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p; “他是因为一个梦找我，他梦见我帮助他回到了八百年前。”石田秀子解释道：“换句话说，他梦到了暗界的事情。”
知道自己内心的世人方能解脱，创造世人的奇迹。
悟为吾心，“觉悟”两字说的就是察觉自己真正的内心。
达摩意识到文字会引发越来越多的歧义，这才希望直指人心后，让修行者径直见到最光明的心性。
沈约反问道：“那明界的完颜烈为什么要找你？”
不过经文如此说法，却让世人对于《金刚经》或信服膜拜、孜孜不倦的专研，或怀疑经中比拟的福报极为不可思议，很不现实。
有个伟人说的很真实——别人往往是面镜子，你看到的别人，不见得是那人的样子，却能真实反应你内心的样子。
沈约说的经文并不难懂，这是释迦弟子须菩提和释迦的一段对话，释迦告诉须菩提，你哪怕用世眼、你所能知晓的最多财富来施舍，所得福德也不如将《金刚经》的经文解说几句给别人听。
暖玉仍旧没有正视沈约，自从石田秀子接过话题后，她就沉默了很多。
这是何等的荒谬可笑？
石田秀子亦是叹息道：“可惜我们现在还在摸索中。”
“完颜烈主使的？”沈约立即道，他是凭借直觉猜测。
佛不是神，含义本是觉悟！
不明真意，你念佛一生，也不过在愚痴中打转，有正信、正见、正知修得光明心性，一切问题就都不是问题。
微有沉默，石田秀子回到正题，“到了你所在的世界后，我利用人性预知积累力量进行两界互通操作，却始终难有进展。”
文字创建之初，本求世人之间正确的理解，后来文字益发的华丽，含义却是益发的飘忽，引发世人更多的纷乱歧义。
释迦那时候文字并没有普及，经文全靠弟子凭借绝佳的记忆回溯出来，后来虽然集经成典，却因为经文之解说义已经引发流派之争。
石田秀子、暖玉互望一眼，都是微微点头，石田秀子喃喃道：“正是如此，我那时感觉佛经也在悄然的讲多重世界的秘密，只是苦于那时世人理解能力有限，不能更进一步。”
沈约明经义、懂世情，是以能将经文、世俗综合一体，想到经文的更多真意。
这些经文侧面说明释迦对于你烧香念佛供奉乳猪烧鸡实在没有什么兴趣，他苦心譬喻、只希望你渐渐的能有个去领悟真正自己的信心，他如最优秀、真正的导师般，不停的培养着你的信心……
石田秀子轻吁一口气，“你也想到了。”
“直到有一天，突然有奇怪的武林人士找上了我。”
信心是成就任何事情必备的前提。
这很好理解，你尽你所知世界的财富都不能比拟传播经文的福德，只因为传播经文能在多重世界形成更多的成就。
沈约随即道：“但释迦随后又说——若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
李雅薇没有修行过，但她的意念已经前所未有的坚定，这才创造了难以想像的奇迹！