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姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译皮革揵度之余
尔时大迦旃延在阿槃提国，在拘留欢喜山曲中住，与亿耳优婆塞使人俱。时亿耳心自念言：“如我闻佛所说，若我在家与妻子俱，不得修清净行，宁可除须发舍家为道。”即往大迦旃延所作如是言：“如我闻佛所说，若我在家与妻子俱，不得修清净行。愿大德度我出家受大戒。”迦旃延言：“出家事难、沙门不易，汝但在家护持佛戒，当以时节修行佛教。”尔时亿耳如是再三白迦旃延，时大迦旃延见亿耳殷勤至三，便听出家，受戒难得三年乃受大戒。何以故？以不满十僧故。亿耳受戒未久便得阿罗汉道，自记得道亦如上说。尔时亿耳闻佛功德相好端正、诸根寂静、得上调伏，犹如象王又如澄渊，闻之欢喜，便欲见佛。诣迦旃延所白言：“我闻佛功德如是，今欲往见如来、无所著、等正觉。”迦旃延言：“佛功德如汝所说。”迦旃延言：“汝持我名诣佛所，头面礼足，问讯起居少病安乐不？持五事往白佛：‘阿湿婆阿槃提国少比丘，受大戒难，三年中乃得受戒。何以故？以不满十僧故。从今已去，愿世尊少开方便，听阿湿婆阿槃提国得受大戒。阿湿婆阿槃提国多诸刺棘瓦石，一重革屣不得经久，愿世尊听着重革屣。阿湿婆阿槃提国世人好浴，愿世尊听比丘数数洗浴，如余方多好卧具，伊梨延陀耄罗、耄耄罗、??如是。阿湿婆阿槃提国以皮为卧具，羖羊皮、白羊皮、鹿皮，愿世尊听得畜皮卧具。或有比丘往异方后，住处得衣便不肯受。何以故？恐犯尼萨耆，愿世尊听开少方便。’”时亿耳比丘闻大迦旃延语，默然受持，即从坐起头面礼足绕已而去。
亿耳闻世尊在王舍城耆阇崛山住，时亿耳持三衣钵，往到佛所，头面礼足已却住一面。佛即慰劳言：“住止安乐不？不以饮食为苦耶？”白佛言：“住止安乐，不以饮食为苦。”佛敕阿难，与客比丘敷座。尔时阿难自知常法，世尊欲与客比丘共宿，便使阿难敷座。时阿难闻佛语已，还佛屋内对佛座敷座，敷座已还头面礼足却住一面，白世尊言：“已为客比丘敷座竟，宜知是时。”尔时世尊即起还屋就座而坐，亿耳亦入佛屋对佛而坐。尔时世尊静坐须臾，告亿耳言：“汝可说法。”亿耳闻佛教已，在佛前说十六句义，不增不减音声清好，章句次第了了可解。尔时世尊作是念：“善哉比丘！十六句义，不增不减不坏经法，音声清好，章句次第了了可解。”佛问亿耳：“本何所作？”答言：“久见欲过，难得受戒乃经三年。何以故？以不满十僧故。”亿耳念言：“今正是时，和尚迦旃延所遣五事。”即白佛言：“和尚迦旃延稽首世尊足下，问讯世尊起居，康强少病安乐。白此五事如前所说。”佛时默然听许。
时世尊明日清旦，以此事集比丘僧，为诸比丘随顺说法，无数方便称赞头陀，威仪齐整、少欲知足、乐处空闲，告诸比丘言：“听阿湿婆阿槃提国持律五人得受大戒。若有余方亦听。余方者，东方有国，名白木调国，已外便听。南方有塔，名静善塔，已外便听。西方有国山，名一师梨仙人种山，方外便听。北方有国，名柱，方外便听，如是诸方外，听持律五人得受大戒。听阿湿婆阿槃提国着重革屣，听阿湿婆阿槃提国数数洗浴，听敷羖羊皮、白羊皮、鹿皮卧具，听诸比丘得衣入手数满十日，若过应舍，舍已忏悔。”
尔时比丘得皮补革屣，去佛不远便摘坏，恐犯重革屣事。尔时世尊知而故问比丘：“汝何故摘坏革屣耶？”答言：“恐犯重革屣事。”佛言：“革屣若穿坏，听重。”
