卷之六 (1/2)

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    宋括山一庵释　本觉　编集

    明十林居士　周之训　较订

    南北朝

    北

    周宇文姓(都长安。五主。二十六年。禅于隋)　　齐高姓(都邺。六主。二十八年。国入周)

    南

    後梁萧姓(都江陵。三主。三十三年。国入隋)　　陈陈姓(都建康。五主。三十三年。国入隋)

    丁丑(周)(孝愍帝)(元)(後梁)(中宗)(大定三)(陈)(高祖)(永定元)(北齐显祖)(天保八)

    周孝愍帝(觉)自丙子十二月受魏禅。帝明裕研机。疎通弘远。天纵神武。民归狱讼。握金镜以居尊。齐玉衡而建极。大弘像化。广辟慈门。海内名德。咸慕义归仁焉(辨正论)○九月愍帝崩。世宗孝明帝(毓)即位○是月陈高祖武帝羁先。受梁禅。膺宝历以君临。起会昌而司牧。身长九尺。须长三尺。垂手过膝。神明高放。戡剪多难。复梁旧政。崇重释氏。金陵旧来七百余寺。侯景焚荡几尽。帝既登极。悉皆修复。飜经讲道。不替前朝○天竺那罗提黎耶舍(此云尊称)至齐邺都。文宣礼请。於天平寺译经。舍大兴正法。弘畅羣心。於宣译之暇。时陈神呪冥救显助。立功多矣(本传)。

    戊寅(明帝二)(四)(二)

    周孝明帝。上奉三乘。内亲九族。乃至本枝维翰列辟庶官。五向十行。俱识归依之道。外观内觉。同登解脱之门。是年为先皇。造卢舍那织成像一躯。并二菩萨。高二丈六尺。等身檀像。一十二躯。各二菩萨。及金刚师子等。丽极天成。妙同神制(卞正)○陈高祖。时设无遮大会。供僧布施。放生宥罪。弘宣十善。汲引四民。於杨州。造东安寺。复为国家。爰逮群生。于杨都治下。造兴皇(一云兴圣)天居等四寺。皆宏丽莫比(卞正)○五月陈高祖。幸庄严寺舍身。羣臣表请还宫(通监)○陈真谛。还豫章译经○周三藏攘那跋陀罗(此云智贤)。於长安。译五明论(一声论。二医论。三工巧论。四呪术论。五符印论)。

    己卯(武成元)(五)(三)(五月帝崩。世祖文帝蒨立)(十)(十月帝崩废帝茵立)

    五月陈高祖崩。帝亲写经一十二藏。造金铜像百万躯。修故寺三十二所。度僧尼七千人(卞正)○高祖崩後。将欲修葬。造温凉车。文帝欲取梁武重云殿中。佛帐珠佩。以饰送终。人力既足。忽见云气拥结。大雨洪注。雷震电烨。烟张殿表。火烈云中。歘见重云殿影金银二像。八部神王。并及帐座一时腾举。烟火挟之。忽然远逝。观者倾国。及晴之後。覆看故所。唯础存焉。是日人见殿像。乘空飞於海。上云(感通录)○十月齐显祖崩。帝在位十年。佛法大盛。所度僧尼。八千余人。先是帝至谷口木井佛寺。有痴人不解语。忽谓帝曰。我去尔後来。是夜痴人死。帝寻崩焉(论衡及卞正论)。

    庚辰(二)(世宗崩武帝立)(六)(文帝)(天嘉元)(废帝乾明元年十一月肃宗演改皇建元)

    周世宗崩。高祖武帝(邕)即位。为文皇帝。造锦释迦像一丈六尺。并菩萨圣僧。金刚师子。周回宝塔。二百二十躯。仍於京下。造宁国会昌永宁等三寺(卞正)○四月齐稠禅师。无疾端坐而逝。寿八十一。敕遣襄乐王宣慰。施物五百段。送千僧供。以崇追福。仍诏起塔立碑。初师所住禅窟前有深渊。尝见被毛之人。伟而胡貌。置釜然火。水将沸涌。俄有大蠎。从水中出。欲入釜内。稠以足拨之。蠎遂入水。毛人亦隐。其夜见一男子。拜云。弟子有儿。岁岁为恶神所噉。儿子等惜命不敢当。弟子衰老将死。故自供食。蒙师力故。得免斯难。又齐帝。每年元日。常问师一岁吉凶。至天保十年。师云。今年不好。帝不悦。复问师何如。答云。贫道亦不久。至冬帝崩。是夏师亦灭云。帝暇日常欲覩佛之灵异。稠曰。非沙门所宜。帝强之。乃投袈裟于地。帝使数十人。举之不动。稠命沙弥取之。初无难焉。因尔笃信。兼常寺宇僧供。劳赐优渥。齐灭周废。以寺赐大夫柳务文。及入住时。有神怒曰。何敢凌犯须陀洹寺。後隋初兴复。奄同初建云(本传)○二祖慧可大师。以衣法付僧璨。偈曰。本来缘有地。因地种花生。本来无有种。华亦不曾生。复云。汝且处深山。勿罹世难。然吾亦有夙累。今要偿之。祖遂留邺都。随宜行化(普灯云。天平二年。接僧璨)。○陈法师洪偃。初梁武及太宗诸王。皆礼敬之。至是讲于宣武寺。学徒肃服。会齐使崔子武来朝。而子武擅其专对之才。帝以偃内外优敏。敕令馆伴。子武加叹而归。帝益敬之(本传)。

