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二月五日于崇正殿设千僧法会。奉请为菩萨戒师。谨遣主书刘璇奉迎(云云)于时传香在手而脸下垂泪。既字为善萠反言成晚后。大隋吞陈方悟前旨。金陵既败策杖荆湘。路次盆城忽梦老僧曰。陶侃瑞像敬屈守护。于是往憩匡山见惠远图像。验雁门法师之灵也。俄而浔阳反叛寺宇焚烧。独有兹山全无侵扰。护像之功其在此矣。秦孝王闻风延屈。先师对使而言。虽欲相见终恐缘差。既而王人催促迫不得止。将欲解缆忽值大风累旬之间。妖贼卒起水陆壅隔遂不成行。至尊昔管淮海万里。廓清慕义崇贤归身。如舍遣使招引束钵赴期师云。我与大王深有因缘顺水背风不日而至。菩萨律仪即从禀受。先师初陈寡德。次让名僧后举同学三辞不免。仍求四愿一虽好学禅行不称法。年既西夕远守绳床。抚臆论心假名而已。吹嘘在彼恶闻过实。愿勿以禅法见欺。二生在边表。长逢离乱。身闇庠序。口拙暄凉方外虚玄。久非其分域间。撙节一无可取。虽欲自慎终恐朴直忤人。愿不责其规矩。三微欲传灯以报法恩。若身当戒范应重去就去就。若重传灯则阙去就。若轻则来嫌诮避嫌安身未。若通法愿许为法勿嫌轻重。四三十余年水石之间因以成性。今王涂既一佛法再兴。谬承人泛沐此恩化。内竭朽力仰酬外护。若丘壑念起愿放其饮啄以卒残生。许此四心乃赴优旨。大王方希净戒故妙愿唯诺。请戒文曰。弟子基承积善生在皇家。庭训早趋彝教夙渐。福履攸臻妙机须悟。耻崎岖于小径。希优游于大乘。笑止息于化城。誓舟航于彼岸。开士万行戒善为先。菩萨十受专持最上。喻造宫室必先基址。徒架虚空终不能成。孔老释门咸资镕铸。不有轨仪孰将安仰。诚复能仁本为和尚。文殊冥作阇黎。而必藉人师显传圣授自近之。远感而遂通。波仑罄髓于无竭。善财忘身于法界。经有明文非从臆说。深信佛语。幸遵明导禅师。佛法龙象戒珠圆净。定水渊澄因静发慧。安无碍辩先物后己谦挹成风。名称远闻众所知识。弟子所以虔诚遥注。命楫远延每畏缘差值诸留难。亦既至止心路豁然。及披云雾即消烦恼。以今开皇十一年十一月二十三日。于总管金城殿设千僧会。敬屈授菩萨戒。戒名为孝。亦名制止。方便智度归宗奉极。以此胜福奉资至尊皇后作大庄严。同如来慈普诸佛爱等。视四生犹如一子。师云。大王纡遵圣禁。名曰。总持。王曰大师传佛法灯称为智者。所获檀嚫各六十种。一时回施悲敬两田使福德增多。以资家国香火事讫泛舸衡峡。大王麾驾贵州临江。奉送供给隆重转倍于前。既值便风朝发夕还。而渚宫道俗延颈候望。扶老携幼相趋戒场。垂黑戴白云屯。讲座听众五十余人旋乡答地荆襄未闻。既慧日已明福庭将建。于当阳县玉泉山而立精舍。蒙敕赐额号为一音。重改为玉泉。其地本来荒险神兽蛇暴。谚云。三毒之薮践者寒心。创寺其间决无忧虑。是春夏旱。百姓咸谓神怒。故智者躬至泉源灭此邪见。口自咒愿。手又撝略随所指处。重云叆叇笼山而来。长虹焕烂从泉而起。风雨冲溢歌咏满路。荆州总管上柱国宜阳公王积。到山礼拜战汗不安。出而言曰。积屡经军阵临危更勇。未尝怖惧顿如今日。其年王使奉迎荆。人违觐向方遥礼临岐望绝。既而重履。江淮道俗再驰欣戴。大王尸波罗密先到彼岸。智波罗密今从禀受请文云。弟子多幸谬禀师资。无量劫来悉凭开悟。色心无作昔年虔受。身虽疏漏心护明珠。定品禅枝并散归静。荷国镇藩为臣为子。岂藉四缘能入三昧。