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想当年,释迦弟子亦是如此。
因此当看到有人要为自己建立雕像的时候,就知道他不是想退,他是想占有的更多。
沈约一直在寻根,但他实在没有想到过,空间亦有根!
顺天者昌,世人并不陌生。植物应天时而长,世间生灵应节气而寿。但逆仙却被太多人误解,只以为其中的“逆”为忤逆、叛逆、飞扬跋扈,却不知此中之“逆”不过是次序之反。
源头、黄金都是本来就在,修行之法就是寻此根的法门。
此为十二因缘!
但终有人悟性有限,是以释迦弟子阿难因博闻强记,被委托负责编撰佛经的任务,因此佛经多有“如是我闻”之语。
眼中光华闪现,沈约又道,“孙思邈已证道,但他怜惜苍生之苦,想要以金刚之意志,逆流而上,带离所有人脱离苦海!”
世人知道荷尔蒙下的爱情表现,却不知道少了荷尔蒙后爱情的模样;世人知道仙佛的神通,同样不知道仙佛之后过着什么生活。
他自幼传承经典思想,对人之形成清清楚楚,就因为清清楚楚,才真正明白证悟之法。
文字是低等交流的方式。
可听天涯所言,见孙思邈之行,再和水轻梦参悟,他霍然而解,“创世镜所成空间是因人的意识坍塌而生!”
雕像当然不是自然生出的。
阿难本证道之人,仍怕文字误导后世信徒,是以精益求精。完颜希尹三人自然没有阿难的神通,却无论如何都不肯错过这个听闻的机会,只能全力记忆。
心性超脱三界之外,入无色|界成阴阳、明点,再坠色|界成五行、四大,等带着无明进入人身后,因过往诸世的行、识、名、色影响,产生六入。
十二因缘为一闭环,对应六道轮转。
爱情如此,仙佛同样如此。
你想退,却无法再退,反倒丧失证悟之机。
百姓谓之自然,定是自然而然宣扬,而不是强迫民意。
不等喂食的人,总会主动寻找食物,要“觉”之人,当然不能放弃自主的思考和行动。
佛是觉意,“觉”却非世俗眼中的那种佛。
这是因为经书是以阿难等编撰者的角度编写,阿难哪怕记得一字不差,还是谦虚的表明——我当时是这么听佛祖说经的。
因此世人认为仙佛同样难离打打杀杀,贪欲爱恨,是以将神仙或描写成贪婪强占的恶鬼、或是蛮横乱杀的王霸,或是风流成性的LSP。
真正的逆,如逆流寻源头,吹沙始得金!
沈约听天涯所言时,感喟中却不离领悟。
沈约再道,“人因心性而成,寻心性回一统。空间因人意识而成,因人浊念更是益发顽固,只有心性至纯之人,方能将坍塌的空间再变成本来的面目。”
先天六尘生六根,后天六根起六尘。
因此世人始终对爱情有误解,要爱情保鲜,拼命希望爱情维系在荷尔蒙激发的状态,却不知道这对男女而言都是个苛求,男女的荷尔蒙不过十数年的旺盛,如何能长盛不衰?如何能同步共频?久而久之,荷尔蒙不在,期待却在,爱就会变质。
何为六入?就是色声香味触法,亦为六尘。
关键之道为不贪。
身毒本无文字。<... -->>
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