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布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。
张继先点头道，“是，不但变多了，而且变的极为诡异。天书中说，曹棺使用了一种匪夷所思的招魂手法，从未来世界找来一人，然后利用那人找到了黄帝他们遗留世间的三香，引发了惊天的变化。”
张继先苦笑道，“本道接下来说的话，恐怕让阁下都觉得难以置信，但本道只是如实的叙说。曹棺招魂引来的那人产生的最可怕的一个改变是——这个世界差点因为那人的到来而覆灭。”
何为六度？
果然，张继先道，“因为祖训明言，天书神异，观之不过三。”随即解释道，“天师道秘传，这天书很是奇异，可终究不过是世俗之物，痴迷其中，徒误修行，因此祖训吩咐，无论哪个，最多只能看三遍天书。”
这六步就是经书所传的证道法门。
张继先继续道，“本道遵循祖训，第一遍拜读天书的时候，就有心尽数记忆。”说着惭然一笑，“本道终究还是修为不够。”
修行讲求解脱，不解何脱？若不脱离，终究还是带着累赘修行，背负的累赘迟早会有反噬的时候。
张继先缓缓又道，“根据天书记载，曹棺发现了黄帝等人有遗留的三香后，就一直孜孜以求的寻找三香，本道看天书第一遍的时候，曹棺的记录也就此终止。”
他说的怪异，沈约却明了道，“在思想转生时，阁下想必是大有修为的一个道人？”
“但因一起，缘就攀。”
振作了精神，张继先又道，“前世……”看向沈约，张继先道，“本道用前世一说，阁下应该不会介意？”
一切就像蝴蝶效应般。
沈约实难想象。
沈约暗想天师道秘法倒和大雪山修行异曲同工。
沈约理解张继先的意思。
张继先自然比赵佶更脱离痴迷，知道沈约是鼓其气、坚其心、明其智。
沈约皱眉，他记忆中并没有这个变化，为什么？
张继先沉声道，“就因为这般，释家真正有为者都是竭力在当下一刻破除痴迷，以求轮转之际不再坠入愚昧之中。”
烦恼即菩提，点醒亦转机。
不然何以《清静经》直言——人能常清静，天地悉皆归。
张继先喃喃道，“当年本道自诩清醒，可转为张继先后，仍需五年时日才唤醒记忆，可见修为仍差许多。”
张继先沉吟道，“本道俗心一起，若不破解，着实无法再行静心。”
修行中，连修行产生的喜乐都要舍弃方能明悟，你痴迷研究天书之数，无非皓首穷经。
对庸人而言，听若不闻，闻又难醒，但对他张继先而言，这般点醒实在难能可贵。
张继先皱着眉头，似乎也很难形容这种怪事，“本道不久前说五岁醒悟，阁下自然明白本道虽是张继先，又非张继先。”
如今听张继先所言，和他沈约推测暗自吻合，让沈约想到的问题是——是什么事件引发了蝴蝶效应。
随即叹口气，张继先道，“可在数月后，本道突然对天书的某些内容不能确定。”
如果一个有修为的道人处于精进之修，不会出现遗忘的现象。
“据本道所知，释家的六道轮转中有个理论，醒着愈醒，痴... -->>
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