时诸比丘得未治皮，佛言：“听鞣治。若自鞣、若使人鞣，鞣皮竟，裁作一重革屣。”须刀，佛言：“听畜刀。”须裁板，佛言：“听畜板。”须筋、若毛、若皮缕等，佛言：“听畜。”须刬，佛言：“听畜。若刀钝，听畜磨石。”
时诸比丘刀锥筋毛皮缕刬迸散在地无安处，佛言：“听作囊盛，若织竹作笼，若树皮笼，听以毛囊裹，外十种衣中，听趣用一一衣作囊。”时诸比丘用皮作，佛言：“不听以皮作。”
时诸比丘着新衣革屣上坐污衣，佛言：“不应着新衣革屣上坐，比丘亦不应皮上坐，除阿湿婆阿槃提国。”时诸比丘持革屣在前便睡，狗衔去，佛言：“不应持革屣在前而睡，应以草覆。若两底相合，置尼师坛下。”
尔时比丘持革屣置边而睡，转反堕革屣上，有畏慎心，恐犯眠皮上。佛言：“不犯。”
时比丘持革屣置钵中行，余比丘见甚恶之，佛言：“不应以革屣置钵中，应清净持钵。”
时比丘一手捉革屣钵，余比丘见恶之。佛言：“不听一手捉革屣钵，应一手捉钵，一手捉革屣。”时诸比丘渡泥水不得褰衣，衣堕泥水中，佛言：“听指钩革屣钵置掌中，一手褰衣。”
时诸比丘，拘萨罗国人间游行，到无比丘住处村，宿陶师舍。时泥作边有皮，比丘在上眠。清旦见，畏犯皮上眠，佛言：“不犯。”
时六群比丘，畜大皮、师子皮、虎皮、豹皮、獭皮、野猫皮、迦罗皮、野狐皮，诸比丘白佛，佛言：“一切大皮不得畜。”
时六群比丘坐高大床上，若独坐绳床、木床、象牙床、敷马皮、敷象皮、锦褥、杂色卧具、??、若獭毛用贮褥，诸比丘白佛，佛言：“不应高大床上坐乃至獭毛贮褥。”
时诸比丘，到白衣舍，为比丘敷好高大床，请比丘坐，诸比丘言：“佛不听我等坐高大床。”诸白衣言：“我等更何处得床？”诸比丘白佛，佛言：“听除宝床，余者在白衣舍应坐。”
时诸比丘，至白衣舍，为比丘敷皮床、独坐床，诸比丘畏慎不敢坐，念言：“佛不听我等皮上坐，除阿湿婆阿槃提国。”诸白衣言：“我等更何处得床？”诸比丘白佛，佛言：“听在白衣舍内坐。”
时诸比丘至白衣舍，为敷长绳床、木床，诸比丘畏慎不敢坐：“佛不听我等与上座同床坐。”诸白衣言：“我等更何处得人人别床？”诸比丘白佛，佛言：“听白衣舍得坐。”
时诸比丘至白衣舍，白衣为敷皮囊，比丘有畏慎心，念言：“佛不听我等坐皮上。”诸白衣言：“我等更何处得别坐？”诸比丘白佛，佛言：“听在白衣舍得坐。”
尔时跋难陀释子，有放牛人为作檀越。清旦着衣至檀越舍敷座而坐。时牧牛儿来坐听法，跋难陀释子善为说法，种种方便劝进檀越，令大欢喜。即问言：“大德何所须欲？”跋难陀言：“可止！无所须，便为得供养已。”复言：“愿说所须？”跋难陀言：“止不须语。若我说，俱不与我。”答言：“大德！但说当与。”去前不远，见一杂色犊子，跋难陀言：“我须此皮。”答言：“小待，须我杀之。”彼即杀之，剥皮与跋难陀。跋难陀得皮已，从坐起持去。时牛母大吼唤，逐跋难陀至祇桓门。诸比丘见问言：“此牛何故吼唤逐汝后？”答言：“此是其子皮，我持来故尔耳。”诸比丘白佛，佛言：“不应乞生皮，若乞如法治。”诸比丘畏慎，不敢带浮囊渡水，佛言：“听。”
时诸比丘捉牛尾渡水，渡已方见是牸牛，畏慎。佛言：“无犯。自今已去，不应捉牸牛尾渡水。”
时诸比丘不敢坐皮床上渡水，佛言：“听。”
时诸比丘畏慎不敢乘皮船渡水，佛言：“听在皮船上若坐、若卧随意。”
时诸比丘，皮作刀囊不以物裹，刀生坏。佛言：“听若以毳、若以劫贝、若以大皮裹刀。”
时比丘畜两重革屣，佛言：“不得畜两重革屣。”
时诸比丘畜迦那富罗革屣，佛言：“不听畜迦那富罗革屣。”
