。至是绝笔○帝注般若经。命僧旻等五法师讲之。自是帝请旻为家僧。四事供给。又敕於慧轮。殿讲胜鬘经○香闍梨止益州青城山寺。时俗每至三月。三必往山游赏。多将酒肉酣乐。香屡劝之不断。後因三月。又如前集。香令人穿坑方丈许。忽曰檀越等。尝自饮噉未曾与。香今日须飡一顿。诸人争奉肴酒。随得随尽。若填巨壑。至晚曰。我大醉饱。扶我就坑。不尔污地。及至坑所。张口大吐。雉肉自口出。即能飞鸣。羊肉自口出即驰走。酒食乱出。将欲满坑。鱼鮓鹅鸭游泳交错。众咸惊嗟。誓断宰杀。自後酒肉永绝上山。此香之风德也。後因志公寄语。遂化于寺。弟子等营墓将殡。恠棺太轻。及开止见几杖而已(见本传)○释智顺。虗靖恭恪。形器若神。止禹穴之云门。士庶归敬。甞有盗者其徒追摛之。顺留盗宿于房。明旦遗以钱绢。喻而遣之。其仁恕如此。是年卒(本传)。

    戊子(七)(永平元)

    诏画工张僧繇。写宝公像。志剺面门。出十二面观音相。或慈或威。僧繇竟不能写。他日与帝临江。纵望有物。沂流而上。志以杖引之。而至乃紫旃檀。即雕志像。神采如生○帝注大品。臣僚命云法师讲之。云辞疾不赴。帝遣使强起之曰。将冀流通。非高德无以凭也。云始从之。云儒释两优。最有声誉。雅为昭明大子所敬。寻诏为家僧。又敕为光宅寺主。创立僧制○释慧韶。年十二出家具戒。游京听讲。以义浅。乃听开善藏法师讲。遂觉理胜。当夕梦采得李子数斛撮欲噉之。先得枝叶。觉而悟曰。吾从学必践深极矣。後梁武陵王镇蜀。请以龙渊寺。彼讲见一青衣神。拜曰。愿法师常在此。弘法当相拥卫。言讫而隐。後法化盛行。是年七月。告众安坐而逝(本传)○敕僧旻等。撰众经要抄八十八卷○敕法宠法师。住齐隆宣武寺。请为家僧。四事供给丰厚○魏勒那摩提(此云宝意)。在洛阳太极殿译论○菩提流支(此云觉希)。在紫极殿译论。支遍通三藏。妙入总持。兼攻杂术呪井能涌。

    己丑(八)(二)

    上以宝亮法师德居时望。每延谈说。亮每对上。惟称贫道。五月因勅亮。撰涅盘义疏十余万言。九月疏成。上为之序。有曰。举要论经。不出两途。佛性开本有之源。涅盘明归极之宗。空空不能测其真际。玄玄不能穷其妙门。自非德均平等心合无生。则金墙玉室。岂易入哉。亮福德招感。供施累积。性不蓄金。皆散营福业。身没之後。房无留财。十月四日迁寂。弟子法云等。为立碑云○五月释法悦。造丈八无量寿像。敕於小庄严寺。营铸匠初计四万斤。融泻已竭。尚未至胷。又驰启闻。敕给功德铜三千斤。未至而像处已有羊车载铜。炉侧一铸。便满人车。倐尔俱失。比台内铜出。方知向所送者。乃灵感也。及开模。而踊成丈九。其年九月。移像光宅寺。屡有光感(本传)○魏主於式乾殿。为诸僧及朝臣。讲维摩经。时魏朝专尚释氏。不事经籍。中书侍郎裴延隽。上疏以为。陛下陞法座。亲讲大觉。凡在瞻听尘蔽俱开。伏愿经书互览。孔释兼存。则内外俱周。真俗斯畅。时洛阳中国沙门之外。自西域来者。三千余人。魏主别立永明寺。千余间以处之。远近承风。无不事佛。比及延昌州郡。凡一万三千余寺。僧至二百万(北史)。

    庚寅(九)(三)