    辛巳(武帝)(保定元)(七)(二)(齐太宁元)(十一月肃宗孝昭帝崩世祖武成帝湛立)

    齐肃宗孝昭帝。即位以来。奉为先皇。写一切经一十二藏。合三万八千四十七卷。度僧尼三千人(辨正论)○傅大士。於婺州双林山行道。感七佛随之(本录)○周初正光元年。凉州御谷山。雷雨震岩。挺出石像。高丈八尺。唯无其首。至周元年。凉州城东涧忽出光。视之乃像首也。奉安像身。宛然符合。四十余年。灵像方足。是年立为瑞像寺。建德将废教。首又自落。帝令安之。次早如故。遂有废法灭国之谶。周虽毁教。不及此像。後开皇通法。依前置寺。灵异非一(感通录)。

    壬午(二)(後梁世宗)(归天保元)(三)(河清元)

    齐世祖武成帝。笃敬佛乘。创营宝塔。脱珍御服。竝入檀财。转大品经。月盈数遍。层台别观。皆建伽蓝。璧玉珠玑。咸充供具。躬自顶礼。每事经行(辨正)。

    癸未(三)(二)(四)(二)

    陈文帝。设无碍大会。会毕。於太极殿前。舍身七日。始复于位○三藏真谛。初欲泛舶西归。值风飘还广州。刺史欧阳頠。延之制止寺。译俱舍摄大乘等论。谛曾以坐具。铺江水而过。如乘大舟。而坐具不湿。或折荷叶而济。神异甚众。时人多画。而奉祀之(本传)○齐世祖筑坛於内。具问道礼仪。请上法师。授归戒。帝布发于地。令上践其发而升座。帝授大戒毕。次命八座重臣及妃后戚属。皆授菩萨戒。剏报德寺。移上法师主之。上性俭素。虽当大统位国师。而坏衣布褐。未尝乘肩舆。世益以此重之。谚曰。四海俗望道场法上(本传)○周禅师僧实。王臣礼敬。一日告僧曰。急修法事。诵观世音。救江南某寺堂崩厄也。尔时扬都讲堂。正论法集。道俗充满。忽闻西北异香。空中伎乐。合堂惊出。而堂欻摧倒。大众无损。奏闻梁主。乃移以问。方知实之所佑。由是名振二国。事参至圣。是年七月十八日示寂。寿八十八。帝泣之恸。敕图其像於大福田寺(本传)。

    甲申(四)(三)(五)(三)

    天竺闍那耶舍(此云藏称亦云胜名)。共二弟子耶舍崛多(此云称藏)闍那崛多(此云志德)。结志游方弘法。武成之岁。初届长安。诏入後园。殊礼别供。启欲通法。即别敕为造四天王寺。是年乃共翻经○九月陈法师洪偃。谓其徒曰。世人为贪心之所暗。贪己则惜落一毫。贪他则永无厌足。身死复高坟重椁。一何可叹。吾今瞑目之後。以此晡腊鄙形。布施飞走。言毕。合掌而逝。次日弟子。如其诫。屍陀於锺山东冈焉。偃咨容德行。草隷文草。皆为众冠。时称四绝(本传)○齐署沙门法常。为国师(统纪)○居士万天懿。善梵书。兼工呪术。於齐译尊胜问经○陈慧勇法师。文帝闻其名。请讲於大极殿。百辟具陈。七众咸萃。因敕住大禅众寺○警韶法师。初在豫章。请真谛译光明等经。谛深叹美之。後文帝敕请还都。至是众请长讲於白马寺。弘化十有余年。後入幽岩宴坐。十有余载。至德元年十月。澄然而逝。

    乙酉(五)(四)(六)(齐後主)(天统元)

    四月齐武成帝。以法为乐。乃传位于太子(纬)。是为後主温公○陈月婆首那。出胜天王般若经七卷。那自太清三年。遇得梵本。属侯景之乱。携负东西。至是方果译出。那备历魏齐梁陈四朝译经○法师宝琼。身长七尺五寸。背脾龙文。口三十九齿。异相奇挺。梁武帝。尝召讲法。复还乡。开讲于建安寺。有白龙出现之异。後复出都。道俗钦慕。陈武帝。尤加尊敬。永定三年夏於重云殿阁。正弘大品。梦朱衣神。催其疾讲。讲竟而雷震。陈祖寻即昇遐。方知前告。文帝即位。敕为京邑大僧正。师镇之以清净。驭之以无为。篇禁不烦。遮罚每省。僧尼肃服。自梁僧之於此任薰灼。威仪翼卫。亚於王公。吏卒喧於堂庑。琼临已来。顿祛前政。朝野嘉其真素。海东诸国。图像还蕃。顶礼遥敬(本传)。

    丙戌(天和元)(五)(天康元)(四月帝崩临海王伯宗立)(二)

