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，让琴丝对人性的观察极为深邃，“一个人是需要自我怀疑的，因为这是六道之人道的独特属性，只有怀疑所处的世界，世人才会有探索前进的可能。但过度的自我怀疑，却会毁了自己。”
遗憾的是，只有极少数人达到了第四层，可在到达第四层后就开始退后，不停的吹嘘自身，以求获得更多的尊重，进而演变成权术的控制。
沈约一听，察觉琴丝的语气中似乎对都子俊很是失望。
萧楠对琴丝所言的历史不算了然，是以多是沉默，听到这里方道：“但如今的你，却在改变！”
如果认为不适应错误的规则就应该死的话，那这世界会变成怎样？
都子俊的这般努力影响是巨大的，他让一个皇帝陷入神启中无法自拔。
赵佶未除自我，可自我对他的影响，却已变得微弱，因此他会从内心深处觉得祖宗赵恒是昏庸的。
“命运的一切馈赠，都暗中悄然标注了筹码！”
马斯诺需求理论将人类的需求分为五层——生理、安全，社交需求，尊重和自我实现。
为了稳固自己的认知，世人就会用七情六欲或共鸣、或排斥一些不同的准则，此为自我。
果然，琴丝说道，“赵恒疯了一样鼓励中原各地百姓进献祥瑞，吹捧他的功劳、取得虚幻的满足。结果流年被送到了宫中。赵恒知道流年是个奇物，但他当然不知道流年真正的用途。”
在马斯诺看来，自我实现是人类最高级别的需求，可对修行者而言，这却不过是证道的入门阶段！
赵佶理解这种转变，事实上，他和祖辈赵恒区别不大——先是自信满满，然后患得患失，在遭受重创后变得一蹶不振，强烈的自我怀疑。
沈约知道其中的差别——一个是近梦想的存在，一个是实现了梦想。
琴丝振作了精神，“都子俊在和我汇合后，很快和我提及流年一事，认为那是极高的科技，对我们很有作用，然后我们就取到流年，进而寻找到众妙之门，在对众妙之门研究的过程中，发现它和存储空间数据密切相关，或者可以看作是一个空间数据库。”
“通过对众妙之门这个数据库的推演，可以见到真正的过去，还有未来的情形？”沈约问了句。
琴丝叹息道，“而都子俊……对赵恒的蛊惑，又成为神之启示。”
沈约暗想，如果按照马斯诺需求理论，你已经到了情感需求的最顶层——自我实现层。
“赵恒没有自信。”
赵佶并不反对，琴丝虽然讲着他祖宗的事情，可他如同听外人的故事一样。一个人无法摆脱七情六欲的操纵，不过是因为他将自己牢牢的固化。
沈约清楚道，“但都子俊知道流年的奇异。”
沈约知道这种感觉和吸食兴奋剂类似——明知饮鸩止渴，却已无法克服自身的软弱。
琴丝喃喃道，“都子俊说不定是恨刘娥的。”
琴丝笑道，“只要有翔实的数据，当然可以推演过去未来。通过众妙之门可实现预知，可通过流年，却可将预知变现实。”