    帝为太祖文皇。於锺山竹涧。建大爱敬寺。供给千有余僧。正殿造旃檀像。高二丈二尺。又於寺中龙渊别殿。造金铜像。举高丈八。又为献太后。於青溪西岸。起大智度寺正殿。亦造丈八金像五百。诸尼四时讲诵○帝幸爱敬寺。设无碍会以满鉢水。泛佛舍利。有最小者。隐不出。帝拜之。舍利乃於鉢中放光。属天旋回久之。举国咨嗟。未曾有○敕沙门宝唱。撰名僧传八十一卷○魏齐州释志湛。住太山北谷中寺。省事少言入鸟不乱。人不测之。临终时。志公谓梁武曰。北方须陀洹圣僧。今日灭度。湛之亡也。无恼而化(感通传)。

    辛卯(十)(四)

    初天监元年。帝梦檀像入国。乃令郝骞等八十人。往天竺迎请。优填王所刻佛像。其王乃模刻紫檀一相。付骞等归。是年四月五日。骞等达于杨都。帝与百僚。徒行四十里。迎还太极殿。建斋度人。大赦断杀。帝自是菜蔬断慾(感通录)。

    壬辰(十一)(延昌元)

    释法通。晦迹锺阜。三十余载。坐禅诵念。礼忏精苦。精讲众经。学徒云聚。齐文宣王丞相文献王。皆亲承顶礼。一时名士竝禀戒法。白黑弟子七千余人。是年九月。见佛来乃索。汤沐浴而逝(本传)○惠约法师。帝请相见。礼敬甚优。与师谈法。动经晨夜。自是去来。禁省赏遇。崇信无与比者○傅大士年十六岁。娶留氏。名曰妙光。有子二人。曰普建普成。

    癸巳(十二)(二)

    魏西域勒那摩提。译宝积论等六部二十四卷。宣武请讲华严。忽於高座。见天神云。天帝请讲华严。与都讲维那等五人。同时於座而逝。凡所闻见。叹未曾有○菩提流支。译楞伽经十卷。

    甲午(十三)(三)

    宝志大士。显寄知名四十余载。将欲示寂。因诣内殿永诀。帝大惊问曰。朕寿几何。志不答。以手指脰及颈而出(指脰颈者。喉颈也。神见言于未兆耳)。一云。志然一烛付。後阁舍人以闻帝。帝曰师不复留矣。将以後事。嘱我乎回山。以十二月六日入灭。寿九十三。帝为建塔于锺山。

    乙未(十四)(四)(正月世宗崩肃宗孝明帝翊立)

    盘盘国献梁帝佛牙○敕僧绍撰经目四卷○十月广州何规。采药於豫章胡翼山。遇异人以慧印三昧经一卷授。规令持与建安王。言毕不见(梁弘明集)○释慧集。精於论学。帝每请开讲。是年卒(本传)○智藏法师。初游京辇。帝深加礼敬。至是帝为志公。建塔寺曰开善。敕藏居之。时帝之宫阙。恣其游践而御座。唯天子所昇。藏踞坐曰。我金轮王子也。帝亦听之。初相者曰。师寿止三十一。藏乃竭精修道。专诵金刚经。至厄年之暮。俄空中曰。承般若力。得倍寿矣。藏後出山。相者惊曰。短寿之相今无矣。藏问今得至几。曰可六十余。於是江左道俗。竞诵此经。乃至于今。感通屡着。

    丙申(十五)(魏肃宗　熈平元)

