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知而不問』，蓋其發揮六書之指，使百世之下猶可以窺見三古制作之意者，固若日月之麗天，江河之由地。其或文奧言微，不盡可解，亦必明者之有所述，師者之有所授，後學小生區聞陬見，不得而妄議已。《易》曰︰『書不盡言，言不盡意。』陳其大要，約有四端。一曰部分之屬而不可亂。《敘》曰︰『其建首也，立一爲端，據形聯系，引而申之，以究萬原，畢終於亥。』是以徐鍇作《繫傳》，有《部敘》二卷，本《易?敘卦傳》，爲之推原偏旁所以相次之故，使五百四十部一字不紊。今起東旣疑韻書，而比類又從字體，便於檢討，實昧形聲。自李燾之《五音韻譜》作，而部分紛然，自亂其例矣。一曰字體之精而不可易。夫篆本異文，而今同一首者，『奉』『奏』『春』『秦』『泰』是也。篆本同文，而今異所从者，『??』『從』『??』『徒』是也。『賊』之『从戈，則聲』而攺从『戎』，『賴』之『从貝，剌聲』而攺从『負』，半譌也。『?』之爲『舜』，『壷』之爲『壺』，『??』，之爲『曲』，『?』之爲『爵』，全譌也。以『气化』之『气』當『乞』，而『氣牽』之『氣』遂當『气』，於是有俗『餼』字；以『萎飼』之『萎』當『?』，而『饑餧』之『餧』當『萎』，於是有俗『餒』字，此因一字以譌數字者也。『匈』已从『勹』，而又从『肉』，『州』已从『川』，而又从『水』，旣重其類；『垔』从『土』，而又『土』，『蜀』从『虫』，而加『虫』，又重其从︰此并二字以譌一字者也。从者失从，滋者不滋，自??一變之，楷再變之，而字體莫之辨識矣。一曰音聲之原可以知。『?』之『从?，囱聲』，《玉篇》『囱』『窗』同。《考工記》匠人『四旁兩夾窗』，窗一音悤。徐鍇以爲當从『凶』乃得聲，非也。『移』之『从禾，多聲』，古音弋多反。《楚辭》︰『夫聖人者不凝滯於物，而能與世推移。舉世皆濁，何不淈其泥而揚其波。』徐鍇以爲『多』與『移』聲不相近，非也。『能』之足似『鹿』，『从肉，乙聲』，古音奴來、奴代反。《詩》︰『其湛曰樂，各奏爾能，賓載手仇，室人入又，酌彼康爵，以奏爾時。』徐鉉等以爲『乙』非聲，疑象形，非也。『摘』之『从手，啻聲』，陟革反，去聲則陟寘反。『啻』與『啇』同文，『摘』與『適』同聲。《詩》『勿予禍適，稼穡匪懈』。徐鉉等以爲當从『適』省乃得聲，非也。此音聲之可據者也。一曰訓詁之遺可以補。《易》『其牛觢』，觢，一角仰也。《爾雅》『皆踊觢』，郭注︰『今豎角牛也。』《書》『西伯旣??黎』，『??』从戈今聲，殺也，不當作『戡』，戡，剌也。《詩》『深則砅』，『砅』从水从石，履石渡水也。『在彼淇厲』，蒙梁而言，亦此訓也。『得此????』，『??』亦爲『鼁』，鼁??詹諸。『縞衣綼巾』，『綼』，从糸卑聲，未嫁女所服，處子也。《周禮》『垗五帝於四郊』，垗，畔也。爲四畤界，祭其中也。《春秋傳》『脩涂梁??』，??，荊州浸也。《職方氏》︰『豫州，其浸波??。』鄭注《春秋傳》曰︰『楚子除道梁??。』則??宜屬荊州，在此非也。『闕?之甲』，?，水邊石也。《論語》『小人窮斯?矣』，『?』从女監聲，過??也。