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制。
好像任何时代都一个鸟样。
陆松摇头苦笑。
试卷下发。
先说一段很长的句子，带来一个观点，最后让你尝试去论述，最后以“请试言之”之类的话作为总结，这就是道标准的作文题，比那种引用四书五经中某一段话让你论证更符合后世写议论文的习惯。
除了五经题。
如此看来，论点还是偏中立一些比较好。
……
因为乡试出题的不是一个人，而是内帘官十几个人联合出题，最后由主考和同考进行选择，这说明在内帘官中，他们也没法统一思想，确定皇帝尚武到底好不好。
《礼记》中也有相关论述：“一张一弛，文武之道也。”
……
谁都知道当今皇帝属于“穷兵黩武”的类型，文官高层并不喜欢当今皇帝的尚武之风，认为其坏了大明王朝的根基，即以文立国，但现在却要论述文武都不可偏废，这就摆明了出题者中产生了互相矛盾的看法。
陆松急忙解释：“如今宁王之乱已平息，兴王府与湖广布政使司、都司衙门的联络也就无从谈起，我长久留在武昌府，会惹人怀疑。”
这道题并不在朱浩前世见过的《湖广乡试录》中，可以说是因蝴蝶效应而新产生的题目。
……
朱浩看过题目，总感觉出题者指向的是苏熙贵。
朱浩第一印象是，出题人你胆子很大啊！你这不是影射当今皇帝仁德不修，导致“邦靡有定士民其瘵”的结果吗？
所以要“抑末”，不能本末倒置，要追求农业生产，把那些经商者一并干趴下。
不管选择如何，至少在答题心态上，没有第一场那么紧张。
其实想想到了未来，也要经历各种考试，依然需要挑灯夜读，奋笔疾书。
三天两夜的考试转瞬即止，八月十四早晨，交卷的人可就多了，考场一下子涌出两三百人，考生们匆匆回去，稍事休息，准备第三场时务策的考试。
三场考试结束。
五道策论，分为经史策和时务策。
《诗经》题目，自然是五经题中的重中之重：“邦靡有定，士民其瘵。”
谁都不比谁更好。
语出《诗经·瞻卬》，意思是：“国内无处有安定，士人与庶民被戕害。”
朱浩道：“可你本来的任务，不是陪我来省城参加科举考试的吗？现在还没等放榜，我就说要离开……若是中了，鹿鸣宴不吃也罢，但会不会让人觉得我担心考不中，夹着尾巴灰溜溜逃回安陆了呢？”
尤其是《礼记》，一般在每届八十多名录取举人中，通常只有个位数选取《礼记》的题目，而选《诗经》者有四五十人之众，几乎占总人数的一半。
至于保护娄素珍……他从不认为是自己应担负的职责，连兴王府都是被朱浩利用。
华夏一直处于资本主义萌芽阶段而没有脱离封建专制，就是你们这些读书人对商贾压制太狠导致的。
这里说的是天灾人祸的危害，属于悲天悯人的句子，其中的“天”，既是人类无法战胜的上天，又泛指统治者，是上古时人们对于天灾人祸的控诉，讲的是统治者不施仁政，而带来的世间惨祸。
之前他一直等朱浩考试，现在考完了朱浩还不走，说要等放榜……以他王府典仗的身份，却陪着一个王府伴读来省城考乡试，让他有种擅离职守不知所谓的感觉。
让朱浩失望的是，五道策论题，只有最后一题隐约算是针砭时弊的时务策，却非常隐晦，论述方向有点像“湖广熟，天下足”，论的是西北九边粮草物资调运，以江南粮草无法推行，反而是湖广与河南、陕西交界，调动粮草兵马反而更加方便……
从考生选题的角度来讲，专于《诗经》、《周易》、《尚书》者较多，而选《春秋》和《礼记》者少。
内帘官这种自相矛盾的心理，让朱浩在答题时仔细斟酌，到底要不要把当今朝局批判得一文不值……
他实在理解不了朱浩为什么要救一个不相干的娄素珍，如此给兴王府惹来麻烦不说，难道人家唐寅会领情？
这就让朱浩很无语，明明我反对你们的观点，却要写一篇同意此论述的文章，还要说得丝丝入扣，把自己批判一通……
再就是论、诏诰、表、判各一题。
有了前两场各三天的痛苦煎熬，第三场考试时，朱浩越发适应了。
这就体现出五经中本经选取的差别，也几乎是所有考生选择题目的趋向。
我他娘的是不是疯了？
“陆典仗，你要着急走的话，可以先回去，但那位夫人，不能与你同行。”朱浩道。