    释明达。初巴峡蛮夷。抄掠州邑。达喻之未服。雷雨震击贼惊而求哀。令归三宝。昏霾立霁。遂使江路肃清。又欲起木塔。而水自流至材木。患挛者授杖即行。化行楚蜀。是冬卒○越州隐岳寺石佛像。初释僧护拟造十丈石佛。齐建武中仅成。面朴而亡。次有僧淑。袭其功而未成。至天监六年。吴郡陆咸梦僧云。建安王。感疾未瘳。能治剡县石像成者必愈。咸经年稍忘。而僧复来促之。咸乃启建安王。王乃舍金委僧佑。专任像事。以十二年就功。是春方竟。座高五丈。而佛身十丈。像成之後。王疾即瘳(僧传)○敕沙门宝唱。撰经律异相五十五卷。又比丘尼传四卷(今在藏)○魏胡太后作永宁石窟二寺。永宁有真金像。高丈八尺。如中人者。又十躯。为浮图九级。其高九十丈。上立刹复高十丈。夜静铃铎声闻十里。佛殿如太极殿。三门如端门。僧房千楹。珠玉锦綉。骇人心目。自佛法入中国。塔庙之盛。未之有也。太后既事佛。民多绝户为沙门。李瑒上言谓。缺当世养亲之礼。而求将来之益。安有弃堂堂之政。而从鬼教乎。都统僧暹等。忿瑒谓之鬼教。泣诉於太后。后责瑒。瑒曰。天神。地只。人鬼。佛本出於人。名之为鬼。臣谓非谤。暹曰。若此则周孔之教。亦鬼教也。后於是罚瑒金一两(北史)。

    丁酉(十六)(二)

    敕沙门宝唱。撰众经佛名三卷(三宝纪)○六月诏废省天下道观○帝虽亿兆务殷而卷不释手察奸。听讼明。若通神自非享。宴许不音乐。後宫侍御。皆无罗绮。内殿寝处。衣衾率素。布被莞席。草履葛巾。因敕织官。文锦不得。为仙人鸟兽之形。为其裁剪有乖仁恕。乃至郊庙。皆以面为牲。牷其余尽用蔬果。

    戊戌(十七)(神龟元)

    释昙裴。善辞辨孝王元简及何胤等。竝延讲说。是年卒(本传)○僧佑律师。自齐初大弘律法梁武。深相礼遇凡僧事有疑。皆就审决。年衰脚疾。敕听舆入内殿。为六宫受戒。王公贵戚。白黑门徒。一万余人。是年五月二十六日迁寂。寿七十四。师有三藏记。法苑记。世界记。释迦谱。弘明集等。皆行於世(本传)○嵩头陀法师。居婺州双林北四十里岩谷间楼偃常侍为创香山寺。及建灵刹。道俗万众。共引麻笮举刹笮忽中断引者皆颠踬。师乃曰。有何魔事使之然乎。因以鉢盛净水。内外揽之。呪而作礼。捧鉢遶刹。一周刹。乃不假人功。屹然自立。後又至莱山立寺。师常曰莱山王而不久。香山久而不王。後果如所言(本传)○敕沙门宝唱。撰众经目四卷○闰八月释慧弥卒。弥止锺山定林寺。足不出山。三十余年。常习定及诵般若。六时礼忏(僧传)。

    己亥(十八)(二)

    帝以道资人。弘理无虗。授事藉躬亲民信乃立。慧约法师。德高人世道被幽冥。以四月八日。帝躬请师。授菩萨戒。延师於等觉殿。上屈万乘之尊。申在三之敬。暂屏[褒-保+公]服恭受田衣。宣度净仪。曲躬诚肃。复设无遮大会。朝野白黑十余万众。香花伎乐。法事之盛。振古未有也。因大赦天下诏曰。梵网经云。居帝王位者。应先受菩萨戒。故知贵为天子。富有四海。宜修身戒心。以弘治道。朕思若不受菩萨戒。岂能起慈悲心。行平等行。所以受持。正法在予。不疑欲以亿兆苍生。同兹福庆。凡天下罪无轻重。咸赦除之。自是约法师入见别施漆榻上先作礼。然後就坐。皇储已下。爰至王姬道俗士庶。咸希度脱。举国臣民。一切尽敬。弟子着籙者。凡四万八千人。法师尊重极焉(本传)○帝自受戒後。口味备断。日惟一食。食止菜蔬。方四十已上。便断房室寝处。略同沙门。自古帝王。莫能尔也。由是一人履道。四方化之。国内普持六斋。兆民皆受八戒○敕於庄严寺。建八座法轮。讲者五僧。番次主之。以僧旻为冠。当旻讲日听者倾都。堂无容足○会稽释惠晈。着高僧传十四卷。始汉永平。终于是岁。凡四百五十余载。二百五十七人。附见者二百余人(今在藏)○富阳县泉林寺。释道琳。持戒诵净名等经。寺有鬼恠。琳居之便歇弟子。为屋压头陷入胸。琳为祈请。夜见两梵僧。拔出其头。旦遂平复。琳又设圣僧斋。铺新帛於牀上。斋毕见帛上有人迹。皆长三尺。众皆服其精感。琳是年卒○魏太后。令诸州各建五级浮图。诸王贵宦各建寺於洛阳。太后数设斋施僧物。动以万计(北史)。