《孟子》『呭呭猶沓沓』，呭呭，多言也，沓沓，語多沓沓也，所謂『言則非先王之道』也。《爾雅》『西至汃國，謂四極』，『汃』从水八聲，西極之水也。《廣韻》︰『汃，府巾切，西方極遠之國。又普八切，西極水名也。』不當作『邠』，邠，周大王國也。此訓詁之可據者也。部以屬之體，以別之音，以審之訓，以絜之文字之事加諸蔑矣。後之非毁許君者，或摘其一文，或泥其一說，歴代以來，不量與撼，要無足論。惟近日顧氏炎武脩紹絕業，學者所宗，而於是書亦有不盡然之言，竊恐瞽說附聲，信近疑遠，是不可以不辨。今如所舉『秦』从『禾』，以地宜禾，『宋』从『木』爲居，『辥』从『辛』爲辠，『威』爲姑，『也』爲女隂，『殹』爲擊聲，『困』爲故廬，『暜』爲日無色，『貉』之言惡，『犬』之字如畫狗，『有』曰不宜有，『??』爲解衣耕，『弔』爲人持弓會敺禽，『辱』爲失耕時，『臾』爲束縛捽抴，『罰』爲持刀罵詈，『勞』爲火燒門，『宰』爲辠人在屋下執事，『冥』爲十六日月始虧，『刑』爲刀守井，凡此諸說，皆始造文字，取用有故，必非許君之所創作。書契代遠，難以强說，復不當刪。是以觀象闕文之訓明著於《敘》，豈得以勦說穿鑿，橫暴先儒乎！至若江別汜洍，舄?掔已，逑救各引，載旆爲坺，當時孔壁古文未亡，齊、魯、韓三家之《詩》具在，衆音襍陳，殊形備視，豈容廢百舉一，去都卽鄙耶！」
又言︰「別指一字，以『鎦』當『劉』，以『?』當『由』，以『絻』當『免』，此說亦非。按本書之例，从某者有其部也，某聲者有其字也。『瀏』之从水劉聲，『紬』之从絲由聲，『勉』之从力勉聲，具著於篇。乃知書闕有間，傳冩者之過謂，別指一字以當之者謬矣。《記》曰『今人與居，古人與稽』，『居』不當爲法古乎！《易》曰『是興神物，以前民用』，『用』不當爲卜中乎！《費誓》之『費』攺爲『粊』，訓爲『惡米』。按陸德明《經典釋文?曾子問》注作『粊誓』，粊音祕，鄭君說也。『童』爲男有辠，按《易》『喪其童僕』作『童』。至『僮』之字，《國語》『使童子備官而未之聞』，韋昭注︰『僮，僮蒙不達也。』《史記?樂書》『使僮男僮女七十人俱歌』。本書《敘》︰『尉律，學僮十七已上。』亦同。當知『僮子』之『僮』从『人』，辠人爲奴者正作『童』也。訓『參』爲商星，乃連大書讀，『參商，星也』。卽如《水部》河水出焞煌塞外，泑澤在昆侖下之例，明參與商同爲星，非參商亦不知也。其引齊之郭氏及樂浪事，古人往往隨事博徵，不拘拘一說也。至援《莽傳》及讖記以『劉』之字爲『丣金刀』，謂許君脫其文。按『劉』之字从『刀』，從金丣聲，丣古酉，丣非戼也。讖記不可以正六書。《後漢書?光武紀論》『王莽以錢文有金刀，攺爲貨泉，或以「貨泉」字爲「白水眞人」』，於篆『貨』或近『眞人』，『泉』豈得爲『白水』耶！《五行志》『獻帝初，僮謠曰「千里草，何青青，十日卜，不得生」』以『千里草』爲『董』，『十日卜』爲『卓』。按『重』字从『壬』『東』聲，非『千里草』，『早』字爲『日』在『甲』上，非『十日卜』，又可據以爲證乎！又援魏太和初公卿奏於文『文』『武』爲『斌』，古未嘗無『斌』字。按『彬』从『彡』从『林』，爲文質備，文武之字，經典闕如，不知所从，無以下筆，徐鉉列之俗書是也，又可據魏以疑漢乎！凡顧氏所說，皆不足以爲許君病，輒附疏之，用詔學者。」