电光断结其类实多。慧解脱人厥朋不少。即日欲伏膺智断率先名教。永泛法流兼用治国。未知底滞可开化不。师严道尊可降意不。宿世根浅可发萌不。菩萨应机可逗时不。书云。人生在三事之如一。况谭释典而不从师。今之慊言备历素款。成就事重请弃饰辞。答曰。谬承人泛拟迹师资。顾此肤疏以非时许。况隆高命弥匪克当。徒欲沉吟必乖深寄。重请云。学贵承师事推物论。历求法界措心有在。仰惟宿植善根非一生得。初乃由学俄逢圣境。南岳记莂说法第一。无以仰过照禅师来具述斯事。于时心喜以域寸诚。智者昔入陈朝。彼国明试瓦官大集众论锋起。荣公强口先被折角。两琼继轨才获交绥。忍师赞叹嗟唱希有。弟子仰延之。始屈登无畏释难如流。亲所闻见众咸瞻仰。承前荆楚莫不归伏。非禅不智验乎金口。比闻名僧所说。智者融会甚有阶差。譬若群流归乎大海。此之包举始得佛意。唯愿未得令得未度令度。乐说不穷法施无尽。复使柳顾言。稽首虔拜(云云)。智者频辞不免。乃著净名经疏。河东柳顾言。东海徐陵并才华族胄。应奉文义缄封宝藏。王躬受持。今王入朝辞归东岭。吴民越俗扫巷。淘沟沿道令牧幡华交候寺旧所荒废。凡一十二载人踪久断竹树成林。还届半山忽见沙门。眉发皓然秉锡当路。众共咸睹行次渐近。逡巡韬秘圣犹尚候况人情乎。智者雅好泉石负杖闲游。若吟叹曰。虽在人间弗忘山野幽幽深谷愉愉。静夜澄神自照岂不乐哉。后时一夜皎月映床。独坐说法连绵良久。如人问难。侍者智晞明旦启曰。未审昨夜见何因缘。答曰。吾初梦大风忽起吹坏宝塔。次梵僧谓我云。机缘如薪照用如火。傍助如风三种备矣。化道即行华顶之夜许相。影响机用将尽。傍助亦息。故来相告耳。又见南岳师共喜禅师令吾说法。即自念言。余法名义皆晓自裁唯三观三智。最初面受而便说。说竟谓我云。他方华整相望甚久。缘必应往吾等相送。吾拜称诺。此死相现也。吾忆小时之梦当终此地。所以每欣归山今奉冥告。势当不久死。后安厝西南峰所指之地。累石周尸植松覆坎。立二白塔使人见者发菩提心。又经少时语弟子云。商行。寄金。医去留药。吾虽不敏狂子可悲。仍口授观心论。随语疏成不加点润。论在别本其冬十月皇上归蕃。遣行参高孝信入山奉迎。因散什物用施贫。无标杙山下处拟殿堂。又画作寺图以为式样诫嘱僧众。如此基陛俨我目前栋宇成就。在我死后我必不睹。汝等见之后。若造寺一依此法。弟子疑曰。此处山涧险峙。有何缘力能得成寺。答云。此非小缘乃是王家所办。合众同闻互相推测。或言。是姓王之王。或言是天王之王。或言是国王之王。喧喧成论竟不能决。今事已验方知先旨。乃说帝王之王。标寺基已随信出山行至石城乃云。有疾谓智越云。大王欲使吾来。吾不负言而来也。吾知命在此。故不须进前也。石城是天台西门。天佛是当来灵像处所。既好宜最后用心。衣钵道具分满两分。一分奉弥勒。一分充羯磨。语已右胁西向而卧。专称弥陀般若观音。奉请进药。即云药能遣病留残年乎。病不与身合药何能遣。年不与心合药何所留。智晞往日复何所闻。观心论中复何所道纷纭。医药扰累于他。又请进斋饭。报云。非但步影为斋。能无缘无观即真斋也。吾生劳毒器。死悦休归世相如是。不足多叹即口授遗书并手书。四十六字莲华香炉犀角如意留别。大王愿芳香不穷永保如意书具别本。封竟。索三衣钵命净扫洒。唱二部经为最后闻思听法华竟。赞云。法门父母慧解由生。本迹旷大微妙难测。四十余年蕴之知谁可与唯独明了余人所不见辍斤绝弦于今日矣。