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甚至也有一些地方在前朝时就有仿效羌人、于春夏之交将羊儿褪落的羊毛羊绒搜集起来制作毡帽的传统。
而且在他的印象里，到时候应该是在特定的季节直接剪下羊毛，而非单纯在春夏之交搜集褪落下来的绒毛。
徐怀谋算着契丹残部盘踞邛崃山西麓以为退路或者将来作为向吐蕃高地进行扩张的跳板，除了之前派遣的近百名匠师要在契丹残部里扎根下来外，还应该再多派些人手借照料萧燕菡及萧柏母子起居的名义，以便进一步扩大在契丹残部内部的影响力，加快对契丹残部的融合。
“今日夜宴主要是为邬散荣、萧泫等人接风洗尘，史轸却没有急着说羊毛搓纺之事，”徐怀说道，“都已经织了一些帔子出来了？快着人取来给我看看……”
却是数百年强盛之极的党项、契丹以及赤扈等族，却是更为传统的游牧民族，族众在马背上逐水草而居，没有固定居住一地的习俗。
次日，徐怀将史轸、韩圭等人请来府中，商讨设立织造监之事。
神玉山麓一役，苏蕈、徐惮率部虽然对布曲寺所组织的蕃兵予以重创，但此事也成为促使朵甘思吐蕃诸部联手的催化剂。
因此萧林石比京襄更早派出人马，从神玉山往东探索道路。
徐怀原本想着前往神玉山麓与契丹残部联络的第二批信使不会太早有信报传回，但六月上旬率队前往黎州探路的主簿司书办苏求承就传回信报，他们已经在邛崃山中遇到萧林石派出的人马。
徐怀头疼的拍拍额头说道：“等确认邛崃山里确有通道前往朵甘思之后再说吧……”
虽说京襄有限的山地草场都集中用来牧养牛马，但地方上很多稍有余裕的民户都会在开春抓两三只羊羔，喂养到年尾宰杀吃肉或卖出补贴家用。
“这么说，萧姐姐与萧柏那边也要派遣一些人手照料起居……”
除了布匹乃是当世除粮食之外最大宗的贸易商货外，朝廷对布匹的贸易也是放开的，甚至每年各市舶司还从海外引进蕃布。
“这却不愁，”徐怀笑着说道，“只要这事能成，羊毛羊绒不会缺的……”
他了解契丹、党项以及吐蕃，都有牧养长绒山羊的传统，可能以往总的牧养规模不大，但整个吐蕃高地的草场、草甸面积，要远远超过中原的耕地，潜力巨大，只有需求旺盛，长绒山羊繁殖起来也快。
还有就是草原诸部搜集羊毛制毡，都是春夏之效趁着羊儿换毛，将自然褪落的羊毛羊绒搜集起来，这个量自然是非常有限的。
以契丹残部目前的武力，前期将折曲部驱逐出去问题不大，但真正要想扎根下来，势必会引导起周边以布曲寺为首的吐蕃诸部普遍的仇视。
探索打箭炉周边的地形、地势，又确知通过邛崃山能与蜀地相通，萧林石自然是有心进占打箭炉——
“对了，史先生前些日子着人搜集羊毛羊绒搓纺纱线，还召集一些织师琢磨这羊毛纱线要如何用才是最好，”王萱想起一件事，问道，“我倒想起前朝有西域胡商贩售羊纱帔子的记载，便着织师先织了一些帔子出来。史先生说过夫君归来第一时间就要看这些的，夜宴时史先生可有提及？”
契丹残部这次南迁，牧群损失也极其严重，王萱担心就算打通邛崃山通道，契丹残部一年也无法提供多少羊毛羊绒用于织造。
吩咐下去，侍女很快将十数捆搓纺成的毛纱线以及十数条织成的帔子拿过来给徐怀看。
不过，当世绝大多数的纺织品都是纯手工作业，只要羊毛制品足够优越，却是不愁没有销量的——再说军中一直都缺乏优良的御寒衣毯，羊毛制品伸手触摸就知道要远远优于传统的袄袍。
不过，徐怀现在头疼的却是找不到合适的人选去传这口信，他现在也不想在制司内部太早将这层谋算挑明——一旦有退路之想，则会削弱内部的意志与决心。
即便中原地区所饲养的羊毛短少绒，春夏之交褪落的羊绒也很有限，但史轸回到泌阳之后令人着意搜集，前期用于验证搓纺的羊毛羊绒却是不缺的。
当然，为免日后生出间隙，这层心思还需要提前挑明。
传统的水转纺车因置于湍流之中，运转极不稳定，以往主要用于麻缕的搓纺加拈，甚至都没有办法用于短绒头的棉纱搓纺。
也许在西域毛织物的出现可能要比想象中还要早许多，毕竟从秦汉时中原与西域就已经有了很密切的交流。
汝蔡申三州山多田少，麻棉出产极少，早年为保障军用，朝廷拨付给行营的军资，有相当一部分乃是布匹。
与契丹、党项以及吐蕃诸部不同，西域有不少部族很早定居下来，农耕也较为发达。