    庚子(普通元)(正光元)

    扶南国。献旃檀瑞像○傅大士。年二十四。泝水取鱼。於稽停塘下。遇嵩头陀。语曰。我昔与汝。於毗婆尸佛前。发愿度生。汝今何时。还兜率宫。指令临水观影。大士乃见圆光宝盖。便悟前因。乃曰。度生为急。何暇思天宫之乐乎。於是弃鱼具。擕行归舍。因问修道之地。嵩指松山双檮树曰。此可矣。即今双林寺也。大士结庵。自号双林树下当来解脱善慧大士。种植蔬果。为人佣作。与妻妙光。昼作夜归。敷演佛法(本传)○时慧达禅师。得水观三昧。每入定。有窥者。见清水满室。沙门道仙。得火光三昧。所居之室。玄夜大明(通论)○魏孝明帝。加元服。命沙门道士。讲道於禁中。时沙门昙无最。与道士姜斌对论。帝曰。佛老同时否。斌曰。按开天经。老子西入化胡。佛充侍者。明是同时。最曰。老子周何年生。斌曰。定王三年生。敬王元年。年八十六。西入化胡。最曰。吾佛以周昭王二十六年生。穆王五十三年入灭。自佛灭後至定王三年。凡三百四十五年。老子方生。及敬王元年老子西游。则佛灭已四百三十一年矣。相去悬远。化胡无乃谬乎。斌曰。佛生周昭有何文记。最曰。周书异记。汉法本内传。竝有明文。时侍中刘腾。宣敕曰。姜斌论无宗旨。宜退席。又问开天经何从而得。可取来。及取至。帝命群臣。详定真伪。萧综李寔等一百七十人。读讫劾奏曰。老子止着五千文。今姜斌所据。文词鄙俚。宗旨乖谬。罪当惑众。制可。将抵以刑。流支奏解。斌特流马邑(魏史)○九月二十一日。天竺二十八祖。菩提达磨大师。至广州。刺史表闻武帝。帝遣使诏迎。十一月一日至金陵。帝问。朕即位以来。造寺舍经度僧。不可胜数。有何功德。师曰。竝无功德。帝曰。何以竝无功德。师曰。此但人天小果有漏之因。虽有非实。帝曰。如何是真功德。师曰。净智妙圆。体自空寂。如是功德。不以世求。帝问。如何是圣谛第一义。师曰。廓然无圣。帝曰。对朕者谁。师曰不识。帝不省玄旨。师知机不契。十九日遂去梁。折芦渡江。二十三日。北趋魏境。寻至[名*隹]邑。初止嵩山少林寺。终日面壁而坐(此据嵩明教正宗记纪年也。而传灯等传录。多纪八年至此国。则後孝庄启圹等缘。皆差而不合。据五灯会元。又谓普通七年丙午九月二十一至广州。刺史萧昂。表闻武帝。帝遣使诏迎。丁未十月一日至金陵。今据普灯。指传灯为讹。依正宗为准)○千岁宝掌和尚。宋大明中。游五台。徙居祝融华岩黄梅双峰庐山东林等处。至于建邺。至是达磨入梁。师就扣其旨。开悟智证。帝高其道腊。延入内庭。未机如吴。後遍游二浙(五灯)。