時上詔求遺書，先生上言︰「伏見皇上稽古右文，勤求墳典。請訪天下遺書以廣藝文之闕，而前明《永樂大典》中古書有僅存，宜選擇寫入於著錄。又請立校書之官，參考得失，併令各州縣所有鐘鼎碑碣悉拓進呈，俾資甄錄。」奏入，上嘉之，下軍機大臣議行。乃命纂輯《四庫全書》，於《永樂大典》中採輯逸書五百餘部，次第刋布，流傳海內，實先生啓之也。又奏請倣漢熹平、唐開成故事，擇儒臣校正《十三經》文字，勒石太學，奉旨︰「候朕緩緩酌辦。」其秋，以某生欠考事，部議甚嚴，得旨︰「朱筠學問尚優，加恩授編修，在《四庫全書》處行走。」又命總辦《日下舊聞》纂修事。是時，金壇掌院爲總裁，又直軍機，凡館書稿本，披覈辨析，苦往復之煩，欲先生就見。而先生執翰林故事，總裁纂修相見於館，無往見禮。先生友某公强先生見之，先生持論侃直，不稍下。金壇憾之，間爲上言朱筠纂修不勤，上曰︰「命蔣賜棨趣之。」而不之罪焉。己亥八月，特旨命先生督學褔建。至閩，以經學六書訓士，口講指畫，無倦容。有某生爲攝令某坐以殺人，鍜鍊成獄，發其奸，雪某生冤，閩中士人至今稱道之。任滿囘京，卒於家，年五十有二。
先生博聞宏覽，於學無所不通，說經宗漢儒，不取宋元諸家之說。十七史、涑水《通鑑》諸書，皆考其是非，証其同異，汎濫諸子百家而不爲異說所惑。古文以班、馬爲法而參以韓、蘇，詩歌出入唐、宋，不名一家。先生之學，可謂地負海涵，淵渟嶽峙矣。先生性愛山水，探黃山、武??之勝，峭壁巉巖，不通樵徑，攀藤附葛，必登其巓，題名鐫石而下。性又喜飲，至連舉數十觥不亂，拇戰分曹，雜以諧笑。每酒酣耳熱時，議論天下事，自比李元禮、范孟博，激揚清濁，分別邪正，慷慨激昻，聞者悚然。屢主文柄，搜羅英俊，如大理寺卿陸錫熊、吏部主事程晉芳、禮部郎中任大椿，皆所取士也。戴編修震、汪明經中皆兀傲不羣，好雌黃人物，在先生幕中，獨於先生無間言。陽湖孫觀察星衍爲諸生時，以不見先生爲恨，屬同邑洪君稚存爲紹，願遙執弟子禮。天下士仰慕丰采，望風景附有如此。先生提唱風雅，振拔單寒，雖後生小子一善行及詩文之可喜者，爲人稱道不絕口，飢者食之，寒者衣之，有廣厦千間之槩，是以天下才人學士從之者如歸市。所居之室名曰「椒花吟舫」，亂草不除，雜花滿徑，聚書數萬卷，碑版文字千卷，終年吟嘯其中。足不詣權貴門，惟與好友及門弟子考古講學，釃酒盡醉而已。藩年十六卽受知於先生。每酒闌燈炧時，嘗謂藩曰︰「吾儕當以樂死，功名利鈍何足介意哉！」先生之襟期磊落，蕭然遠矣。
子二︰長錫卣，府學生。次錫庚，字少白，乾隆戊申科舉人，候選直隸州，緣事罷官。讀書好古，精於《左氏春秋》，能世其學。弟子以通經著者︰興化任大椿、龍溪李威、陽湖洪亮吉、孫星衍、偃師武億、全椒吳鼒。李威字畏吾，深於六書之學，著有《說文解字定本》十五卷。戊戌進士，今官廣東廉州府知府。孫星衍字伯淵，讀書破萬卷，訓詁輿地及隂陽五行之學靡不貫串。乾隆丙午舉人，丁未以第二人及第，今官山東糧道。吳鼒字山尊，淹通經史，凡學術之異同，論說之是非，一見卽能分黑白，辨昭聾也。乾隆壬子舉人，嘉慶己未進士，今官翰林院侍讀學士。任君大椿別見。