    四月陈文帝崩。帝在位八年。绍隆三宝。弘化五乘。修治故寺六十所。写经五十藏。度僧尼二万人(六帖)○齐署摩诃衍匠僧璨。为三国论师(统纪)。

    丁亥(二)(六)(临海王)(光大元)(三)

    释亡名。初周帝敕为夏州三藏。寻欲官之。是年五月。冢宰宇文护。以书勉之。名答以收迹岩中。摄心尘外。此本志也。安能愦愦。久住阎浮地乎。因着宝人铭云。余十五而尚文。三十而重势位。乃喟然叹曰。夫以回天倒日之力。一旦早凋。岱山盘石之固。忽焉烬灭。定知世相无常。浮生虗伪。富贵名誉。徒劳人耳。乃弃簪弁。剃须发。衣纳杖锡听。讲谈玄誓。欲枯木其形。死灰其虑。降此患累。求以虗寂。乃作绝学息心箴铭曰。法界中有如意宝人焉。九缄其身。铭其膺曰。多知多事。不如息意。多虑多失。不如守一。虑多志散。知多心乱。心乱生恼。志散妨道。英贤才艺。是为愚弊(其文有数十句甚切至。见僧传及禅宗偈颂)。○南岳思大禅师。自止大苏山。凡涉十稔。师示众有云。道源不远。性海非遥。但向己求。莫从他覔。覔即不得。得亦非真。其他随扣而应。以道俗所施。造金字般若法华经。时众请师讲二经。随文发解。复命门人智顗代讲。至一心具万行。有疑请决。顗即谘受法华行。三七日得悟。是年自大苏山。将四十余僧。径趋南岳。既至。谓其徒曰。吾寄此山。止期十载。已後必事远游。师曰。吾前生曾居此处。领徒陟岭。见一所林泉胜异。曰古寺也。吾昔居之。掘地果得僧用器皿。殿宇基址。又指两石。下得遗骸。乃建塔。今三生塔是也。又於东畔灵岩之傍建台。为众讲般若法。正当大岳之心。今般若寺是也。南北学徒。慕义而来。师患无水。忽见岩下润。以锡杖卓之。果得一泉。犹未周果。续有二虎。引师登岭跑地哮吼。泉水流迸。今虎跑泉是也。或问。何不下山教化众生。一向目视云汉作麽。师曰。三世诸佛被我一口吞尽更有甚麽众生可度。昔江左佛学盛学义门。自思南度。定慧双举。为时之宗(行状)。

    戊子(三)(七)(二)(四)

    齐那罗提黎耶舍。至是译经七部五十一卷。齐主授以昭玄统。所获供禄。每兴福业。饭僧施贫。济给狱囚。多造义井。亲自漉水津给众生。收养疠疾。四事周给。於汲郡酉山。建立三寺。广劝持斋(德业具如本传)○冬　嵩头陀入灭。傅大士谓弟子曰。嵩公已还兜率天宫。我同度众生之人去已尽矣。我决不久住世。作还源诗十二章(本录)○十一月周河阳仙城寺。慧命禅师。趺坐面西。佛来而逝。师与思大禅师齐名。有济北名士戴逵。甞谘於师。有问答书(见传)。

    己丑(四)(八)(高宗皇帝)(瑱)(太建元)(五)

    正月十一日。陈三藏真谛迁寂。寿七十一。真谛至此共二十一年。译经论六十四部二百七十八卷(本传)○陈高宗孝宣帝即位。值岁丰民康。域中无事。於扬州禁中里。造太皇寺。又以追远情切。为昭烈王孝大妃。於太皇寺造七级浮图。金珠交映。又造崇皇寺(办正)○周法师道安。善弘法。武帝礼敬之。勑住大中兴寺。是年三月。召名儒僧百道官。於正殿。帝昇御座。亲量三教优劣。至四月初。勑又广召道俗。令极言陈理。又勑大夫甄鸾。详佛道二教。定其先後浅深。鸾乃上笑道论三卷(今在藏)。五月帝又集羣臣。详鸾之论。以为伤其道。九月道安慨之。乃作二教论十二篇。以救形之教。教称为外。济神之教。教称为内。若通论内外。则该彼华夷。若局命此方。则可云儒释。以儒道九流。同属儒宗。为外教。以释之穷理尽性为内教。详阐正义。奏之于朝(文今在藏)帝为张宾构赞。意在排斥佛教。及览安论。其议遂寝(僧传)○四月傅大士。告其子普建普成二法师等曰。我从第四天来为度众生。汝等慎护三业。精勤六度。行悔忏法。免堕三涂。至二十四日入涅盘。寿七十三。至七日有法猛上人。将织弥勒像。并锺安大士。床上。猛泣礼忽不见。初大士在日常。以经目繁多。人或不能遍阅。乃就山中。建大层龛。一柱八面。实以诸经运行不碍。谓之轮藏。仍有愿言。登吾藏门者。生生世世不失人身。从劝世人。有发於菩提心者。能推轮藏。是人即与持诵诸经。功德无异。今天下所建轮藏。皆设大士像。实始於此。山有古松。大士曾於松间。愿度众生。以斧为誓。至今松木斧痕犹在。其饲虎之余。饭弃掷林间。化而为石。青白错杂。可作数珠。谓之饭石。至今长存。灵异之迹岂容思议耶(本录)○陈三祖僧璨大师。奉传法衣来。自北齐遁于司空山○泉州严恭。因感放[元/?]之报。舍田为湖。今曰严湖。复舍宅为寺。今光严寺也(长乐集)。周达磨流支。出天文二十卷。

