善见律毗婆沙卷第十八 (1/2)

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    迦絺那衣犍度问曰。几人得受迦絺那衣。下至五人前安居人。得受迦絺那衣。破安居人后安居人不得。异住处不得。若住处不满五人得唤余寺众僧足数受得足数。客比丘不得受。若住处有四比丘。一沙弥安居欲竟。为沙弥受大戒。得足成五人受迦絺那衣。新受戒者亦成受。一比丘四沙弥受戒亦如是。若住处有五比丘若过五。不解受迦絺那衣。得余处请一知法比丘。使羯磨受迦絺那衣。得为羯磨。自不受亦不得衣分。法师问曰。何人得与众僧迦絺那衣。答曰七众衣天人衣。得受作迦絺那衣。若人不解作迦絺那衣来问。比丘应教。若僧伽梨郁多罗僧安陀会。随一一衣。得受作迦絺那衣。十六日明相出。将迦絺那衣裁来与众僧。比丘应语衣主。须针綖染色作衣比丘多少。檀越闻已应供养作衣比丘饮食。为僧受迦絺那衣。应知受衣法用。若衣裁者。应先浣与众多比丘共割裁簪缝治。即日染成点净已应受。若多有人送迦絺那衣。应受一衣。余应分。应羯磨受。僧持迦絺那衣与谁。应与衣坏者。若衣败比丘多败衣比丘中老者与。若无老者。腊数大者与。不得与悭。贪者。佛告诸比丘。当如是持迦絺那衣羯磨法。律中以说。若衣未成。应唤一切比丘共成。不得说道德作留难。唯除病者。法师曰。何以于迦絺那衣。如是殷勤。为诸佛所赞故。往昔有佛。名无莲花。有声闻弟子。名须阇多。作迦絺那衣未成。莲花佛与一万六千比丘围绕。共作迦絺那衣。成已。持衣比丘者。舍己所受持僧伽梨。迦絺那衣我今持。如是三说。三说已即持置体上。偏袒右肩往至上座前。合掌向僧而说。大德。我以法持僧迦絺那衣。愿僧随喜。上座从坐起。偏袒右肩合掌向僧。作如是说。长老。以法持僧迦絺那衣。我随喜。乃至下座亦如是说。非僧受持迦絺那衣。非众受持迦絺那衣。一人持迦絺那衣。僧随喜众随喜。然后成持迦絺那衣。若人持三衣与众僧。持作迦絺那衣。作是言。若持迦絺那衣者。三衣悉属。随施主语悉与受衣人。余众僧不得受。迦絺那衣已摄僧得施。受迦絺那衣者。轻物得分。重物属四方僧。若同布萨界有多住处。不得别受迦絺那衣。应和合一处受一迦絺那衣法。不得缝作。应却刺作。持所有衣者。未作持出界外。界外者。是余寺也。法师曰。受迦絺那衣已。何以出界外。为安乐住故。作不还意者比丘出界外已。见此住处有好房舍。或有知识。作不还意。先失住处。后失功德衣。余文句于律中已说。我亦不作衣。亦不还者。作念已住处及功德衣俱失。作衣时失。所作衣者。住处先失。后失功德衣闻失者。先失功德衣。后失住处。断望者。先失住处后望后望断得所望非望而得者。此文句前后转易。现多文句。无有深义。于律广说。迦絺那衣犍度竟。若行别住人。若有人请。或与人受戒。得停行法事罢还续行。舍行法时当如是言。我今舍波利婆沙。如是三说。若别住摩那埵。当行法时。比丘去都无人。但作意言。若比丘来我当白。六日中都无比丘可白。亦得出罪。若寺中多有比丘来去难白。昼日得舍行法。明相未出。应得四五比丘出界。二掷石外。还受行法白僧。我行摩那埵。若干日以过。余若干日在。若界内有比丘。出至其处应白。若不白失夜。若比丘送。受行法竟。若还者应留一人待明相出为舍行法。共还入寺如前法。满六夜已得出罪。出罪法。于律本已说。故不出。尔时拘睒弥有一住处。有二比丘。一是律师。一修多罗师。时修多罗师。入厕用洗瓫竟。不去水覆瓫。律师入厕。见洗瓫不去水。问修多罗师言。谁入厕不去水覆瓮。修多罗师答言。是我。律师言。汝知罪相不。修多罗师言。我实不知罪相。律师言。汝得突吉罗罪。修多罗师言。若犯突吉罗罪。我应忏悔。律师言。汝故作与不。修多罗师言。不故作。律师言。若不故作者无罪。修多罗师闻律师言无罪。律师还房语弟子言。修多罗师不知犯不知不犯。弟子闻师语已。语修多罗师弟子言。汝师不知犯不犯。弟子闻语已。向师说如是事。修多罗师闻弟子语。语弟子言。此律师先言我无罪。今言我有罪。律师妄语。修多罗师弟子闻师语已。语律师弟子言。汝师犯妄语罪。律师弟子闻语已向师说。如是展转成大斗诤。律师后得修多罗师便。集众举修多罗师罪。为作举罪羯磨。是故律本中说。和合举罪。问曰。佛何以从坐起。以神通力不语诸比丘往舍卫国。答言。佛在众中若为判者。得理者欢喜。不得理者便言。佛朋傥彼部。诽谤佛言随爱嗔。因谤佛故死入地狱。是故佛从坐起去。不为其判。拘睒弥揵度竟。瞻婆揵度无解。相言诤用二毗尼灭。现前毗尼多觅毗尼。忆念毗尼者。为爱尽比丘。下至阿那含人。不为凡夫多觅毗尼者。处处多觅知法比丘判故。名多觅毗尼。摩夷者。是二部波罗提木叉。若行舍罗。非法舍罗多者。收取唱言。明日更行舍罗。于其中间。更觅如法伴党。若上座捉非法舍罗者。行筹者耳语。语言。上座年老。何以捉非法筹。当捉如法筹。七灭诤法竟。比丘尼犍度。何以佛不听女人出家。为敬法故。若度女人出家。正法只得五百岁住。由佛制比丘尼八敬。正法还得千年。法师曰。千年已佛法为都尽也。答曰。不都尽。于千年中得三达智。复千年中得爱尽罗汉。无三达智。复千年中得阿那含。复千年中得斯陀含。复千年中得须陀洹学法。复得五千岁。于五千岁得道。后五千年学而不得道。万岁后经书文字灭尽。但现剃头有袈裟法服而已。比丘尼犍度竟。重物不得分。众僧田园池井。不得卖取余物。唯除换易众僧床席器物。不得分不得卖。唯除换易。眼药筒挑耳篦针綖小刀子户钩钥锡杖小桓铁器杖得分。余作器不得分。唯除斫杨枝斧。除刀子革屣伞具得分。若人布施竹草及土。不得分。若人布施药得分。箱箧不得分。若人布施僧房中所用器物。一切不得分。唯除盛油筒。法犍度竟。

