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财富终究是一堆死物，无法产生微观反应，但经文的传播却能造就某种不可思议的连锁反应？！
李雅薇岂不是靠坚定的信念和意志创造了一个不可思议的奇迹？
沈约轻叹道：“你对原始人讲解手电筒都很困难，对于画地为牢那些人讲这世界有多重，未免对牛弹琴。不过佛终于还是说出三千世界之语。”
沈约说出答案后随即否定，“不是经文，是你坚定的信念和意志，才会造成多重世界间不可思议的奇迹？”一念出，想到李雅薇的事情，沈约心中隐痛。
一切圣贤皆以无为法而有差别，说的就是类似的观点。
石田秀子喃喃道：“就是这些经文。”她显然对这段经文也很有了解。
他从来不是坐等答案的人。
他知道石田秀子的意思——完颜烈竟然能梦到暗界的事情，进行两界沟通，这不正是石田秀子一直思索的事情。
偏偏很多人拘泥于世俗的演化，认为释迦和权贵一样，你不给他送礼，他就不保佑你。
石田秀子回忆道：“他们说有人要见我。”
沈约也是这般想，听石田秀子所言，这应该是几十年前的事情，那时候暖玉还没有出生呢。
石田秀子叹口气道：“是的，就是完颜烈。我早在来到你的世界前就曾经想过，如果我的世界有完颜烈，你的世界是否会有完颜烈呢？但这本来不是我关注的事情，是以我一直没有关注明界完颜烈的事情。”
沈约不由得看了暖玉一眼——他记得暖玉曾在欧洲第一峰也进行类似的操作，事实证明，暖玉继承了石田秀子的技术，甚至对他沈约的行动了如指掌！
他蓦地说出段经文，石田秀子和暖玉均是露出若有所思的表情。
看着石田秀子肃然的表情，沈约眉头微皱，“前人的说法？”思考出，答案已至，沈约反问道：“是释迦吗？”
沉默了片刻，沈约质疑道：“完颜烈会不会是日有所思、夜有所梦？”
“经文是多重世界交互的关键？！”
如今沈约触类旁通，一听石田秀子所言，已经明了道：“你认为经文说的就是多重世界？”
暖玉没有注目沈约，但立即回道：“这些往事和我无关。”
沈约眼角微跳，看了眼暖玉。
世人嘲笑买椟还珠者，却如郑人般痴迷难悟。
沈约喃喃道：“是的，我早该想到了。”听到石田秀子的肯定之意，沈约脑海中瞬间清明一片，“在金刚经中，曾经有言——若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福甚多。”
暖玉凭借的是什么？
禅宗修行的根本就是去五蕴所遮后、明心见性，而非念佛烧香。
释迦早说过，说经不过是比喻——对于不同根器之人、可用他可以理解的比喻来开导让他上道，你门都不入，何谈悟性？但比喻亦有理解问题，不同的人理解也会不同，是以释迦之后的禅宗之祖达摩才会采用“不立文字、教外别传”的方法授道。
不提及从不意味着不放在心上。
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