    庚寅(五)(九)(二)(武平元)

    法师昙延才望与慧远相埒。初齐太祖从之问道。给月俸会陈使周弘正来。聘大臣举延接伴。弘正恃才气。见延悠然气消。及还求延畵像并疏论而归。帝益重之。进位昭玄上统(本传)○周释僧玮禅栖山薮。帝召至京。亲奉清诲。勑妃后公卿。咸受十善。是年东归。勑为安州三藏。又勑居京城天宝寺。建德二年九月卒○帝制大周二教锺铭。有云。五月丙寅。造锺一口弘宣两教。同归一揆。九宫九地。遥彻洞玄。三千大千远闻边际。延法侣而银阁应供。候仙冠而金阙降真云(弘明)○陈宣帝重为孝太妃建灵刹。高一十五丈。下安佛爪长二寸阔一寸。藏诸宝箧。或光飞五色。焰起一寻。神变不穷。覩者生信。

    辛卯(六)(十)(三)(二)

    陈诏国内。初受戒者。未满五夏。皆参律部。可於都邑大寺。广置听场。仍勑瑗律师。摠知监检明示科。举有司给衣食。不踰数载。律学更新。帝又勑瑗。为国僧正。瑗以太建中戒徒端坐而逝○安廪法师。初在魏十二年。讲四分律及大乘经论。梁太清中还都。勑住天安。讲华严。陈高祖。请入内殿。接足尽敬。长承戒范。勑住耆闍讲法。世祖文帝。请入昭德殿开讲。至是宣帝。於华林园北面受道。大阐法化。以至德元年迁化(僧传)。

    壬辰(建德元)(十一)(四)(三)

    九月陈宣帝。诏仆射徐陵。为傅大士碑。仆射周弘正。为慧和闍梨碑○周释僧勐。以邪正相参。乃着难道论十八章。以三科释之。贤圣既序。凡位皎然。其序略云。勐以老子与尹喜化胡出家。又称鬼谷先生。撰南山四皓注。乃无识异道所作也。然教有内外用生疑似人有圣贤。多述本迹故。班固汉书。品人九等。以孔丘之徒。为上上类例。皆是圣。以李老之俦。为中上类例。皆是贤。何晏王弼云。老子未及於圣。魏文帝勑云。老聃贤人未宜先孔子。此贤圣。天分优劣自显。今依内经外典。区别真假。使一览便见也(僧传)○周闍那耶舍。至是共出同性等经六部十五卷。耶舍崛多出光明等经三部八卷。闍那崛多。後随宇文俭入蜀。译普门偈等三卷(释教)。

    癸巳(二)(十二)(五)(四)

    周帝集羣臣僧道。帝自升高座。辨三教先後。以儒为先。道为次。释为後(通监)○帝自是年以前。颇奉佛法。造寺建塔。度僧二千。写经千余部。後为张宾所佞。始为不善之首(方志)○释僧安。住王屋山。讲涅盘。有雌雉伏听。三卷未了。遂绝不至。安曰。雉生人道矣。是年安至越州。至一家唤雌雉。一女走出。如旧相识。礼拜欢喜。父母异之。引安设食。其父言。见此女生时。发如雉毛。因以为名。安大笑。为述本缘。女闻涕泣。苦求出家。二亲从之。为讲涅盘。闻便领解。至後三卷。茫然不了。时年十四。便就讲说。远近叹服。因斯躬劝。从学者众矣(僧传)○後梁僧迁。为荆州大僧正。恂恂七众。不齐而成。自晋置僧司。迄兹四代。求之备业。罕有斯焉。四年四月迁逝。寿七十九。师初年弱冠。便诵法华。数溢六千。定中亲见普贤。香光照烛。仍降摩顶云(本传)。

    甲午(三)(十三)(六)(五)