    辛丑(二)(二)

    九月帝建同泰寺○时释子多违律者。僧正莫能制。帝欲自以律行僧正事。诏下。独智藏法师不奉诏。帝讶之召问。藏以五方之众。不可以一己好恶绳之为对。帝不能夺。遂从之○魏主於邺下。造大觉寺。

    壬寅(三)(三)

    智藏法师。晚以禅自晦。是年九月十五日示寂。敕葬独龙山○僧伽婆罗。於杨都译育王等经。至是十七年。共出经十一部三十三卷。帝躬临法座。笔受其文○释明徽。於大律内。抄出尼戒一卷。今见行于世○魏胡太后。熈平初。遣宋云与比丘惠生。往西域。求未至经。再期至乾罗国。是冬还达洛阳。得佛经一百七十部(北史)○法师明彻。讲学有声。武帝时延於内。帝以律章富博。欲以类撮要。敕入华林园。於宝云僧省。抄撰将成。忽感疾。乃移还本寺。是年十二月七日卒。敕给葬具(本传)○自魏有天下。至於斯时。佛经流通大进中国。凡四百十五部。合一千九百一十九卷。正光已後。天下多虞。僧多猥滥矣。

    癸卯(四)(四)

    制中外毋斥法师惠约名。别号智者。沙门别号。自是而始○隐士阮孝绪。着七录。载内外图书也。前五曰内篇。六曰佛录。七曰仙道录。谓之外篇○隐士何胤初侈於味。至是周顒遗书。劝令食菜。曰。变之大者。莫过生死。生之重者。无逾性命。性命之於彼甚切。滋味之在我可赊。若云三世理诬则可尔。若使此理果然。而受形未息。一往一来。生死常事。则伤心之惨行。亦自及丈人。於血味之类。虽不身践。至於辰鴈夜鲤。能不取备於屠门。财贝之一经盗手。犹为廉士之所弃。生性之一启金刀。宁复慈心之所忍。驺虞虽饥。非自死之草不食。闻其风者。岂不使人多愧丈人。得此有素。聊复片言启发耳。胤由此绝去血味。尝遇异僧。受以大庄严论。世所未有者。晚入虎丘。讲维摩经。後临终梦见天女六十余人列于前。寤犹见之。即具浴俨衣冠。少顷而卒。

    甲辰(五)(五)

    法宠法师。帝每义集。必以礼致之。略其年腊。敕常居坐首。不呼其名。号为上座法师。是年三月迁寂。皇上伤悼。敕葬定林。师初年三十八。有僧相之。四十当死。宠对镜。面有黑气。乃闭房礼忏。昼夜不息。迄年四十岁暮。觉耳肿痛。户外人曰。君死业已尽。明日黑气都除。两耳生骨。至是寿七十四终○释僧副。深於观行。武帝考室於开善寺。以待之。有胡翼山神现。以慧印三昧。授何规曰。可以此经。与南平王。观为病行斋三七日也。不晓则问於副。及访副。果是其所行法。南平遂行斋祀。疾便康复。是年师示寂(本传)○僧神光。闻达磨在少林。遂往彼。晨夕参承。莫闻诲励。忽夜大雪。光立不动。积雪过膝。师悯而问曰。汝久立雪中。当求何事。光曰。惟愿大慈。开甘露门。广度群品。师曰。诸佛妙道。旷劫难逢。岂可以小德小智。轻心慢心。欲冀真乘。徒劳勤苦。光潜取刀断臂。置师前。师曰。诸佛最初求道。为法忘身。汝今断臂吾前。求亦可矣。即易名慧可。可问曰。诸佛法印。可得闻乎。师曰。诸佛法印。匪从人得。曰我心未宁。乞师与安。曰将心来与汝安。曰覔心了不可得。师曰。与汝安心竟(据传灯录。谓神光年甫四十。而参达磨。又高僧传谓。光参达磨六年。而一乘精究。则光参达磨。的〔台〕在此年也)○释明琛。经论虽富。而以徵难为心。深忌时之讲者。初为屋子法诱人。次撰蛇势法。以授学者。因同伴二人。止一林下。琛曰。我今内热。便解衣赤卧。翻复不定。须臾两足合为蛇尾。乃曰。我作蛇势论。今报至矣。卿可上树。蛇心若至。则有吞噬之缘。伴便上树。奄便全身作蛇。惟头未变。在地自打。欻作蠎头。忽长五丈。举首四视。目如火星。时诸蛇总至。相随趣谷而去。其伴目验斯报。至邺说之(僧传)。

