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苏劫点头，微微说了一句，道：“你的意思是，法制可治乱世，却不可单凭法制治盛世对吗？”
毕竟那时候，没人是上帝视角。
嬴政问道：“还请先生赐教，为何寡人统一了江山，反而国运只有不足一百年！”
苏劫惊的是，韩非几乎看透了历史。
嬴政道：“寡人明白了，寡人终于知道秦国的问题了，至寡人亲政以来，便和先王一样，弃儒道而行法度，严是够了，可就是觉得有点照猫画虎之感，总觉得不是那么得心应手，现在听到了你的一番理论，寡人终于醒悟了。”
比如，政令施行到了哪一步，哪一个环节，政令的实施没有具体的回复到中央的流程，只有和列国一样，派个人回到咸阳说一下，这如何建立完善法度，地方又如何，能够被中央所监管，这一点，是完全没有办法的。
嬴政也诧异的看向二人。
苏劫郑重地问道：“天下之民，如今可为七国之民，皆分封治国，百姓们早已习惯诸侯们的管制，可是，一旦秦国一统天下，实现郡县制，这七国之民便成为了秦民，关中百姓尚好，可是那些原本属于其他国家的百姓却要开始受秦法之累。”
但是，秦国依旧被灭了啊。
韩非看到嬴政陷入了沉思，顿时问道：“大王，如今天下能被称之为诸侯的，也就仅仅只剩下七国，而当年这些被封为诸侯足足有一百多个国家，那为什么，这些诸侯不仅都覆灭了，如今更是推翻了分封他们的周王朝，难道，他们曾经对周王朝不忠诚吗？若是不忠，周王朝会封给他们土地和诸侯之名吗，周王朝安能想到，自己会被自己封的诸侯又推翻了呢。”
顿时冷汗直冒，道：“寡人明白了，你的意思是说，如今的秦国，已然到了临近天下一统的时候，寡人分封了有功之臣，也许将来几百年后，寡人秦国就会和周王朝一样，被寡人分封的诸侯给替换掉。”
韩非继续道：“至孝公至今，秦国崇尚律法治国，此不为过，但曾经，天下诸侯逐鹿，秦国更是西边的戎民，不通礼法，自然需要强而有力的法律来支撑，所谓，秦治天下，在于刑而不在于德，便是这个道理。”
嬴政感叹自然极为深刻。
嬴政迫切地问道：“寡人问你，那秦国应该在法制上，如何做呢？”
苏劫这句话，乃是秦灭之后，无数学者总结的一句话，所以，苏劫自己看，他是上帝视角，但是面前的韩非能够凭借当下的政治，看出这个道理，这何等的艰难和不易，同时又显现出何等的智慧。
“若是继续着重法而忽视德，便会留下无比巨大的隐患，但法依旧不可乱，大王所要做的，就是在法上去建立一套完善的政治体系，从而保证天下权利在依旧集于君主之手，天下臣民亦要恩威并施，这才能不断巩固王权，那凭借什么能够做到，那就是‘势’的建立。”
嬴政和苏劫，皆惊愕不已。
按照原本的历史，嬴政统一天下之后，就立刻迷茫了，因为他不知道怎么去管这个统一后的天下，又不想和先贤一样去分封。
不管王朝怎么更换，不管是想怎么变化，华夏大地依旧是郡县制。
“但是，这句话，仅仅是合适尚还弱小的秦国，如今的秦国，若是依旧采取治天下，在于刑而不在于德，那必然会让百姓受苦，臣民受累，必然会影响大王和秦国的权利，也就是说，如今的秦国，即将得到整个天下，天下都是秦的。”
这李斯说的又出现了违背。
韩非摇摇头道：“大王此言差矣，不用几百年，以韩非之见，只需不足一百年，甚至更短。”
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