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尤其是楚国，熊完，黄歇等人。
秦国就是遇见了明君。
楚国在数十年前，吴起从魏国而来，在楚国实行了变法，刚刚获得成效，差点成为另一个商君，可是在第五年，就被贵族所射杀。
分为法术势。
瞿秋离的意思是，法应该是在国家手里，万民手里，但如果将法家的权柄放在一个人的身上，那就是人为干预了，人为干预了就不是法，因为人是无法控制的，遇贤则好，遇愚则亡国，就是说，你将法给了君主，君主若不是明君，就会把持这个法柄祸乱天下。
平日只是听说苏劫文才惊人。
他们的区别是什么呢。
各国多多少少，都是希望贬低这番学说，在民和利之中刻意的压制秦国的地位。
苏劫笑道：“自然是在君主手中。”
苏劫举杯四方虚碰，一饮而尽。
才是长远之途。
有别于过去商君的强秦九论，却让人忽然明白了这其中的道理。
苏劫之言。
苏劫对着熊完稽首，道：“秦以法治国，鼓励耕战，尚利，两百年来，被世人所多有诟病，言我秦国虎狼，残暴不仁，以外臣所见，如果这个世界上定要有个人去背负这残忍刻薄之名，必然也是法家，但如果说这个世界上一定会有一众治理方式给与百姓和万民以深沉博大之爱，那它也一定是，律法之治。”
瞿秋离抚须皱眉，说道：“可是，不管你如何说，法家的权柄，更多将权利集中在君主手中，从而使得攥权的出现。”
仿佛打开了众人心中一直以来对法的误解。
说完，在众人的惊愕之中。
苏劫笑道：“不错，我秦国法制本就是借着君主之手，让君主之外，在无特权，但此前本侯也说过，立法为文本，行法为吏治，君权依旧至上，但吏治不清，便可收回其权，先生以为如何？”
吴起是怎么死的，不就是被贵族所杀的吗，根本原因，不就是因为吴起收回了贵族的土地，楚王一死，顿时合力杀了吴起。
秦韩便是例子。
熊完神色一亮，感叹不已道：“以法治成明君，以法治防昏君，事事有法可依，人人依法办事，原来如此。”
但是，两国法制各国只能看其形，却无法懂其意。
听起来容易，做起来，何其艰难。
列国变法，哪一国没有实行过，为什么只有秦国成功了？秦国所付出的代价又是什么。
作为和秦国联姻了上百年的国家，他们是眼睁睁的看着这两百年来，秦国是怎么从一个西戎小国成为如今的泱泱大国。
众人大笑。
法家有三派。
熊完斟满了酒，道：“寡人虽未去过稷下学宫，但诸子百家之辩恐怕也莫过于今日，寡人有生之年，还能见到这般盛况，真乃无憾，来，诸位一同敬武侯。”
苏劫也不反驳，而是顺着说道：“不错，法制虽有人的因素介入了，但是人一旦立出法来，这个法便脱离于立法者而存在，即便，立法的初衷乃是为君主来服务，但是一旦将立法变成了文本，那文本的解释权便在大臣手中，所以，世人只看到了秦法之表面，却没有看到，我秦国是提倡以法为教，以吏为师，这样做，在将来秦国即便遇见愚蠢之君，只要按故旧班，也自然削弱了昏君想恣意妄为之举。”
但是天下之大，权利必然是在吏治手中。
熊完长叹一声，道：“为何汝不为我楚国之臣啊。”
瞿秋离大笑道：“如果法柄在君主手中，还谈什么法？不过都是术罢了。”
韩国就是遇见了昏君。
此时，恰逢楚女歌舞稍息之际，陈闯借着空闲，忽... -->>
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