    五月周武帝。惑於道士张宾等妖言。恶黑衣之谶。乃欲偏废释教。因大集百僚。命沙门道士辨优劣。且云。长留短废。预令道士张宾饰诡辞。以挫释子冀。即其义负而挤之。时法师智炫对帝抗酧辞吐精壮。帝意宾不能制。即逞天威垂难辞。左右叱炫。听制旨。炫安详应对。陈义益高。帝有难曰。佛法有三恶。一纳耶轮生罗睺。主不净。二食三净肉。法不净。三比丘犯重。众不净。道无此也。炫曰。陛下所引盖权教。尔道门三恶。又甚於此。一天尊紫微宫。常侍有五百童女。主不净。二章醮请福。鹿脯百斤。清酒百斛。教不净。三道士于吉乱。常姜斌犯法。代代有之。众不净也。僧众造罪。乃欲除法。岂以臣叛子逆。遂欲空於大宝之位耶。大宝之位。固不可以臣子叛逆而空。佛法正真。岂得以众僧犯罪而废。今欲废佛存道。犹如以庶代嫡也。帝动色。下座羣臣。莫不钦叹。帝既不能屈。至十七日诏下。遂兼道教废之(僧传)○帝置通道。观凡僧道有学业者。皆召为学士○帝以释道安。宿望欲官之。安竟不就。寻卒于周。世有遗诫九章。在本传。甚有激励之文。辞多不载○法师静霭。初开讲终南山。山本无水。忽有虎跑飞泉。供其用。至是闻诏下。慨然曰。食周之粟。而忘其事。谓之忠乎。即诣阙求见。帝引对极陈毁教祸福报。应帝为改容。顾业已成。既行之诏不可返。因谢遣之。蔼退而泣曰。大教厄塞。吾何忍见之。遂遁入终南山。帝寻欲官之。遣卫士求蔼。蔼闻徙入太乙山。卫士不获而返。蔼以法灭。号泣七日。夜声不绝。撰三宝录二十卷。自蔼入法缯纩皮革。一无践服。唯履毳布。终于报尽。至宣政元年七月。告弟子曰。吾生无补于世。将事舍身。因自条其肉。布於石上。引肠胃挂于松枝。五脏皆外见。余筯骨手足头面呙折都尽。以刀割心。捧之端坐而逝。余骸竝无遗血。但白乳傍流疑於石次○襄州副将孙哲。毁檀溪寺金佛像。融毁未毕。哲即堛然仆地失瘖。直视四肢不举。至夜便死(感通)○是年六月。有民部侍郎任君者。与府属宴次。仰见云间。有物五六段。隐隐而没。一最小者。翔空如幡。俄坠其所。任君取视之。乃般若经第十九卷。自火焰间出。而不烬者。因秘之。後宣帝复教。任乃奏上。盖帝年十九云○齐释圆通在邺寺。以涅盘为业。武平四年。夏讲有客僧。因疾投寺。通延之房中。经理汤药。仍持酒饮之。夏满病愈。辞曰。前以酒见。及非正理也。从今宜断。曾往鼓山石窟竹林寺否。当相访也。是夏通昇山。初见老公。逐其同侣。唯通独往见林木深茂间。南岭上。有吟诵声。其客僧乃披林出。引入其寺。金碧逈异。又引见大和尚及诸僧。通欲求住。和尚未许。通怏快而别。行一二里。返顾惟峰崿耳(僧传)。

    乙未(四)(十四)(七)(六)

    後梁孝明帝。文明在政中兴大宝。复梁社稷。光被生民。於荆州。造天皇。陟屺。大明。宝光。四望等寺(辨正)○陈宣帝。造七级大塔○陈沙门智周等十一人。往西域求经(三宝经)○天台智者大师智顗。字德安。姓陈。荆州人。眼有重瞳。七岁闻诵法华。便能忆记。十八出家。及谒大苏山思禅师。即示普贤道场。为说四安乐行。师入观三夕。便悟法华三昧旋陀罗尼。及学成往辞。思曰。汝於陈国有缘。往必利益。思既游南岳。顗便诣金陵。在瓦官寺。创弘禅法。仆射徐陵尚书毛喜等。明时贵望。竝禀禅旨。自是随处阐化。道俗归敬。甞梦登高山。见一僧以手招之。门人曰。此天台山也。是年九月。领徒至天台山。定光出迎曰。忆昨相招否。师惊异而礼之。光曰。此处金地。吾既有之。佛陇北峰。螺溪银地。宜居行道。於是师开山创庵。光曰。且随宜安堵。至国清时。三方摠一。当有贵人。为师立寺矣。北峰螭魅百端惊恼。师定忍不动。所感即灭。陈宣帝。以师为国之望。割始丰县。调以充众费。蠲两户民。用供薪水。师之夏讲。众见三道宝阶。从空而降。数十梵僧。乘阶而下。入堂礼拜。遶师三匝。久之乃去。永阳王百智。出抚吴兴。请戒习观。愿世世归依。陈帝七使诏师还都。师乃出焉。陈主礼迎讲法。百僚尽敬。又移居光宅。陈主幸寺。修行大施。又讲仁王。帝於众中。起拜殷勤。储后已下。竝崇戒范。请为国师。师往居临海。民以沪鱼为业。罾网相连四百余里。师以施金。买斯海曲。为放生池。表闻。宣帝勑严禁不得采捕。仍为立碑(本传)。

    丙申(五)(十五)(八)(隆化元)

    齐法师昙迁。研精华严。十地。维摩。楞伽。地持。起信等。咸究其赜。甞讲唯识论。遂感心热病。专凭三宝。夜梦月堕其怀。乃擘而食之。脆如氷片。既寤所苦顿除。以食月成德。遂私名月德。後授八戒常云。於我月德前。三说受菩萨戒。

    丁酉(六)(十六)(九)(齐初主)(恒)(承光元)(为周灭)