武億
武億，字虛谷，先世由懷慶軍籍遷偃師。父紹周，雍正癸卯進士，官至吏部郎中。少喜讀書。年十七，喪父；十九，母孟、生母郭皆逝。時伊洛溢，廬舍毁圮，架蓆處洿泥中，誦讀不輟，斯朽木焚火以禦寒，斧傷指及足，流血殷地，終不廢讀也。年二十二，入學。乾隆庚寅，舉鄕試。庚子，會試中式，賜同進士出身，以知縣用。辛亥，選山東博山縣，訟無留牘，禱雨卽降。有人賄以二千金者，曰︰「汝不聞雷聲乎！我懼雷擊我也。」暇日召耆老問土俗利病，革除民供煤炭及饋里馬草豆諸秕政。博山民煮糯米汁爲土玻璃，作釵珥瓶盎燈毬鬻於市，乃婦孺嬉戲之物，不足以供玩好之式。乾隆中葉有好事者，爲山東巡撫取以入土貢，遂爲例，每歲按額徵之，民苦其擾。乃爲民請於大吏，力白其害，遂不入貢。剏范泉書院，立程課敎諸生，親往講學，勵以讀書、立品、爲善士。君承笥河先生之學，痛詆二氏，乃檄合邑僧尼至署，諭以佛爲異端，害人心，壞風俗，演傅奕、韓愈之言，反覆譬喻。僧尼雖不解其說，然感其誠，皆蓄髮還俗。於是入其境者苐聞絃歌之聲，不聞梵唄之音矣。
乾隆壬子，大學士和珅兼步軍統領，聞妄人言山東反賊王倫未死，宻遣畨役四出蹤跡之。於是副頭目杜成德、曹君錫等十一人橫行州縣，至博山，宿逆旅飲博，手持鐵尺，指揮如意，莫敢誰何。君率役往收之，成德等持器械拒捕，役不敢前，君手撲之仆，縛以歸。成德尚倔强不服，出牌擲於堂上，瞋目大呼曰︰「吾等奉提督府牌緝要犯，汝何官，敢問我邪！」立而不跪。命役撾其脛，始伏地。乃杖之曰︰「牌役二名，此十一人爲誰？且牌文明言所至報有司協緝，汝來三日不謁見，是不奉法。吾通揭汝等騷擾狀，奈我何！」成德等始懼，咸叩首求去。其事喧傳省中，小人皆謂武鹵莽，禍叵測，將累上官。時山東巡撫吉慶畏勢闒茸，聞此言，卽發員絡繹於道，訪問虛實。有府佐劉大經者與君不相能，駕說於大府前，吉慶以「濫責無罪」，直書其事劾之。和珅笑曰︰「是暴吾役之不謹而隂爲武令地也。」封還其疏。吉慶望風承旨，易以「任性行杖」，空言入奏。報罷，縣民聞令去，扶老攜幼，數千人走省中見大府，叩首乞留我好官。吉慶曰︰「歸無譁，還汝好知縣。」吉慶知不容於輿論，而忸於權勢，會將入覲，乃挈君至都下爲謀捐復。和珅總吏部事，駁之，其事遂寢，乃請主東昌啟文書院講席，以塞衆口也。後故人秀水王復爲偃師令，遂歸，與復商榷政事，暇時考校古書，相得甚歡，不復作出山之計。嘉慶四年，天子親政，和珅伏辜，詔各舉所知廢員可起用者。有以博山事聞，敕吏部將原任山東博山縣知縣武億行文豫省巡撫咨部引見，並將革職原案查奏，十一月二十九日事也，而君先一月死矣，得年五十有五。
君生而狀貌魁梧，有兼人之力，兼人之量。生平深於經史，七經注疏、三史、涑水《通鑑》皆能闇誦。所著書有《經讀考異義證》、《偃師金石記》、《校定五經異義駁異義補遺》、《箴膏肓》、《起廢疾》、《發墨守》、《鄭志》等書。與童君二樹名鈺者同修《偃師縣志》，童君好收藏碑版，君考訂秦漢以來金石文字，童君服其精審。於是酷嗜翠墨，游歴所至，如嵩山泰岱，遇有石刻，捫苔剔蘚，盡心摸拓；或不能施氈椎者，必手錄一本。