    乙巳(六)(孝昌元)

    敕法云法师。为大僧正。於同泰寺。设千僧会。集众演仪文。皆见所未闻○西域使还。获佛爪发。发青绀色。以物伸之。随物长短。放之则旋屈为螺○魏佛陀扇多(此云觉定)。内外博通。尤工艺术。至京译经○达磨大师。道德孤高。缁白之众。靡然趋向。其声既振。遂闻於明帝。帝三屈诏命。师竟不下少林。帝高之。遂就锡二摩纳袈裟金银器物若干。师皆逊去。凡三返。帝终授之(正宗记)。

    丙午(七)(二)

    昭明太子。於东宫。剏惠义殿。招天下名僧居之。谓之法集之所○僧正慧超。自天监中。帝请为家僧。礼问殊积。甞诏超受菩萨戒。屡请讲法未启。庄严寺园。接连南涧。因构起重房。晚年乃求解职。闭房养素。是年五月迁寂(本传)○法师慧超。武帝敕为寿光学士。又敕与僧伽婆罗传译为笔受。讲业盛化。是年卒(本传)。

    丁未(大通元)(三)

    敕延僧旻法师。住开善寺。在途以疾。留庄严寺。二月一日。卒於寺房。寿六十一。敕葬锺山开善。师禀性谦和。好放生布施。无左道卜筮。不假托奇恠。君子皆景慕之。营居负贩者。望风畏敬。闻其名者。伪夫正鄙夫立(本传)○是春造同泰寺成○三月帝幸同泰寺舍身三日。始还宫(通监)○释道穆。初入荆州神山。忽风雷震吼。蛇虎乱围。穆心泰然。入定七日。蛇虎方隐。山神变形谢过云。是田伯王也。来请受戒。及施法式。诸毒潜亡。祭祀绝於羶辛。祈泽应时云雨。如此灵异非一。居山三十余年。道俗钦德(本传)。

    戊申(二)(魏敬宗孝庄帝)(收)(永安元)

    傅大士。苦行七年。弟子日众。大士欲导群品。乃化妻子。鬻身助设大会。有沙门惠集。来愿为弟子。助大士教化○二月魏明帝崩。四月孝庄即位。造五所寺。刻万佛像。

    己酉(中大通元)(二)

    三月二十七日。法云法师迁寂。寿六十三。二宫悲恸。敕给东园秘器。凡百丧事。皆从王府。下敕令葬定林寺侧。立铭志云○九月癸巳。上幸同泰寺。设四部无遮大会。上释御服。持法衣行清净大舍。以便省为房。升讲堂法座。为四部大众。开涅盘经题。癸卯群臣。以钱一亿万。祈白三宝。奉赎皇帝。菩萨僧众默许。百辟诣寺东门奉表。请还临极。三请乃许(通监)○十月又设四部无遮大会。道俗五万人。会毕。十一月上还宫。大赦改元○达磨大师。默坐九年。学者益众。至是忽谓其徒曰。吾西返之时至矣。汝等盍言所得。道副曰。如我所见。不执文字。不离文字。而为道用。师曰。汝得吾皮。尼总持曰。我见如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。师曰。汝得吾肉。道育曰。四大本空。五阴非有。而我见处。无一法可得。师曰。汝得吾骨。慧可礼三拜。依位而立。师曰。汝得吾随。即顾谓可曰。世尊正法眼藏。展转授吾。吾今付汝。吾灭後二百余年。衣止不传。法周沙界。潜符密契。千万有余。汝当阐化。勿轻未悟。一... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读