    南岳思大禅师。道风既盛。名称普闻。俄有道士。生妬害心。密告陈主诬师。乃北僧受齐国券。[(尸@禹)*斤]断岳心。钉石兴妖。帝遂遣使追师使至石桥。忽见二虎跑愤。大虵当路。使惊乃誓曰。我见思禅师。当如佛想。若起恶心。任汝所伤。蛇虎乃退。使见师再拜。以事白师。使未至之前。师见一小蜂。来螫其面。即为大蜂咬杀。衘至师前。师入定观之。知是宿冤。欲相娆害。师谓使曰。使者先去。贫道续来。七日後飞锡而往。四门关吏。齐奏师入。帝已惊异。及师朝见。帝遂下迎。复问左右卿等。见此僧何如。人对云常僧。帝曰。朕见其踏。宝花乘空而至。乃迎师入殿供养。其道士罪以欺罔。欲尽诛之。师恳帝曰。此宿冤。愿陛下赦之。乃可其奏勑彼道士。以供师役。师奏辞还山。帝饯以殊礼。师还未几。道士诬师者。一人暴死。一人为犬所啮而毙。应蜂兆矣。自是每年。陈主三信参劳。供填众积。荣盛莫加。而神异难测。遇雨不湿。履泥不污。或现形小大。或寂尔藏身。是年六月。临将终时。连日说法。苦切呵责。闻者寒心。至二十二日。屏众泯然而逝。小师灵辨号恸。乃开目曰。何惊动吾耶。痴人出去。言讫长往。寿六十四。师有着述行。五部及偈颂。见行于世(行状)○高齐六主二十八年中。译经六人。所出经论五十二卷。僧二百余万。寺院四万余所○周武既灭。齐据邺都。集僧道。宣废教之旨。略曰。世弘三教。其风弥远。考定至理。多愆陶化。六经儒教。文通治道。於世有宜。故须存立。且真佛无像。遥敬表诚。而崇饰塔庙。无能恩惠。既虗縻费。不足以留。凡是经像。皆从毁灭。父母恩重。僧道不敬。竝宜反服。以崇孝养。朕意如此。卿等若别有理。可对无退。有谤言。法师惠远。出对曰。陛下统临大域。宪章三教。而明诏曰。真佛无像。诚如纶旨。然耳目苍生。赖经闻佛。藉像表真。若将废之。无以兴善。帝曰。虗空真佛。咸自有之。何假经像。远曰。汉明以前。经像未至。何故。不知真佛。帝无答。又曰。若不籍经。三皇以前。未有文字。人何不知五常。常无答。远又曰。若以泥像无情事之无益。国家七庙亦是敬顺之道。讵可废耶。又诏旨遣僧反服。以崇孝养。孔曰。立身行名。以显父母。即是孝行。何必还家。帝以远抗旨。怒见词色。远坦然无惧。复曰。陛下纵势力毁大教。佛言幽冥之报不拣贵贱。贫道切为陛下惜之。帝曰。但令百姓得乐。朕亦不辞地狱之苦。达曰。陛下以邪法化人。现种苦业。当共陛下同趣阿鼻。何处有乐。帝理屈但云。僧等且还。乃勑左右引退。不怿而罢。时齐境僧尼。竝令反服(僧传)○初晋州灵石寺僧护愿。造丈八石像。於北谷见一卧石。乃雇匠营造。面腹粗了。而背着地。举之不动。至夜自番。旦即就营。移置佛堂。至是晋州陷日。像汗流地。周兵入境。烧诸寺塔。此像独不变色。又欲倒之。人牛六十挽不可动。忽有异僧。以瓦木土堑围之。须臾失僧所在。像後降梦信心者曰。吾患指痛。其人视之。乃木伤二指。遂即补之。隋代屡显灵迹。

    戊戌(宣政元)(六月帝崩高祖宣帝贇立改元大成)(十七)(十)

    不疾而逝○周五主二十五年中。初宇文泰。及大冢宰宇文护。竝崇佛法。与西域三藏十余人。译经百余卷。

    ○隋

    杨氏。都长安。三主。共三十八年。

    辛丑(隋高祖开皇元)(大定元年二月。周静帝。禅位于高祖。改元)(梁世宗)(天保二十)(陈)(太建十三)

