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bsp; 在马斯诺看来，这五层是在底层被尽量满足后，人类才会向高层次进军，这也就是说，人类要满足生理需求后，然后才会寻求安全感将这种需求稳固下来长久享受，之后方会进军情感空虚寂寞冷……
生理、安全，社交需求，尊重和自我实现……
若无觉心，欲壑怎填？
而这是进入修行的入门需求，因为修行过程中，还要除去自我！
在沈约看来，此色非彼色，色|界之身，更近量子化，而欲界色身，也就是人类的世俗身躯，是量子观察固化而成，在七情六欲的催动下运行的产物。
老子觉得身体是个大祸害，宠辱为下，无论宠辱，你对其都要保持惊觉，而不是沉迷其中难以自拔，“辱”当然是谁都不想接受的，“宠”呢？你要惊觉这也有问题。时刻觉得身体是个祸患方为难得之贵。
世人是在欲界存活，所谓的科学一直在对欲界进行观察，自然无法揣度无色、无想的情况。
因此黄赌毒屡禁不止，因为那是扎根世人最底层的需求。
早在数千年前，释迦就将世界上众生详细的分类，一些分类早得到了科学的验证，当然了，还有一些分类，却是科学都无法理解的。
世人竭尽全力的去填充底层的欲望大坑，早扯下了最后的遮羞布，忘记了尊重的需求，俗称失去了道德底线。
当世人不过是在生理、安全上反复纠结的时候，一切做法是和修行无关的。
觉和被洗脑的区别是，前者是发自内心的清醒、认识到所为是正确的，后者是盲信盲从，认为别人说的很正确。
营养也要能吸收才能正确被身体所用，认知不同样如此？
马斯诺对人看的似乎很明白，认为人类在底三层获得满足后，终究会摆脱兽|性的控制，以获取尊重为人生目标，进而实现人生价值。
这两个东方大国的哲人素未蒙面，观点却是出奇的一致，只因为均是意识到人身的问题所在，是以传下修行之法，均为攻克人体自身的缺陷。
沈约心中微动，记得在天子基出现过类似的情况。
佛说末世修法艰难，只因早看穿人类的不停演变下，欲壑已如万丈深渊。以往的人类，要修行，需要跳出的不过是泥坑，但在末世修行，要跳出的难见底的深渊。
沈约乃大修行者，对修行进境一清二楚，对欲界这些百态自然看得清清楚楚，他知道赵佶觉了。
这个产物被道佛中修行者一致认为是大有问题的。
当初在天子基，天涯曾经读取沈约所想，现出众人面前。虽然沈约认为对许多人而言，大量的信息反倒会让他们有无所适从之感，天涯却认为，既然是有益的想法，就应该让更多人知晓。
不过马斯诺却低估了底层的吸引力量。
哪怕世人以愚痴编造出来的鬼，或者可以看作无色，却是有想的存在。没有想法的鬼魂，是不受世人欢迎的。
自我实现！
人有色身。
神农那些人虽然脱离了肉身的束缚，不过仍在无色有想之境界，更类老子的托天下进入了真正的四维，而证道进入一维的修行者，则是趋近永恒。