听无量寿竟。赞曰。四十八愿庄严净土华池宝树易往无人。火车相现能改悔者。尚复往生况戒慧熏修。行道力故实不唐捐。梵音声相实不诳人。当唱经时。吴州侍官张达等。伴五人自见大佛。倍大石尊光明满山。直入房内诸僧。或得瑞梦或见奇相。虽复异处而同是。此时唱经竟。索香汤漱口。说十如四不生十法界三观四无量心四悉檀四谛十二因缘六波罗蜜。一一法门摄一切法。皆能通心到清凉池。若能于病患。境达诸法门者。即二十五人百金可寄。今我最后策观谈玄。最后善寂吾今当入。智朗请云。伏愿慈留赐释余疑不审。何位殁此。何生谁可宗仰报曰。汝等懒种善根。问他功德如盲问乳蹶者访路。告实何益。由诸[怡-台+龍]悷故喜怒呵赞。既不自省倒见讥嫌。吾今不久当为此辈。破除疑谤观心论已解。今更报汝。吾不领众必净六根。为他损己只是五品位耳。汝问何生者。吾诸师友侍从观音皆来迎我。问谁可宗仰。岂不曾闻波罗提木叉是汝之师。吾常说四种三昧是汝明导。教汝舍重担。教汝降三毒。教汝治四大。教汝解业缚。教汝破魔军。教汝调禅味。教汝折慢幢。教汝远邪济。教汝出无为坑。教汝离大悲难。唯此大师能作依止。我与汝等因法相遇。以法为亲。传习佛灯是为眷属。若不能者传习魔灯非吾徒也。诫维那曰。人命将终闻钟磬声增其正念。唯长唯久气尽为期。云何身冷方复响磬。世间哭泣著服皆不应为。言讫加趺唱三宝名。如入三昧。以大隋开皇十七年岁次丁巳十一月二十四日未时入灭。春秋六十僧夏四十。至于子时顶上犹暖。虽复不许哀号门人哽恋心没忧海不能自喻。日隐舟沈永无凭仰。加趺安坐在外十日。道俗奔赴烧香散华。号绕泣拜过十日。已殓入禅龛之内。则流汗遍身绵帛掩拭沾濡若浣。既而归佛陇而连雨不休。弟子咒愿。愿赐威神才动泥洹之舆应手。云开风噪松悲泉奔水咽。道俗弟子侍从灵仪还遗嘱之地。龛坟虽掩妙迹常通。谨书十条继于状末。
(其一)敕昔在蕃寅览别书感对澘塞。向净名疏而咒愿曰。昔亲奉师颜未敢咨决。今承遗旨何由可悟。若寻文生解。愿示神通夜仍感梦。群僧集阁王自说义释难如流。见智者飞空而至。泻七宝珊瑚于阁内还更飞去。王后答遗旨文并功德疏。慰山众文并在别本。送经一藏。铜钟二口。香幡委积衣物。丰华王人降寺岁月相望。每至忌辰结斋不绝。司马王弘依图造寺。山寺秀丽方之释宫。创寺已后即登春坊。故知皇太子寺基此瑞验矣。王家造寺斯又验矣。三国成一斯又验矣。寺名国清。此又验矣。灵瑞殷勤联翩四验古今可以为例焉。
(其二)朱方天香寺沙门慧延。彼土名达昔游光宅。早沾法润忽闻迁化。感咽弥辰奉慕尊灵为生。何处因写法华经以期。冥示潜思累旬梦见观音。高七层塔光焰赫奕过经所称。智者身从观音从西来至。延梦里作礼。乃谓延曰。疑心遣否。延密怀此相口未曾言。后见灌顶始知临终观音引导。事验悬契欣嗟无已。
(其三)土人马绍宗居贫。好施刈稻百束以供寺僧。执役疲劳身如有疾。心作是念。我由施故而感斯患。未测幽冥当有报否。因极寝卧梦。见智者加趺坐一床。烧香如雾安慰绍宗。汝家贫好施何疑无福。种种劝喻辞繁不载。尔夜宗兄及宗妻母三人共梦。晨朝各说异口同言。香气盈家经日不歇。宗亲感叹冥圣不遥。
(其四)开皇十八年四月十六日。佛陇僧众方就坐禅。师现常形进堂按行。上座道修良久瞻奉。其年十月十八日。有海州连水县人丘彪。昼发誓于龛。夜见僧排户彪即起礼拜云。勿拜安隐无虑也。绕寺一匝彪随后。奉寻出门数步奄然便失。当其月十二日。有海州沐阳县人房伯奴卫伯玉。于智者旧室而见其形床事相如在。
