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    阿育王经 第二卷

    梁扶南三藏僧伽婆罗译

    见优波笈多因缘品第二

    尔时阿育王。起八万四千舍利塔已生大欢喜。与诸大臣共往鸡寺。到已于上座前合掌礼拜而作是言。佛一切见者记我以沙施佛今得是报。更复有人佛所记不。彼时上座比丘名耶舍(翻名闻)答阿育王言亦有。世尊未涅槃时有龙王名阿波罗啰(翻无留)。复有陶师及旃陀罗(翻恶)龙王。佛化是等竟至摩偷罗国。于摩偷罗国告长老阿难言。此摩偷罗国如来涅槃百年之后。当有卖香商主名曰笈多。其后生儿名优波笈多。最胜教化为无相佛。我涅槃后当作佛事。复告阿难汝今见彼远青林不。阿难答言已见。佛言彼有山名优楼漫陀。如来涅槃百年之后。当于彼山起寺。名那哆婆哆最胜坐禅处。于时世尊而说偈言

    教化弟子中  智慧最第一

    世尊之所记  名优波笈多

    大德于此世  当广作佛事

    弥时阿育王复问上座耶舍。优波笈多为生以未。大德耶舍答言已生在优楼漫陀山。除一切烦恼。诸阿罗汉悉随从之摄受世间。故如一切智于天人阿修罗。及诸龙神等而为说法。是时长老优波笈多。为一万八千阿罗汉之所围绕。在那哆婆哆寺。时阿育王为诸大臣。而说偈言

    汝当速庄严  象马车步兵

    我欲往彼国  优楼漫陀山

    为欲见大德  名优波笈多

    勤精进尽漏  乃至阿罗汉

    时诸大臣白阿育王言。王应遣使报彼诸人令优波笈多来至王门。王答诸臣。阿罗汉者不可轻屈我等今应自往礼拜。而说偈言

    处世同如来  名优波笈多

    若不受其教  其心金刚造

    乃至阿育王遣使往优波笈多所白优波笈多言。我欲至大德处。优波笈多闻使语已即便思惟。若阿育王来必多人随从当损此国。思惟已即语使言。我当至彼不须王来王即造船迎优波笈多。处处道路无不修治。至摩偷罗国是时优波笈多将一万八千阿罗汉。为摄受阿育王。故一切入船乃至往波吒利弗多国时阿育王民白大王言。优波笈多为摄受王。故已至此国。大王当知佛法如地。王今修善由之得正渡三有海至无为岸。优波笈多至明清旦当步至王所。王闻欢喜即解璎珞价直千万以赏此人。复令此人击鼓宣令。使波吒利弗多国一切闻知优波笈多明当入国。复令此人说此偈言

    若人乐富乐  及天解脱因

    一切应当见  彼优波笈多

    若人不见佛  两足中最尊

    自然大慈悲  无漏大师等

    彼见当供养  名优波笈多

    乃至阿育王。令一切人民闻此偈言。又复令其严治道路。时王出城至半由旬共诸臣民严持香花。种种伎乐迎优波笈多。时阿育王遥见优波笈多已在岸上。与一万八千阿罗汉。如半月形而自围绕。即便下象步至优波笈多处。时阿育王一足在船一足在岸。以两手捧优波笈多以置船中。五体投地敬礼其足犹如大树摧折堕地。又复以舌舐其两足长跪合掌瞻仰无厌而说偈言

    大地海为衣  山庄严一伞

    除怨得此地  令我生欢喜

    不如于今日  与大德相见

    我今见大德  倍生于心念

    是故我生喜  谓已见世尊

    佛已入涅槃  大德作佛事

    世间为无明  汝如日月光

    以智慧庄严  犹如大师等

    第一教化人  众生所归依

    应当见教化  我当如说行

    尔时大德优波笈多。以右手摩阿育王顶。而说偈言

    王今得自在  当修不放逸

    三宝值遇难  王应常供养

    世尊付法藏  于王及我等

    当守护佛法  为摄受众生

    阿育王答言。如世尊记我今已作。而说偈言

    我今已供养  世尊舍利像

    处处广起塔  以珍宝庄严

    唯不能出家  修行于梵行

    优波笈多言。大王善哉善哉如此之事。是王应作。何以故

    王于身命财  应当修真实

    王若在异世  不受异世苦

    时阿育王以大供养。将优波笈多入城。手捧大德以置高座。优波笈多其身软滑如兜罗绵。阿育王既触其身合掌而言

    大德身软滑  如绵迦尸等

    今我体鹿涩  而触大德身

    时优波笈多复说偈言

    我以胜供养  供养佛世尊

    不及王以沙  奉施于如来

    时阿育王复以偈言

    我先小儿意  以沙奉世尊

    值遇功德田  是故今为王

    时优波笈多。为令阿育生欢喜故。而说偈言

    王值功德田  而生布施种

    是故得此报  不可思议乐

    王闻是已心大欢喜。复说偈言

    昔以沙布施  世尊大福田

    今得无比乐  四分转轮王

    谁闻如此事  不供养如来

    是时阿育王礼优波笈多足白言。大德我欲于佛行住坐处悉皆供养。又欲作相令未来众生知佛如来行住坐卧所在之处。为摄受故即说偈言

    我欲于如来  行住坐卧处

    悉皆修供养  为离生死苦

    又欲作如来  行住坐卧相

    使未来众生  起见佛因缘

    优波笈多答言。大王善哉善哉王今此心最为难及。今欲现王如来世尊四威仪处令王作相。为欲摄受诸众生故。是时阿育王即严四兵。香花伎乐与优波笈多。即往彼处时优波笈多将阿育王至佛生处入岚毗尼林(翻解脱处)举右手指言。阿育王。此是佛生处。而说偈言

    世尊第一处  生便行七步

    净眼观四方  而作师子吼

    是我最后生  处胎住亦然

    时阿育王五体投地。顶礼如来初生之处。合掌说偈

    有人见佛者  彼具大功德

    若闻师子吼  功德亦如是

    优波笈多为阿育王生大信心。而问王言。有天见佛初生行七步。及闻师子吼王欲见耶。王答言大德。我今欲见优波笈多言。如来初生摩耶夫人所攀树枝天在其中。即便以手指示其处。而说偈言

    若有诸天人  住在此林中

    得见世尊生  复闻师子吼

    当现其自身  为阿育生信

    是时天人便现其身。于优波笈多前立合掌说言

    大德令我欲何所作。时优波笈多语阿育王。此天见佛生时。阿育王合掌向天。而说偈言

    汝见佛初生  百福庄严身

    佛面如莲花  世间所爱乐

    复闻师子吼  依此大林中

    是时天人复以偈答

    我已见佛身  光明如金色

    七步行虚空  二足中最胜

    亦闻师子吼  为天人中尊

    时王问言。如来生时有何瑞相。天人答言。我今不能广说妙事。略说少分。即说偈言

    放金色光明  照于盲世间

    人天所爱乐  及山海地动

    乃至阿育王。以十万两金供养如来初生之处。即便起塔复往余处。时优波笈多将阿育王入迦比罗婆修斗仙人住处(翻苍色)。举手示王此处。人以菩萨与白饭王。三十二相可爱之色庄严其身。王见已五体投地向彼作礼。释迦(人姓)跋陀那(翻正当)是天神处。菩萨至彼欲礼天神。是时天神不受其礼。而礼菩萨。时白饭王见是事己即便说言。我今此儿为天之天。即为立名谓之天天。又言此是... -->>

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