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嬴政微微点头，道：“先生大才，可有帮助寡人解决他们的办法。”
而且，苏劫一直怀疑。
苏劫和嬴政自然也是听的真真切切。
苏劫听到这里。
韩非说的明明白白。
如果王权不下县，百姓们自然不会被秦所累，但是百姓却被县管住了，县又会一层层被中央管住，等到五十年后，天下一切大定，变得更加的成熟，那时在实行全面的郡县管控。
此如今，楚国经过多年的扩张和发展，已经成为雄踞南方的第一大国，但也无法彻底摧毁三苗族，可见三苗的强悍程度。
见苏劫和嬴政二人细细品味。
岂有不抗争的道理。
顿时明白了韩非所言的道理，历史上，秦国统一之后，王权被李斯放到了最下层，每一个人都受了监管。
一时间。
而韩非提出的是五十年王权不下县，于李斯恰然相反。
应该是嬴政询问的李斯，李斯的回答是，郡县制是秦国立国的根本，百姓们采取严加管理的态度。
当然，结果也就不用多问了。
能够避免天下不会出现乱民？
表面上看，王权不下县只是说，在城以下的县，中央不会去管百姓，但县官要受到城官去管，城官要受到郡官去管，而在现在，最少六成的人都是生活在县里。
随后看向韩非，心道：“此人，当真可称一声韩非子啊，了不起！历史上，如果不是李斯嫉妒韩非，让韩非饮酒而死，或者说，韩非的心是彻底归秦的，秦国也许制度上会更加的完善，而且，王权不下县，是谁提出来的？而是几百年后，汉朝提出来的。”
韩非顿时激动的热泪不已，道：“大王，臣真的不想离开秦国。”
直到后来，三苗不在和楚国征战，而是同化。
实则，这番话。
历史上，王权彻底灭除三苗一族，是在汉朝以后的事情了。
嬴政此时也是分外激动。
就是苏劫也迫切的想要知道。
或者说，少出乱民。
韩非又对着苏劫道：“韩非当不得武侯一声韩非子，所做这一切，能得大王和武侯聆听，韩非死而无憾！”
说完两人不在逗留，联袂而去。
苏劫此时，脑海里终于在韩非的提醒下找到了他一直以来，都想寻求如何去彻底消灭楚国的办法。
不得不让苏劫对韩非这样一拜。
但若是事先王权不下县，那苏劫就有把握，彻底的将整个三苗移除。
也是汉朝在秦的郡县制下，改变王权下县的方针。
嬴政道：“寡人听闻商君欲行强秦九论，朝中就不少宗室大臣，纷纷反对，连太师都以先王治秦来抨击商君之法，反讽贤君难道还比不过商君，想必，先生指的就是这类人。”
嬴政道：“愿闻其详。”
才有今日的，你中有我，我中有你的局面。
听到这里，苏劫顿时神色发亮。
嬴政微微点头，表示赞许。
此时别说是嬴政了。
所谓的天下苦秦久矣这句话，真正的意思是，不是秦国的苛捐杂税，也不是劳役苦民，而是百姓不服从秦国的严厉的法制。
看谁同化谁。
是在汉朝。
嬴政道：“寡人还和太傅有要事相商，就不做久留了！”
顿时起身，对着韩非，道：“韩非子对秦，有社稷之功，请受本侯一拜！”
郡县制虽好，可是依旧会出现太傅此时所言出的顾虑，若真到了那时，全国必将四处纷乱，因地域之辽阔，如何镇压得了呢？
韩非微笑的点头道：“所谓五蠹，其五蠹者，乃是五种对国家有巨大危害的五类人，或者说五种蛀虫，也就是臣时才说的五点要素。”
不是说，实现郡县制，从庶民到中央吗。
武王庙，泰王庙都可以想办法消灭，这是灭了他们的根苗，但是这二庙在楚地经营了几百年，三苗族更是经营了几千年。
韩非听完，这才说道：“太傅所言，有道理，但若是说，行法术势而成的中央格局被余民所扰，不能说郡县制是错的，而是只能说实行郡县制的方法错了，要如何解决太傅时才刚问的这个问题，只要做到五点，和在天下统一之后，实行郡县制的时候，改变一个方针，天下再无忧患，也断然不会出现太傅所说的这个情况。”
韩非接着说道：“其二，弄虚作假，私通敌国，蛊惑君王之心，损公财而中饱私囊之人，其三，纠合朋党，好武任侠，善仗利器，沽名钓誉而身犯刑律之人，其四，卑怯惧战，依附豪门... -->>
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