    二月。隋高祖文帝(坚)。受周禅。即帝位。帝君临亿兆。庶政咸新。薄赋轻刑。省徭减役。含齿戴发。俱喜太平。既清廓两仪。即兴复三宝。由是佛日还曜。法水通流。三月诏於五岳之下。各置僧寺一所(三宝纪)○初帝以魏大统七年六月十三日生。于同州般若尼寺。时赤光照室。紫气满庭。有神尼曰。智仙谓太祖曰。此儿佛天所佑。身如舍利。不可坏也。遂名帝曰那罗延。又曰。儿来处异伦。俗家秽污。可就寺养之大祖乃割宅为寺。以儿委尼。後皇妣来抱。忽化为龙。惊惶堕地。尼曰。何因妄触我儿。遂令晚得天下。及年七岁。尼告帝曰。儿後大贵。当自东方来。佛法时灭。赖汝而兴。尼沉静寡言。时言吉凶。莫不符验。帝年至十三。方始还家。及周武灭。教尼隐于帝之家。未几而逝。至是帝果自山东入为天子。大兴佛法。皆如尼言。及登位後。每顾羣臣。道念阿闍梨。以为口实。又云。朕兴由佛法。而好食麻豆。前身似从道人中来由。少时在寺。至今乐闻锺磬之声。後於寺塔。立神尼之像。仍命史官。为厄作传(论衡)○七月制曰。伏惟太祖武元皇帝。间关三代。造我帝基。追仰神猷事。冥真寂思。欲广崇宝刹。经始伽蓝。增长福。因微副幽旨。其襄阳隋郡。江陵晋阳。竝宜立寺一所。建碑颂德。庶使庄严宝刹。比虗空而不坏。导扬茂实。同天地而长久。自是每年。至国忌日。废务设斋。造像行道。八关忏悔。举资神灵○八月制曰。昔岁周道既衰。羣凶鼎沸。朕出车练卒。荡涤妖丑。节义之徒。轻生忘死。干戈之下。每闻徂落。永念羣生。蹈兵刃之苦。有怀至道。兴度脱之业。思建福田。法力冥助。庶死事之。臣菩提增长。悖逆之侣从暗入明。竝究苦空。咸拔生死。鲸鲵之观化为微妙之台。龙蛇之野永作玻瓈之境。可於相州战地。建伽蓝一所。又民犯法处尽之。人率为营斋○帝志思弘法。是冬有沙门智周等。賷梵经二百六十部。膺期自西域而还。勑付有司。召人番译(开皇录)○释道舜。广行法化。独不为一女受戒。以当生牛中。其相已现。众疑其言。舜乃踏其裙後空地云。是尾影。女即不能起。众惊信求救。其女尽舍家资。舜为营福忏悔。恶业即灭。方为受戒○僧统昙衍卒(衍初生而四十齿已具)。

    壬寅(二)(二十)(十四)

    正月陈宣帝殂。帝在位十四年。修寺五十所。造七级大塔灵刹十五丈。造金铜佛二万躯。修故像百三十万躯。写经十二藏。度僧尼万人(三宝)○初达摩般若(此云法智)齐末为昭玄都周灭齐授智。以洋川郡守至是。隋帝即召智还译经。又天竺毗尼多流支(此云灭喜)。适至帝亦召番译○二月灭喜出象头经。三月智出业报差别经○六月隋诏以龙首山。宜建都邑。因即域。城曰大兴城。殿曰大兴殿。县及门园皆曰大兴。寺曰大兴善寺。三宝慈化。自是大兴。万国仁风。缘兹重阐。伽蓝郁峙。绮错城隍。幡盖腾飞。庄严国界。法堂佛殿。既等天宫。震旦神州。还同净土。沙门济济。习六度以熏心。信士诜诜。修十善以为行。於是鼓腹黄齿。争买只陀之园。击坏青衿。竞聚育王之土。浮图於焉。间发宝刹。翕尔星罗矣(三宝纪)○帝诏境内之民。任听出家。仍计口出钱。营造经像。於是时俗从风而靡。民间佛书多。於六经数千百倍(通监)○法师昙延。初值废教。遁入太行山。隋文受禅。即日削发。以沙门谒见。帝大悦。至是以延为昭玄统。其冬勑对译(本传)○法师僧猛。年俱德重。勑住大兴善寺。即前陟岵寺也。寻进为隋国大统三藏法师。委以佛法。令其弘护。开皇八年二月。奄然而化○七月灭喜。又出摠持经○是月召那连提耶舍到京。勑止大兴善寺。给以上供。至十二月。就手番译。给事李道宝等四人。度语兴善寺主灵藏等。二十余僧。监掌(三宝)○帝昔龙潜所经四十五州。至是同时起大兴国寺(论衡)。九月陈帝设无碍会。於大极殿舍身及乘舆御服。大赦。

    癸卯(三)(二十二)(长城公至德元)

    法师彦琮。十岁出家。即有慧声。十二究法华。十四齐主延入宣德殿。讲仁王经。二十一周勑预通道观学士。大象二年。佛法稍兴。便为诸贤。讲释般若。大定元年正月。再落发。自是每预讲筵。是年帝见老子化胡像恠之。因集僧道论议。琮乃作辨教论。明道教妖妄二十五条。是年勑预番译○隋下诏曰。朕钦崇圣教。念存宇。其周朝神所废之寺。咸可修复。京兆太守苏感。奉勑於京城之内。选形胜之地。安置伽蓝。於是合京城内。无问宽狭。有僧行处。皆许立寺(辨正)○帝降勑云。好生恶杀。王政之本。佛道垂教。善业可凭。禀气含灵。唯命为重。宜劝励天下。同心救护。其京城及诸州官立寺之所。每年正月五月九日。常起八日。至十五日。当寺行道。其日远近民庶。凡是有生之类。悉不得杀(开皇纪)○勑召法师明赡番译。住大兴善寺(本传)○高僧敬脱。为帝所重。帝欲试沙门器度。勑禁甲奋劒逐僧。唯脱步武。若暇帝美其弘远。命升殿锡法服旌异。帝常曰。真僧杰也(北山录)○慧勇法师。讲法于大禅众寺。十八载。是年五月迁逝○僧法庆。塑造释迦像。未了而死。经三日苏说至冥王殿。忽见大像。谓殿上人曰。庆造我未了。何为令死。其人遽拜。呼阶下人曰。庆合死未答。命未尽而食尽曰。可给荷叶而终其寿。言已失像所在。庆苏後日。以汤进荷叶十余枚。率诸士女。以成其像。大业初卒。寿七十六○释慧远。仍落发。帝勅授洛州门都。