偃師杏園莊去所居四十餘里，民家掘井得晉《劉韜墓誌》，長二尺有餘，重幾百斤，君肩之以歸。性善哭，館笥河師家，除夕師謂君曰︰「客中度歲，何以破岑寂？」君曰︰「但求醉飽而已。」乃遺以二彘肩，一雞一鶩，蒙古酒一斗，及湯餅?飥諸物。君閉戶恣啖，食盡酒傾。至晚，師曰︰「醉飽矣，更有他求乎？」對曰︰「哭。」師亦曰︰「哭。」乃放聲大慟，比鄰驚問，笥河師大笑而去。庚子年，陽湖洪亮吉稚存、黃景仁仲則流寓日下，貧不能歸，偕飲於天橋酒樓，遇君，招之入席，盡數盞後，忽左右顧盼，哭聲大作，樓中飲酒者駭而散去。藩嘗叩之曰︰「何爲如此？」曰︰「予幸叨一第，而稚存、仲則寥落不偶，一動念，不覺涕泣隨之矣。」藩戲之曰︰「君乃今日之唐衢也。」藩與君交垂二十年，核君行事，不愧循吏。古人云︰「以經術飾吏事。」不通經術而能爲循吏者，蓋有之矣，我未之見也。
洪亮吉〈張惠言 臧琳〉
洪亮吉，字君直，一字稚存。先世居歙縣，祖公寀贅於武進趙氏，至君，籍陽湖。生六歲而孤，依外家讀書，頴悟異常兒。晚自塾歸，母氏篝燈課讀，機聲軋軋，與書聲相間不斷。年十八，祖妣趙及祖相繼下世，君承重，水漿不入口，杖而後起。二十四歲，入學爲附生，與同邑黃秀才景仁爲詩歌相唱和，有時譽，人目爲洪黃。後謁安??學使笥河先生，受業爲弟子，先生延之校文。時幕下士多通儒，戴編修震、邵學士晉涵、王觀察念孫、汪明經中皆通古義，乃立志窮經。家居與孫君星衍相觀摩，學益進，時人又目爲孫洪。乾隆三十九年甲午科，中本省鄕試副榜。四十一年，母猝病卒，時在浙江學使王文端公杰幕中，得病耗，馳歸里門。有以死告者，大慟，失足落水，遇汲者救甦。旣以不得視含斂爲終天之恨，遂絕粒。或喻以毁不滅性，始啜粥，居苫枕凷，不入內，不飲酒食肉，里中稱爲孝子。四十五年庚子科，中式順天舉人。五十五年庚戌石韞玉榜，以第二人及第，授編修，充國史館纂修官。明年，又充石經收掌詳覆官。藩是時館總裁王文端公第，君手定條例，屬藩呈之，公是其說。彭文勤主其事，以爲不然，文端不能與之爭也。後文勤自作凡例，文端命藩勘定，駁其秕謬者數十條。文勤大怒，謂藩與君互相標榜。嗟乎！直道之不行也久矣！五十七年壬子科，充順天鄕試同考官，卽拜貴州學政之命。黔省僻遠，無書籍，爲購經、史、《通典》、《文選》諸書置各府書院，黔人爭知好古，君之敎也。奏陳灝《禮記注》乃臆說空言，絕無師法，宜易鄭玄注以試士，格於部議不行。嘉慶元年，充咸安宮總裁，在上書房行走。三年正月，大考翰詹，時敎匪充斥，題爲《征邪敎疏》，君指陳時事，直書無隱。又在師友前論時事，扼腕歎息，皆以爲狂。君知不容於時，適弟藹吉卒於家，以古人有期功去官者，乃引疾歸。今上親政，修《高宗純皇帝實錄》，朱文正公珪薦君，復赴都與修實錄。敎習庶吉士，與同館議論不合，將乞假歸矣，念今上大開言路，而陳奏者皆無經國之計，身居翰林，又無奏事之責，因陳時政數千言。謂故福郡王所過繁費，州縣供億，致虛藏帑；故相和珅擅權時，達官清選或執贄門下，或屈膝求擢。羅列中外官罔上負國者四十餘人，作書上成親王及朱文正、劉相國權之，進呈御覽，有旨革職審擬。對簿時，詞色不撓。王大臣等擬以大不敬律，置重辟，有旨減死，發伊犁。