(其五)开皇十九年十一月六日。土人张造年迈脚蹶。曳疾登龛拜曰。早蒙香火愿来世度脱。仍闻龛内应声。又闻弹指造再请云。若是冥力重赐神异。即复如初。造泣而拜恋慕忘返。
(其六)仁寿元年正月十九日。永嘉县僧法晓。生闻胜德。殁传妙瑞。悔不早亲追恨疚心。故来坟所旋千匝礼千拜。于昏夕间龛户自开。光明流出照诸树木枝叶炳然。合寺奔驰所共瞻礼。
(其七)仁寿二年八月十三日。沂州临沂县人孙抱长。午前于龛所奉见信心殷重。后限满被替独到龛所。辞别洒泪向僧说如此。
(其八)大业元年二月二十日。土人张子达母俞氏。年登九十患一脚短。凡十八年自悲己老。到坟奉别设斋专至。即觉短脚还申。行步平正宛如少时。此妪悲喜见人即述。遥礼天台以为常则。
(其九)荆州弟子法偃。于江都造智者影像。还至江津像身流汗。拭已更出。道俗瞻礼。如平生汗痕尚在。
(其十)荆州玉泉寺造石碑。未得镌刻智者像。至而碑上自然生脉成文曰。天地玄用出生或有磨刮。其辞弥亮一境观读三日方失。
智者弘法三十余年。不畜章疏安无碍辩契理符文。挺生天智世间所伏。有大机感乃为著文。奉敕撰净名经疏。至佛道品为二十八卷。觉意三昧一卷。六妙门一卷。法界次第章门三百科。始著六十科为三卷。小止观一卷。法华三昧行法一卷。又常在高座云。若说次第禅门一年一遍。若著章疏可五十卷。若说法华玄义并圆顿止观半年各一遍。若著章疏各三十卷。此三法门皆无文疏。讲授而已。大庄严寺法慎私记禅门。初分得三十卷。尚未删定而法慎终国清寺。灌顶私记法华玄初分得十卷。止观初分得十卷。方希再听毕。其首尾会。智者涅槃。钻仰无所仿佛。龙章未经要妙。深识者自寻得其门也。学士法喜凡事十七禅师。年登耳顺方逢智者。陈尚书毛喜。嘲之曰尊师犹少。弟子何老。答云。所事者德岂在于年。又问曰。何者为德。答云。善巧说法即后代富楼那。破魔除障即是优波鞠多。毛喜自善其辞。谈之朝野常为口实。又常行方等忏。雉来索命神王遮曰。法喜当往西方。次生得道岂偿汝命耶。仍于瓦官寺端坐入灭。建业咸睹天地共知。又有慧瑫因听法而发定。道势因领语。而观开净辩强记有泻瓶之德。于佛陇烧身慧普修忏象王便现。法慎学禅微发持力。此二三子不幸早亡。门人行解兼善堪为后进师者多矣。皆内秘珍宝不令人识。今略书见闻如上。梁晋安王中兵参军陈针即智者之长兄也。年在知命张果相之死在晦朔。师令行方等忏。针见天堂牌门。此是陈针之堂。过十五年当生此地。遂延十五年寿。果后见针惊问君服何药。答但修忏耳。果云若非道力安能超死耶。梁方茂从师习坐。忽发身通微能轻举。智者呵云。汝带妻子何须学。此宜急去之。大中大夫蒋添玫仪同公吴明彻。皆禀息法脚气获除法云远覃例皆如此。灌顶多幸谬逢嘉运。滥齿轮下十有三年。戴天履地不测高深。以开皇二十一年遇见。开府柳顾言赐访智者。俗家桑梓入道缘由皆不能识。克心自责微知醒悟。仍问远祖于故老。即询受业于先达瓦官前事。或亲承音旨。天台后瑞随分忆持。然深禅博慧妙本灵迹。皆非浅短能知。但恋慕玄风无所宗仰。辄编闻见若奉慈颜。披寻首轴涕泗俱下谨状。
铣法师云。大师所造有为功德。造寺三十六所。大藏经十五藏。亲手度僧一万四千余人。造栴檀金铜素画像八十万躯。传弟子三十二人。得法自行不可称数。
隋天台智者大师别传终