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看来光是逞“愤青”之举，以为迎合了文官阶层喜好，最后的结果却可能被内帘官认为你政治方面不够成熟，此番乡试中难以取得好成绩。
……
最后无端惹来一身骚……
因为诏诰、表和判都是应用题，相对来说只是让你以固定形式写出应用文便可，没什么可说的，相当于科举考试中的完形填空，你没法写出来说明你造诣不够，至于是否会影响到最后录取……
朱浩睡得很香，却有不识时务的访客扰人清梦，当朱浩拖着疲惫身躯出来见客时，却听专程来拜访的陆松坚持先回安陆。
朱浩觉得这题目还行，正是他想写的内容，正好正大光明抨击一下那个荒唐皇帝，满足众内帘官的喜好。
……
……
此题出在时政题中，恰好跟上一道《诗经》题相悖。
经史策就是以古论今，时务策则是论当下时局。
朱浩很想说，你们这些所谓的大儒，有没有想过是谁把粮食从田地运到你们嘴里？是你们的家人？还是农民本身？
这题目……
经史策中也有相似题目：“问，古之为国者必务训农，其民富而俗醇，良有以也，方今朝廷重臣，既专领司农之官，郡县长吏，又兼任劝农之职，而田里之间，地有遗力，人多游心……”
科举考试可真是压制人心，要按照出题者的规矩来办事……
因为过去几年，正因为苏熙贵来回奔走，粮草得以直接从湖广调动北上，比之前从江南调运走大运河，既节省路程，又让湖广之地粮草最大程度发挥效用。
而且这种策论题的回答有个好处，无需使用八股文。
朱浩本来应该好好批判一下这些书呆子……可问题是，我这是在考试啊。
那就干脆一梦解千愁，梦里啥都有。
……
回到住所，朱浩什么都不想，只想好好补个觉。
但旋即又想到，如今掌控朝野话语权和舆论导向的，恰恰就是拿着笔杆子的文臣，或许杨廷和与其党羽喜欢地方上出题时抨击当今皇帝的无道，说好听点叫规劝……总之这种题目不但不会犯禁，或许还会被文官高层推崇。
第二场考试，在一种相对平和的氛围中进行。
或许考生们都觉得，第一场四书文才是重中之重，第二场作答好不好已无关紧要，这就好像考试时给你出几道附加题，让你必须作答，却又说成绩不记录进总成绩中……那你是好好作答，还是潦草应对，蒙混过关？
五经文一道，因为每个考生选取的五经本经不同，涉猎也各不相同，所以五经中五道题目会同时列在考卷中，考生只要选取其中一题作答便可。
光靠农民，是能把你们的肚子填饱，但却没法带来科学技术变革，促进社会的整体进步。
难道我去抨击考官？
一个个不事生产，却批判沟通八方的商人……
但考场内依然没有异常声响。
若是大明可以早早进入资本主义社会，何至于几百年后遭遇劫难？
总归乡试还是以第一场三篇四书文为主，只要你第一场发挥好，后两场的题答得大差不差，也就过关了。
这九天的煎熬，是个人就要疯狂，想到若是考不中，每三年就要来省城经历一番几乎要脱三层皮的残酷考验，真是一种让人绝望到窒息的经历……但这也正是封建科举考试最要命的地方。
基本上是自由发挥，有立意，能把观点清楚无误地表达出来便可。
乡试第二场考试，于八月十二日晨正式开始。
考经史策，或许真不如考四书文，至少那不会违背良心。
你不尚武，宁王谋反，难道眼睁睁看着宁王叛军长驱直入，连下两京，将皇位给抢走？这就是文官推崇的文治？
……
文武之道的概念，出自《论语·子张篇》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。”
一来是觉得朱厚照做的很多事都天怒人怨，但对其在武功方面的建树，又很推崇。
策论题有个显著的特点，就是题目比较长。
而此番论的题目出得比较特殊：“论：文武之道，有国家者不可偏废也。”
但若从字面意思着手，这道题作答方向紧贴“训农”，那就有失偏颇，因为光是这上半句，就能看出出题者指出，劝农最大的问题是“地有遗力、人多游心”，这就明白无误地告诉你，其实土地能生产出来的粮食应该更多，造成粮食短缺的局面在于“人多游心”，意思是有人不事生产，而专门想着去做生意，在读书人看来，行商对务农损害极大，需要大力抑制。
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