请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
门人灌顶撰
大师讳智顗。字德安。俗姓陈氏。颖川人也。高宗茂绩盛传于谱史矣。暨晋世迁都。家随南出寓居江汉。因止荆州之华容县。父起祖学通经传谈吐绝伦。而武策运筹偏多勇决。梁湘东王萧绎之荆州。列为宾客。奉教入朝领军。朱异见而叹曰。若非经国之才。孰为英王之所重乎。孝元即位拜使持节散骑常侍益阳县开国侯。母徐氏温良恭俭。偏勤斋戒梦香烟五彩轻浮。若雾萦回在怀欲拂去之。闻人语曰。宿世因缘寄托王道。福德自至何以去之。又梦吞白鼠因觉体重。至于载诞夜现神光拣宇。焕然兼辉邻室。邻里忆先灵瑞呼为王道。兼用后相复名光道。故小立二字。眼有重瞳父母藏护不欲人知。而人自知之矣。至年七岁喜往伽蓝。诸僧口授普门品。初启一遍即得。而父母遏绝不听数往。每存理所诵而惆怅未闻奄忽自然通余文句。后以经验无所遗失。乡闾嗟异温故知新其若此乎。年十五值孝元之败家国殄丧亲属。流徙叹荣会之难久。痛凋离之易及。于长沙像前发弘大愿。誓作沙门荷负正法为己重任。既精诚感通梦彼瑞像飞临宅庭。授金色手从窗隙入三遍摩顶。由是深厌家狱思灭苦本。但二亲恩爱不时听许。虽惟将顺而寝哺不安。乃刻檀写像披藏寻经。晓夜礼诵念念相续。当拜佛时举身投地。恍焉如梦见极高山。临于大海澄渟蓊郁更相显映。山顶有僧招手唤上。须臾申臂至于山麓。接引令登入一伽蓝。见所造像在彼殿内。梦里悲泣而陈所愿。学得三世佛法对千部论师。说之无碍不唐世间四事恩惠。申臂僧举手指像。而复语云。汝当居此。汝当终此。既从寤已方见己。身对佛而伏梦中之泪委地成流。悲喜交怀精勤逾至。后遭二亲殄丧丁艰荼毒。逮于服讫从兄求去。兄曰。天已丧我亲汝重割我心。既孤更离安可忍乎。跪而对曰。昔梁荆百万一朝仆妾。于时久役江。湖之心不能复处。碨磊之内欲报恩酬德。当谋道为先唐聚何益。铭肌刻骨意不可移。时王琳据湘。从琳求去。琳以陈侯故旧。又嘉此志节资给法具。深助随喜年十有八。投湘州果愿寺沙门法绪而出家焉。绪授以十戒导以律仪。仍摄以北度诣慧旷律师。兼通方等故北面事焉。后诣大贤山。诵法华经无量义经普贤观经。历涉二旬三部究竟。进修方等忏心净行勤胜相现前。见道场广博妙饰庄严。而诸经像纵横纷杂。身在高座足蹑绳床。口诵法华手正经像。是后心神融净爽利。常日逮受具足律藏。精通先世萠动而常乐禅悦怏怏。江东无足可问。时有慧思禅师。武津人也。名高嵩岭行深伊洛。十年常诵七载方等九旬常坐一时圆证。希有能有事彰别传。昔在周室预知佛法。当祸故背北游南。意期衡岳以希栖遁权止光州大苏山。先师遥餐风德如饥渴矣。其地乃是陈齐边境兵刃所冲。而能轻于生重于法。忽夕死贵朝闻涉险而去。初获顶拜。思曰。昔日灵山同听法华。宿缘所追今复来矣即示普贤道场为说四安乐行。于是昏晓苦到如教研心。于时但勇于求法而贫于资供。切柏为香柏尽则继之以栗。卷帘进月月没则燎之以松。息不虚黈言不妄出。经二七日诵至药王品诸佛同赞是真精进是名真法供养。到此一句身心豁然寂而入定。持因静发照了法华。若高辉之临幽谷。达诸法相似长风之游太虚。将证白师。师更开演。大张教网法目圆备。落景咨详连环达旦。自心所悟及从师受。四夜进功功逾百年。问一知十何能为喻。观慧无碍禅门不壅。宿习开发焕若华敷矣。思师叹曰。非尔弗证非我莫识。所入定者法华三昧前方便也。所发持者初旋陀罗尼也。纵令文字之师千群万众。寻汝之辩不可穷矣。于说法人中最为第一。时有慧邈禅师。行矫常伦辩迷时听。