    甲辰(四)(二十三)(二)

    关辅旱帝引民就食洛州。先是律师灵藏。与帝为布衣交。至是命藏陪驾。既而趍向藏者极盛。帝闻之手勑曰。弟子是俗人天子。律师是道人天子。有乐离俗者。任师度之。藏由是度人。前後数万。晚以事闻。帝大悦曰。律师化人为善。弟子禁人为恶。言虽有异。意则无殊。师多处内禁。与帝等伦。坐必同榻。行必同舆。荣莫加矣(本传)○帝以初生同州寺。乃为太祖武元皇帝。元明皇太后。以般若故。基造大兴国寺(辨正)○勑以周武之时。毁灭佛法。凡诸形像。悉遣除之。其金铜等。或为官物。如有现在。竝可安置寺。观其木石之像。有司亦存意。知则遣迎供养。所以兴心厝意。皆崇福基布令吐言。必怀善诱(开皇纪)○河东昙延法师。初造涅盘疏。恐不合圣心。乃陈於舍利塔前。启以若合圣理。愿垂神应。言讫其经即放光明。舍利塔亦放光明。三日腾耀(感通录)○陈三月僧统宝琼示寂。寿八十一。勑有司给塟具。仍以天子卤簿仗。借为荣饰(本传)。

    乙巳(开皇五)(自太极上元庚戌之岁至是年积有十四万三千七百八十年辨正)(二十四)(三)

    隋帝请经法师。受菩萨戒。因放狱囚。仍下诏曰朕夙膺多祉。嗣恭宝命。方欲归依正觉。钦崇胜果。今请经法师。於大兴善殿。受菩萨戒。然菩萨之教以解脱为先。戒行之本以慈悲为始。今囹圄幽闇。有恸于怀。自流罪以下。悉可原放。计天下轻囚。预得放者。二万四千九百余人。其死罪降等者。三千七百余人。有生之类。同知迁善也。其年勑云。佛以正法。付嘱国王。朕是人尊。受佛付嘱。自今以後。讫朕一世。每月常请二七僧。随番上下诵经。经师四人。大德三人。於大兴善殿读一切经(辨正)○十月那连提耶舍。自至隋。又译经八部二十八卷。後移住广济寺。为外国僧主。

    丙午(六)(梁公)(琮)(广运元)(四)

    释智璪。初染疾。专念月光菩萨。梦人吸[口*(专-寸+(犮-、))*ㄆ]三夜即愈。及从智者受道。定中见九头龙涌昇虗空。是年住宝林寺。行法华三昧。有恶鬼。於三七日中。夜夜恼之。璪坦然无惧。鬼乃不现○释法进。有德业。为蜀王秀及妃姬受戒。能分身赴数十家之食。异迹非一(本传)○释僧就。以大集旧译多本。合成一部六十卷○大兴善寺律师灵藏示寂。寿六十八(一云十八年终)○释昙询。甞山行过虎闘。询执锡分之。虎妥尾而散。屡逢熊虎交诤。皆解之。而入马不乱。兽见如偶。每入禅定。七日方起。化流河朔。盛阐禅门。隋帝重其德。勑仪同三司元寿。亲奉香供。询开皇末卒。

    丁未(七)(二)(为隋灭)(祯明元)

    律师法愿。自齐朝号为律虎。皇隋受命。勑任并州大兴国寺主。频登纲管。善御大众。化移前政。实济济焉。是年六月示寂○隋徵梁主入朝。梁国除○後梁三主三十三年。竝崇信佛法。广造塔寺。寺有二百八所。僧尼三千二百人(辨正)。陈法师慧布。初从摄山僧诠法师。妙知论旨。语诠公四友曰。四句朗领语辨文章勇得意。布甞谒思禅师。思曰。万里空矣。无此智者。至德中。建摄山栖霞寺。名闻光远。请谒如市。陈主诸王。竝受其戒。奉之如佛。是年十一月二十三日示寂。地动七日。太史奏云。得道人星灭矣。人见菩萨迎之(本传)○陈傅大士长男。普建法师。是年烧身灭度(大士录)○昙迁法师。以齐灭入陈。获究摄大乘论。时北土未闻也。隋既兴法。迁乃携论渡江。忽风浪腾涌。迁捧论告江神曰。今欲以大法。开彼未悟。北土必应闻大教。请停风浪。须臾恬静。安流达岸。及迁广弘摄论。道俗钦承者众矣。是年诏曰。皇帝敬问徐州昙迁法师。承勤精道教。利益无边。承风餐德。实怀虗想。愿即来仪。以沃劳望。当与师崇建正法。刊定经典。且道法初兴。触途草创。弘奖建立。终藉通人云。迁乃至京。大弘法化焉(本传)○勑慧远。住兴善寺(远形长九尺眼长三寸腰有九围声如雷吼)。

    戊申(八)(祯明)(三)

    李士谦卒。谦少事母孝。施药散糓。积三十年。雅好佛。举止约以戒定。客有疑佛报应之说。士谦喻之曰。积善余庆。... -->>

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