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修行道理、法门，早就被先人圣贤讲的清清楚楚，毫无隐瞒的宣示在你的眼前，可愚者见珠玉如瓦砾，买椟还珠，只寻求那些外门邪道秘术不传，拼命刺|激自己六根感官，增尘生痴，陷入地狱中却蠢笨如猪的洋洋自得。
沈约缓望众人，突然道：“你弄晕了蒋兴等人？”
常说的修行三境——见山是山，见山不是山，见山又是山，就是类似的道理。
沈约微笑道，“你若有正念，念及此时此景，本如觉者在前，是我非我，又有什么区别呢？”
物极必反、否极泰来！
天涯竟将沈约所思所想捕获，然后显示给众人。
如来之境，就是一切本源那种状态。
聂山尽心阅读，眼中已有泪水，“原来如此。弟子蠢笨了。”
天眼并不否认，“他们痴迷厚重，太多念头贯注给他们，就如蒙尘之水搅动后更是浑浊，只会增他们的痴迷，是以我让他们昏迷，加以静意，他们醒来或许收获不多，但终究会有些进展。”
山是山，本没问题，有问题的是你不正确的念头，引发你的自毁，若是无法突破，那一辈子就会困在五蕴之中。
第一层境界中，见山是山是说见山引发各种思春悲秋之感，徒自说愁，自损根基。
已有太多人做过这种实验。
但当世人以正修入道，渐除渐显，如来心性之光逐渐照出，就会助你观清大千。
历来的修行者均认为红尘如火坑，寻求解脱为乐、苦苦寻觅跳出火坑的机会。更有甚者，因为修得的意外产物——神通，加入到火坑的混乱中。
众人各有醒悟。
一念凡夫一念佛说的就是类似的道理。
极有正反，中却不变。
智者没有清醒的头脑，和愚人无异，但他有了清醒的头脑，就近圣人。
太多人只以为跟在师父身边，师父证道，自己就能证道，其实大谬不然。
见道之人，勤修不辍，方为正途，若再依靠师父在旁，那更像过岸负舟，反成障碍。
天涯缓声道，“你这些想法对清醒的世人极有用处，是以我未经你的允许，就将这些说法展现了出来。”
何为如来？当然就是如同来到这个世界前的状态。
修行者则不然，他同样会见到心许之人，因为修行者也是人，被基因驱动就会产生七情六欲，但他能很快觉醒这些念头没有问题，有问题的是——在贪嗔痴的驱动下，这些念头会变成脱缰的野兽，毁坏他自身的根基。
修行者自然也会动念，可修行者的念头和常人又有区别——常人在偶遇心许的人物，会将这念头延展到一生一世，比如说相恋、婚嫁、生子、柴米油盐、三年之痒、七年之痛，甚至到白头偕老或者反目成仇……
他并非拒绝，而是点醒。
无论善恶！
聂山已见道！
修行者在禅定中，见到的是微观世界的组成，是以山崩地裂，不复存在。
或者更应该说一念凡夫、一念觉！
他期待，因为他发现... -->>
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