武進趙君懷玉入詔獄慰之，君曰︰「昨日念念在西市，今日念念在玉門關矣。」次日，趙君送至廣寧門外，握手黯然，而君神氣自若。將抵戍所，某將軍妄測聖意，奏請俟君至，斃以法，先發後聞，有旨申飭不行。五年四月，京師亢旱，上因久不雨，減釋軍流，不雨；朱文正奏稱安南黎氏二臣忠於其主而久繫獄中，請釋之，又不雨。上乃念君以直言獲罪，立予釋囘。是日，甘霖大沛，御製《得雨詩》紀其事。又製《導言納諫論》，言「亮吉原書無違礙之句，有愛君之誠，實足啓沃朕心」，并將其書裝潢成卷，常置座右以作良規，以勸言事者毋因亮吉獲咎，鉗口不敢復言。君以六年歸里，雖蒙編管，而江左名流過君講學問字者無虛日。十二年，常州旱，有司勘不成災，飢民剝樹皮以食，君請當事率紳士捐資賑濟，所活飢民數十萬，邑人至今稱頌不衰。十四年五月十二日，以疾終，得年六十有四。君罔識忌諱，自罹於咎，而得以終老家園者，皆出自皇上生成之德也。
君性伉直，疾惡如仇，自謂不能容物。生平好學，嘗舉荀子語「爲人戒有暇日」，所以窮日著書，老而不倦。深嫉浮屠氏之說，詩文中未嘗用彼敎語。??著行於世者︰《左傳詁》二十卷、《公羊穀梁古義》二卷、《漢魏音》四卷、《比雅》十二卷、《六書轉注錄》八卷、《弟子職箋釋》一卷、《補三國晉書地理志》、《十六國疆域記》、《乾隆府廳州縣志》、詩文集若干卷。君在畢尚書沅幕中最久，預修《宋元資治通鑑》，修陝西、河南各州縣志，是以深於史學，而尤精地理沿革所在。嘉慶四年，藩遇君於宣城，論《說文解字》五龍六甲之說及「冕旒」字，不合；君出示所作古文，藩又指摘其用事譌舛。君齗齗强辯，藩曰︰「君如梁武之??前矣。」君愠見於色。因藩談次偶及輿縣，君云「在江都」，藩據《文選》注赤岸山之證，當在六合。藩又謂《太平寰宇記》鄧艾石鼈城白水陂事不見於史而已，並未言無此事也。君忽寓書於藩，謂輿縣實在江都，而鄧艾事樂史本之《元和郡縣志》，豈可疑爲無此事者。灑灑千言，反覆辨論。藩不答一字，恐激君之怒耳，豈知益增其怒，遂不復相見矣。今作君傳，潸然淚下，自悔鹵莽，致傷友道，能不悲哉！
與君同時爲漢學者，孫君淵如之外，有三人焉。一爲莊君炘，字虛庵，乾隆戊子副榜，較刋《淮南子》、《一切經音義》，深於聲音訓詁之學，今官陝西 州知州。一爲武進趙君懷玉，字億孫，一字味辛，庚子召試舉人，授內閣中書，出爲山東青州府同知。好學深思，無書不讀，肄經，深於詩，故兼工文章。一爲武進張惠言，字皋文，乾隆丙午中式舉人，嘉慶己未成進士，攺庶吉士，充實錄館纂修官、武英殿協修官。辛酉，散館，授編修，卒於官。著有《周易虞氏義》九卷、《虞氏消息》二卷、《儀禮圖》六卷。其甥董士錫，字晉卿，傳其學。
康熙時，又有臧琳者，武進諸生，博綜經史百氏之書，敎人先以《爾雅》、許氏《說文解字》，曰︰「不識字，何以讀書！不通訓詁，何以明經！」鍵戶著述，世無知者。著有《經義雜記》三十卷，太原閻百詩爲之敘，玄孫鏞刋行之。鏞字在東，盧紹弓學士之弟子，自云「叚大令懋堂致書學士曰︰『高足臧君，學識遠超孫洪。』」由是學士益敬異之，然乎？否乎？又有劉君逢祿，字申甫，嘉慶辛酉選拔貢生，丁卯舉人，淹通經傳，著《春秋公羊釋例》。
《國朝漢學師承記》卷四