    大德舍利弗问优波离律污出品

    舍利弗问优波离　　几罪以身得　　几罪以口得　　覆藏得几罪　　相触复有几

    优波离以偈答舍利弗　　以身得六罪　　口业复有六　　覆藏得三罪　　相触得五罪

    第二问　　明相出几罪　　三唱复有几　　于此几八事　　一切聚有几

    答曰　　明相出三罪　　三唱有二种　　于此一八事　　一切聚有一

    第三问　　如来分别结　　毗尼有几相　　毗尼重有几　　复有几粗覆

    答曰　　如来分别说　　毗尼有二相　　毗尼重有二　　覆粗亦有二

    第四问　　聚落间几罪　　渡江复有几　　啖肉几偷兰　　啖肉几突吉

    答曰　　聚落间有四　　渡江亦有四　　一肉偷兰遮　　九肉突吉罗

    第五问　　夜语几得罪　　昼日复有几　　布施得几罪　　受施得几罪

    答曰　　夜语有二罪　　昼日亦有二　　布施得三罪　　受施得四罪

    第六问　　几罪对首悔　　几罪须羯磨　　作已不可悔　　如来分别结

    答曰　　五罪可忏悔　　第六须羯磨　　一罪不可忏　　如来分别结

    第七问　　毗尼重有几　　佛说身口业　　非时几谷味　　几白四羯磨

    答曰　　毗尼有二重　　身口亦如是　　非时谷一味　　一白四羯磨

    第八问　　波罗夷有几　　几同和合地　　复有几失夜　　结二指有几

    答曰　　波罗夷有二　　和合地有二　　失夜亦有二　　结二指有二

    第九问　　打身有几种　　几种众僧破　　作初罪有几　　作白复有几

    答曰　　打身有二种　　因二破众僧　　作初有二罪　　作白亦有二

    第十问　　杀生有几罪　　重语有几种　　骂詈有几种　　行媒有几种

    答曰　　杀生有三罪　　重语有三罪　　骂詈亦有三　　行媒有三罪

    第十一问　　几人受具戒　　聚作有几罪　　灭摈复有几　　一语复有几

    答曰　　三人不得受　　聚作复有三　　灭摈亦有三　　一语亦有二

    第十二问　　盗戒有几罪　　淫戒复有几　　正断复有几　　因弃掷有几

    答曰　　盗戒有三罪　　淫戒有四罪　　正断亦有三　　因弃掷有三

    第十三问　　教比丘尼戒　　几波夜突吉　　于中几有新　　衣有几种衣

    答曰　　教尼戒品中　　波夜突吉罗　　有四信佛说　　与衣二种罪

    第十四问　　佛说尼有几　　波罗提有几　　食生谷有几　　波夜突吉罗

    答曰　　佛说比丘尼　　波罗提有八　　波夜提突吉　　因乞生谷故

    第十五问　　行时有几罪　　立时有几罪　　坐时有几罪　　眠时有几罪

    答曰　　行时有四罪　　立时有四罪　　坐时有四罪　　眠时有四罪

    第十六问　　波夜提有几　　一切非一种　　非前亦非后　　同一时而得

    答曰　　波夜提有五　　其类非一种　　非前亦非后　　一时俱得罪

    第十七问　　有几波夜提　　一切非一种　　非前亦非后　　同一时而得

    答曰　　有九波夜提　　其类非一种　　非前亦非后　　一时俱得罪

    第十八问　　有几波夜提　　其类非一种　　以身口忏悔　　如来分别说

    答曰　　有五波夜提　　其类非一种　　以口业忏悔　　如来分别说

    第十九问　　有几波夜提　　其类非一种　　几以口业忏　　如来分别说

    答曰　　有九波夜提　　其类非一种　　一以口业忏　　如来分别说

    第二十问　　有几波夜提　　其类非一种　　口语成忏悔　　如来分别说

    答曰　　有五波夜提　　其类非一种　　发语名字忏　　如来分别说

    第二十一问　　有几波夜提　　其类非一种　　聚性成忏悔　　如来分别说

    答曰　　有九波夜提　　其类非一种　　聚性成忏悔　　如来分别说

    第二十二问　　第三罪有几　　因食复有几　　食时得几罪　　因食得几罪

    答曰　　第三得三罪　　因食有六罪　　食时得三罪　　因五食得罪
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