尔时比丘与白衣拘萨罗国道路共行，为木刺刺脚，血大出，甚患之不能行。时白衣即以所著革屣与比丘。时比丘畏慎不敢取，恐犯迦那富罗革屣。佛言：“有如是因缘听受。”
时六群比丘畜旋角革屣，佛言：“不应畜旋角革屣。”
诸比丘畜鹿角革屣，佛言：“不应畜。”
诸比丘畜阿罗梨革屣，佛言：“不应畜。”
六群比丘以杂色皮作革屣带，佛言：“不应畜。”
六群比丘持绢布作革屣带，佛言：“不应畜。”
六群比丘，畜富罗跋陀罗革屣，佛言：“不应畜。”
六群比丘着真誓梨革屣，佛言：“不应畜。”
六群比丘着编边革屣，佛言：“不应畜。”
六群比丘着多带革屣，佛言：“不应畜。”
六群比丘着卷形革屣，佛言：“不应畜。”
六群比丘着大皮革屣，师子皮、虎皮、豹皮、獭皮、野猫皮、杂色皮、野狐皮，佛言：“一切不得畜。”
六群比丘用大皮缘革屣，或用作带或用缝，佛言：“不得用缘及带缝。”
时六群比丘着青色革屣，佛言：“不应畜。”
六群比丘以青缘革屣或用作带缝，佛言：“不应以青缘革屣及作带缝。”
六群比丘着黄革屣，佛言：“不应畜。”
六群比丘着黄缘革屣，若作带若缝，佛言：“不应用黄缘革屣及带缝。”
六群比丘着赤革屣，佛言：“不应着赤革屣，缘带缝亦如是。”
六群比丘著白革屣，佛言：“不应著白革屣，缘带缝亦如是。”
六群比丘着似孔雀毛革屣，佛言：“不应畜。”
六群比丘着锦色革屣，佛言：“不应畜。”
彼比丘得成锦色革屣，佛言：“不应畜，若坏色者听畜。”
六群比丘着毳?革屣，佛言：“不应畜。”
六群比丘着劫贝纻革屣，佛言：“不应畜。”
六群比丘以弊帛纻革屣，佛言：“不应畜。”
六群比丘，以芒草、婆娑草、舍罗草、汉陀罗草?革屣，佛言：“不应畜。六群比丘痴人！是我所遮，便更作余事。自今已去，一切?革屣不应畜。”
时比丘天雨泥污脚污坐具、污身卧具，佛言：“听护身、护座具故，在僧伽蓝内着蒲革屣洗足。”既着蒲革屣洗足已，水入蒲革屣内，污脚污座具污身污卧具，佛言：“听以树皮若皮缝着底。”
尔时舍卫国六群比丘，着钦婆罗屐，佛言：“不应畜。如是四种草屐不得畜。”
尔时佛在王舍城，六群比丘剥多罗树叶作屐，树便枯干。诸居士见皆共讥嫌：“沙门释子无有惭愧，断绝生命，自言：‘我知正法。’如是观之何有正法？云何乃取多罗树叶作屐，使树枯干？”比丘白佛，佛言：“不应畜。”
尔时世尊在拘睒弥国。时六群比丘着木屐，犹如马行声，乱诸坐禅者。诸比丘白佛，佛言：“不应畜木屐。”
时诸比丘畏慎，不敢上大小便屐上，不敢着洗足屐，佛言：“除可着行者，余者应上。”
尔时世尊在婆竭提国。时毗舍离跋阇子比丘，着金屐银屐，佛言：“不应畜。”即复着琉璃屐，佛言：“不应畜。”复着宝屐，佛言：“不应畜。”复着宝填屐，佛言：“不应畜。”佛言：“如是痴人！是我所遮，辄更作余事。自今已去，一切屐不得着。”
尔时世尊在毗舍离国。六群比丘着革屐共佛经行。佛告诸比丘：“外诸巧师受学弟子，亦有恭敬于师。此六群比丘痴人！着革屣与佛共经行。”佛言：“自今已去，一切革屐不得畜。”
时六群比丘，于和尚和尚等、阿阇梨阿阇梨等前，己在好经行处，和尚等在恶处；己在高处，和尚等在下处；己在前，和尚等在后；与和尚等并语与并经行，反抄衣缠颈裹头，通肩披衣着革屣。诸比丘白佛，佛言：“不应和尚和尚等、若阿阇梨阿阇梨等在恶经行处，己在好处乃至着革屣，一切不得。”
尔时六群比丘，于和尚和尚等、阿阇梨阿阇梨等前，通肩披衣着革屣，若有所取与，不露右肩不脱革屣。诸比丘白佛，佛言：“不应尔。”佛言：“自今已去，听在和尚和尚等、阿阇梨阿阇梨等前，偏露右肩、脱革屣有所取与。”