自谓门人曰。我所敷弘真师子吼。他之所说是野干鸣。心眼未开谁不惑者。先师正引经文傍宗击节研核考问。邈则失征扬簸慧风则糠秕可识。淘汰定水故砂砾易明。于是迷徒知反问津识济。仍于是夜梦见三层楼阁。邈立其下己坐其上。又有一人攘臂怒目曰。何忽邈耶。何疑法耶。宜当问我。先师设难数关宾主往复。怒人辞穷理丧结舌亡言。因诫之曰。除诸法实相余皆魔事。诫已不复见邈及与怒人。夕有闻者。谓为[譋-月+曶]寱。旦诣思所具陈是相。师曰。汝观般若不退品。凡几种行类相貌九十六道。经云人若说法神助怖之。汝既昼折慢幢。夜驱恶党邪不干正法应尔也。思师造金字大品经竟。自开玄义命令代讲。是以智方日月。辩类悬河。卷舒称会有理存焉。唯有三三昧及三观智。用以咨审余悉自裁。思师手持如意临席。赞曰。可谓法付法臣。法王无事者也。慧旷律师亦来会坐。思谓曰。老僧尝听贤子法耳。答云。禅师所生非旷之子。又曰。思亦无功法华力耳代讲竟。思师诫曰。吾久羡南衡。恨法无所委。汝粗得其门甚适我愿。吾解不谢汝缘当相揖。今以付属汝。汝可秉法逗缘传灯化物。莫作最后断种人也。既奉严训不得扈从衡岳。素闻金陵仁义渊薮试往观之。若法弘其地则不孤付嘱。仍共法喜等二十七人同至陈都。然上德不德又知音者。寡有一老僧。厥名法济。即何凯之从叔也。自矜禅学倚卧。问言。有人入定闻摄山地动。知僧诠练无常此何禅也。答曰。边定不深邪乘闇入。若取若说定坏无疑。济惊起谢曰。老僧身尝得此定。向灵耀则公说之则所不解说已永失。今闻所未闻。非直善知法相。亦乃悬见他心。济以告凯。凯告朝野由是声驰道俗请益成蹊。大忍法师梁陈擅德养道。开善不交当世。时有义集来会蒋山虽有折角重席忍无所容。与先师观慧纵横听者倾耳。众咸弹指合掌皆言闻所未闻。忍叹曰。此非文疏所出。乃是观机纵辩般若非钝非利。利钝由缘丰富适时。是其利相。池深华大钝可意得庆余晖之。有幸使老疾而忘疲。先达称咏故颂声溢道。于时长干慧辩。延入定熙天宫僧晃请居佛窟。皆欲舍讲习禅缘差永恨。面而誓曰。今身障隔不遂。禀承后世弘通。必希汲引仆射徐陵德优名重。梦其先门曰。禅师是吾宿世宗范。汝宜一心事之。既奉冥训资敬尽节参不失时序。拜不避泥水。若蒙书疏则洗手烧香冠带三礼。屏气开封对文伏读句句称诺。若非微妙至德。岂使当世文雄屈意如此耶。仪同沈君理。请住瓦官开法华经题。敕一日停朝。事群公毕集金紫光禄王固侍中孔焕尚书毛喜仆射周弘正等朱轮动于路。玉佩喧于席俱服戒香。同餐法味。小庄严寺慧荣负水轻诞。其日扬眉舞扇。扇便堕地。双构巨难难不称捷。合掌叹曰。非禅不智今之法座乎。法岁法师尔日并坐抚荣背而嘲曰。从来义龙今成伏鹿。扇既堕地以何遮羞。荣答云。轻敌失势。犹未可欺也。兴皇法朗盛弘龙树。更遣高足构难累旬。磨镜转明揩金足色。虚往既实而忘反也。好胜者怀愧不议而革新斯之谓欤。建初宝琼相逢让路曰。少欲学禅不值名匠。长虽有信阻以讲说方秋遇贤年又老矣。庶因渴仰累世提携白马惊韶定林法岁禅众智令奉诚法安等。皆金陵上匠德居僧首。舍指南之位遵北面之礼。其四方衿袖万里来者。不惜无赀之躯。以希一句之益。伏膺至教餐和妙道。唯禅唯慧忘寝忘餐。先师善于将众调御得所。停瓦官八载讲大智度论。说次第禅门。蒙语默之益者略难称纪。虽动静合道而能露疵藏宝恩被一切。草知我谁昔浮头玄高双弘定慧。厥后沈丧单轮只翼而已。逮南岳挺振至斯为盛者也。陈始兴王出镇洞庭。公卿饯送皆回车瓦官。倾舍山积虔拜殷重因而叹曰。吾昨夜梦逢强盗。今乃表诸软贼。毛绳截骨则忆曳尾泥间。仍谢遣门人曰。