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李玄霸长吸一口气，恢复了冷漠，“你话于我知？！”他内心极为忐忑，这绝对是少有的事情，当初哪怕面临萧布衣时，他都没有这么不安。
超度是否灵验其实不在时间的长短，更在早觉。换句话说，临终悟明要比四十九天后惊醒更是理想，因为随着时间的延长，无明会不停的增加，就如阴云密布，对心性光明释放更是不利。
唯有真正大修行者以其心性之明，点亡者悟性之灯，这种超度才有意义。
沈约缓声道，“我体会你的感受。”
可惜世人蒙昧，或不解、或自欺欺人的将超度又蒙上一层神秘的色彩，所谓的法事务求宏大、排场、世人皆知，却不知道此为诸毒扩延，以世人贪欲诸毒超度帝王，不是火上浇油，更增愚痴？
何为生死定数？就是此过程中身不由己的不停轮转，不得跳脱。
沈约反倒露出微笑，“我想问你一个问题，你知道此间何地？”
不过这种状态和临终有些仿佛，临终时心性和身体可以进行短暂时间的切割，不能被世人把握，但在修行第四禅中，这种切割却可以自由掌控。
他生命完结，才会想到裴茗翠的好。
在临终时，世人有数次可得解脱的机会，但机会稍纵即逝，只有反复经历过的人才能捕捉。
沈约对生死过程极为清楚，道家所做的七七法事并非没有依据。事实上，人的死亡过程是可进行慢镜分解。
但在无明这段时间内，每七天仍有一觉！
沈约缓缓道，“原来你真不知道。那你有没有感觉这就像一个梦？”
李玄霸眼角抽搐，却不回应。
当然，这都是一觉之间的事情，状态极为短暂，因此为人、为醒、为觉才是极为难得。所谓的鬼魂游荡在人间，那绝对是世俗愚痴所造出的大昏沉。哪怕大修行者都无法将此觉维系长久，所谓的鬼魂如何能够长久的维系此态？
但他终究死了！
因此他才在计算——李玄霸死亡时间，和裴茗翠开始计划相差的世间很是遥远。换句话说，李玄霸虽然睥睨天下，但他终究不能超脱生死定数。
不得证悟者，随即陷入死亡中阴中。
死亡中阴并非终结，而是延续。在这段延续中，心性重新被习气所迷，就和日头再被乌云遮掩，烛光接近枯竭，让人处于懵懂之中。
真自信和狂妄是有区别的。
无明一起，六道重新进入轮转。
李玄霸收刀入鞘，随即恢复文质彬彬的模样，“阁下若不插手，李某足感盛德。”他是极为狂傲之人，却用这般语气和沈约说话，显然对沈约之能极为忌惮。
有人可闻经警觉再悟，可转生好的境况，有人平日就迷，那时更是不醒，自然境界不妙。
超度的关键在于亡者之悟，度者之明。
沈约盯着李玄霸，凝声道，“但醒、梦又有一个共同点，你知道是什么？”
佛道之经，对处于此境之人均有惊醒作用！
“你若真能体会我的感觉，就不应该插手我和茗翠之间的事情。”
李玄霸微有喜意，他一刀虽劈落沈约的发丝，但他全力以赴，... -->>
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