时诸比丘在白衣舍，于和尚和尚等、阿阇梨阿阇梨等前有所取与，偏露右肩、脱革屣时形露。诸比丘白佛，佛言：“听白衣舍在和尚和尚等、阿阇梨阿阇梨等前，不露右肩、不脱革屣，随意有所取与。”
尔时比丘，共余比丘在道行，一比丘从余比丘索水，诸比丘作是念：“佛不听着革屣有所取与。”彼比丘即脱革屣取水，于是失革屣。诸比丘白佛，佛言：“听若在道行，着革屣随意有所取与。”
尔时有比丘，暮从比丘索水，彼作是念：“佛不听着革屣有所取与。”时彼住处去水远畏毒虫，时彼比丘脱革屣往取水，毒虫啮脚痛苦不乐。诸比丘白佛，佛言：“若日入后，听去水远若畏毒虫，得着革屣随意取与。”
时六群比丘，见和尚和尚等、阿阇梨阿阇梨等不起迎。诸比丘白佛，佛言：“应起，若一坐食、若作余食法不食、若病，听作如是语：‘大德忍！我有因缘故不起。’和尚者，从受得戒。和尚等者，多己十岁。阿阇梨者，有五种阿阇梨：有出家阿阇梨、受戒阿阇梨、教授阿阇梨、受经阿阇梨、依止阿阇梨。出家阿阇梨者，所依得出家者是。受戒阿阇梨者，受戒时作羯磨者是。教授阿阇梨者，教授威仪者是。受经阿阇梨者，所从受经处读修妒路，若说义乃至一四句偈。依止阿阇梨者，乃至依止住一宿。阿阇梨等者，多己五岁。除依止阿阇梨，若比丘所住房应扫洒，扫洒已若故有尘，听泥浆污洒。泥浆污洒已，若故有尘，听作地敷。若伊梨延陀耄、罗耄耄、罗??、若十种衣，随所得敷之。”
时诸比丘不洗足上地敷，佛言：“听在户边安拭足物，若故不净，应户外安水器洗足。”比丘洗足已，足未干便上地敷，地敷烂坏，佛言：“足未干不得上地敷。若有急事，应以足拭膝、若拭?、若以手拭、若以弊物拭。”
时诸比丘，为和尚和尚等、阿阇梨阿阇梨等，有所取与，数数洗足疲劳。诸比丘白佛，佛言：“自今已去，若为和尚和尚等、阿阇梨阿阇梨等有所取与，听用铜盘、若案、若机，饮食所须之物，尽持置上一时授与。”
时有比丘足下恶肿，于天雨中余比丘扶往厕上，卧泥中极患苦。诸比丘白佛，佛言：“听为护身、护衣、护卧具故，僧伽蓝内听着一重革屣。”
时诸比丘在道行，为和尚和尚等、阿阇梨阿阇梨等有所取与，偏露右肩脱革屣疲极。诸比丘白佛，佛言：“听若在道行，为和尚和尚等、阿阇梨阿阇梨等有所取与，即于头上若肩上取与。”
尔时佛在舍卫国。时六群比丘着革屣入聚落。时诸居士见皆共讥嫌：“沙门释子自言：‘我知正法。’云何着革屣入聚落？如今观之有何正法？如似国王大臣。”诸比丘白佛，佛言：“不应着革屣入聚落。”时诸病比丘有畏慎心，不敢着革屣入聚落，诸比丘白佛，佛言：“听病比丘着革屣入聚落。”
时六群比丘托病着革屣入聚落，余比丘见，语言：“佛不言：‘不得着革屣入聚落。’耶？”彼言：“我病。”即问言：“何所患苦？”答言：“长老！佛不作如是说。若人言：‘须臾间不乐，是谓病人耶？’我等托病。”诸比丘白佛，佛言：“不应托病着革屣入聚落。”
尔时长老毕陵伽婆蹉，脚跟破须鞔跟革屣，诸比丘白佛，佛言：“听着鞔跟革屣。”
尔时长老毕陵伽婆蹉在道行，眼闇、脚指蹴地坏足。诸比丘白佛，佛言：“听着鞔足指革屣。”
尔时毕陵伽婆蹉多知识，在道行，大得大麦、小麦、斑豆、粳米，诸比丘疑不敢受。白佛，佛言：“听受。”诸比丘受已，不知置何处？白佛，佛言：“听若囊、若箱盛。”
尔时长老毕陵伽婆蹉在道行，得酥、油、蜜、石蜜不敢受。诸比丘白佛，佛言：“听受。”受已不知着何处... -->>
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