吾闻闇射则应于弦。无明是闇也。唇舌是弓也。心虑于弦音声如箭。长夜虚发无所觉知。若益一人心弦则应。又法门如镜方圆如像。若缘牵心辘轳无尽。若缘杜心自然蹇涩。昔南岳轮下及始济江东法镜屡明心弦。数应初瓦官。四十人共坐。二十人得法。次年百余人共坐。二十人得法。次年二百人共坐。减十人得法。其后徒众转多得法转少。妨我自行化道可知群贤各随所安。吾欲从吾志。蒋山过近非避喧之处。闻天台地记称有仙宫。白道猷所见者信矣。山赋用比蓬莱。孙兴公之言得矣。若息缘兹岭啄峰饮涧展平生之愿也。陈宣帝有敕留连徐仆射济涕请住匪从物议直指东川。即陈太建七年秋九月初入天台。历游山水吊道林之栱木。庆昙光之石龛。访高察之山路。漱僧顺之云潭数度石梁。屡降南门荏苒淹流未议卜居。常宿于石桥见有三人皂帻绛衣。有一老僧引之而进曰。禅师若欲造寺山下有皇太子寺基。舍以仰给。因而问曰。止如今日草舍尚难。当于何时能办此寺。老僧答云。今非其时三国成一有大势力人能起此寺。寺若成国则清。当呼为国清寺。于时三方鼎峙车书未同。虽获冥期悠悠。何曰且旋涂出谷见佛陇南峰左右。映带最为兼美。即徘徊留意。有定光禅师。居山三十载迹晦。道明易狎难识。有所悬记多皆显验其夕。乃宿定光之草庵。咸闻钟磬寥亮山谷从微至著起尽成韵。问光此声疏数。光舞手长吟曰。但闻鸣槌集僧。是得住之相臆睹招手相引时不。余人莫解其言。仍于光所住之北峰创立伽蓝。树植松巢引流绕砌。瞻望寺所全如昔梦无毫差也。寺北别峰呼为华顶。登眺不见群山。暄凉永异余处。先师舍众独往头陀。忽于后夜大风拔木。雷震动山魑魅千群一形百状。或头戴龙虺。或口出星。火形如黑云声如霹雳。倏忽转变不可称计。图画所写降魔变等。盖少小耳可畏之相复过于是。而能安心湛然空寂。逼迫之境自然散失。又作父母师僧之形。乍枕乍抱悲咽流涕。但深念实相体达本无。忧苦之相寻复消灭强软二缘所不能动。明星出时神僧现曰。制敌胜怨乃可为勇。能过斯难无如汝者。既安慰已复为说法。说法之辞可以意得。不可以文载。当于语下随句明了。披云饮泉水日非喻。即便问曰。大圣是何。法门当云何学云何弘宣。答此名一实谛。学之以般若。宣之以大悲。从今已后若自兼人。吾皆影响头陀既竟。旋归佛陇风烟山水外足忘忧。妙慧深禅内充愉乐。然佛陇艰阻舟车不至。年既失稔僧众随缘。师共慧绰种苣拾橡安贫无戚。俄而陈宣帝诏云。禅师佛法雄杰时匠所宗训兼道俗国之望也。宜割始丰县调以充众费蠲两户民用给薪水。众因更聚亦不为欣。有陈郡袁子雄奔林百里。又新野庾崇敛民三课。两人登山值讲净名遂斋戒连辰。专心听法雄见堂前有山琉璃映彻。山阴曲涧琳琅布底。跨以虹桥填以宝饰。梵僧数十皆手擎香炉从山而出。登桥入堂威仪溢目。香烟彻鼻雄以告崇。崇称不见并席天乖其在此矣。雄因发心改造讲堂。此事非远堂今尚在。但天台基压巨海。黎民渔捕为业。为梁者断溪为簄者。沈海秋水一涨巨细填梁。昼夜二潮嗷[口*岌]满簄颅骨成岳蝇蛆若雷。非但水陆可悲。亦痛舟人滥殒。先师为此而运普悲乘舍身衣。并诸劝助赎簄一所永为放生之池。子时计诩临郡请讲金光明经。济物无偏宝冥出窟。以慈修身见者欢喜。以慈修口闻声发心。善诱殷勤导达因果。合境渔人改恶从善好生去杀。湍潮绵亘三百余里。江溪簄梁合六十三所。同时永舍俱成法池。一日所济巨亿万数。何止十千而已哉。方舟江上讲流水品。又散粳粮为财法二施。船出海口望芙蓉山。耸峭丛起若红莲之始开。横石孤垂似萎华之将落。师云昔梦游海畔正似于此。沙门慧承。群守钱玄智皆著。书嗟咏文繁不载诩后还都。别坐余事因繁廷尉。临当伏法遥想先师。愿申一救。其夜梦群鱼巨亿不可称计。皆吐沫濡诩。明旦降敕特原诩罪。当于午时忽起瑞云。黄紫赤白状如月晕。凝于虚空遥盖寺顶。又黄雀群飞翾动嘈噆。栖集檐宇半日方去。师云。江鱼化为黄雀来此谢恩耳。师遣门人慧拔金陵表闻。降陈宣帝敕云。严禁采捕永为放生之池。陈东宫问徐陵曰。天台功德谁为制碑。答云愿神笔玉著。会宣帝崩不复得就敕国子祭酒徐孝克以树高碑。碑今在山。览者堕泪。陈文皇太子永阳王出抚瓯越。累信殷勤。仍赴禹穴躬行方等。眷属同禀净戒。昼餐讲说夜习坐禅。先师谓门人智越云。吾欲劝王修福禳祸可乎。越对云。府僚无旧必称寒热。师云。息世讥嫌亦复为善。王后出游坠马将绝。越乃感悔忧愧。若伤先师躬自帅众作观音忏法。整心专志王觉小醒凭机而坐。王见一梵僧擎香炉直进。问王曰。疾势何如。王汗流无答。僧乃绕王一匝香气徘徊右旋。即觉搭然痛恼都释。戒慧先染其心灵验次悦其目。不欲生信讵可得乎。其愿文云。仰惟天台阇黎德侔安远。道迈光猷遐迩倾心。振锡云聚绍像法之将坠以救昏蒙。显慧日之重光用拯浇俗。加以游浪法门贯通禅苑。有为之结已离。无生之忍现前。弟子飘飏业风沉沦爱水。虽餐法喜弗祛蒙蔽之心。徒仰禅悦终怀散动之虑。日轮驰骛羲和之辔不停。月镜回轩。嫦娥之影难驻。有离有会叹息奚言爱法敬法潺湲无已。愿生生世世值天台阇黎恒修供养。如智积奉智胜如来。若药王觐雷音正觉。安养兜率俱荡一乘。先师虽复怀宝穷岫。声振都邑藏形幽壑德慧昭彰。陈少主顾问群臣。释门谁为名胜。徐陵对曰。瓦官禅师。德迈风霜禅鉴渊海。昔远游京邑群贤所宗。今高步天台法云东霭。永阳王北面亲承。愿陛下诏之还都弘法使道俗咸荷。陈主。初遣传宣左右赵君卿。再遣主书朱雷。三传遣诏。四遣道人法升。皆帝自手书。悉称疾不当陈主。遂仗三使更敕州敦请。永阳王谏曰。主上虚己朝廷思敬一言利益。则四生有赖。若高让深山则慈悲有隔。弟子微弱尚赐迂屈不赴台旨将何自安。答曰自省无德出处。又幽过则身当岂令枉滥业缘。如水隆去窳留志不可满任之而已。仍出金陵。路逢两使。初遣应敕左右黄吉宝。次遣主书。陈建宗延上东堂四事供养礼遇殷勤。立禅众于灵耀开释论于太极。又讲仁王般若百座。居左五等。在右陈主亲筵听法。僧正慧[口*恒]僧都慧旷长干慧辩。皆奉敕激扬难。似冬冰峨峨共结解。犹夏日赫赫能消。天子欣然百僚尽敬。讲竟慧[口*恒]擎香炉贺席曰。国十余。斋身当四讲。分文析理谓得其门。今日出星收见巧知陋。由来诤竞不止。即座肃穆有余。七夜恬静千枝华耀皆法王之力也。陈主于广德殿谢云。非但佛法仰委。亦愿示诸不建。陈世所检僧尼无贯者。万人朝议策经不合者休道。先师谏曰。调达日诵万言不免地狱。槃特诵一行偈获罗汉果。笃论唯道岂关多诵。陈主大悦。即停搜拣。然居灵耀过为褊隘。更求闲静立众安禅。忽梦一人翼从严整。称名冠达请住三桥。师云冠达梁武法名。三桥岂非光宅遂移居之。其年四月陈主幸寺舍身大施。又讲仁王般若。叙经才讫。陈主于大众内起礼三拜。俯仰殷勤以彰敬重。太子已下并托舟航咸宗戒范。以崇津导先师。虚己亡受能安宠辱故澹无惊喜。皇太子请戒文云。渊和南。仰惟化导无方随机济物。卫护国土汲引人天。照烛光耀托迹师友。比丘入梦符契之像。久彰和尚来仪高座之德。斯秉是以翘心。十地渴仰四依大小。二乘内外两教尊师。重道由来尚矣。伏希俯提从其所请世世结缘。遂其本愿日夜增长。今二月五日... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读