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天涯随即道，“我和沈约交谈的事情，属于灵山会心一笑那种，我不说出，是怕这些事情反成你们的障碍，还请谅解，不信我，你们可以问问沈约。”
“李斌对你的记忆不但奇幻，而且很是科幻。”暖玉再道，“他说和你穿越了时空，在不同的时间内改变着什么，他的前生，本来是个宫人……他也说，怪不得他如今对女人的兴趣不大。”
世人喜欢去说，早忘记了、或者有意识的漠视言行合一。同时形成一种畸形的观点——傻子才会按照说的去做呢。
龙树就是察觉世人此点痴迷，才做《中观论》传世，就是要破除世人执空执有的痴迷思想。
说到和做到完全是两回事。
空现实相，空中具足！
是以《心经》所言境界比《金刚经》阐述的境况还要更上一层。心无所住仍有所住，但真正圆满具足之时，去除四颠倒，进入真正常乐我静的时候，心亦会空。
沈约再笑，他知道这个徒弟的认知也暂时就到这种层次了。
若是旁的和尚这么说，暖玉说不定将木鱼丢了过去，可听沈约这么说，她着实思索许久才道，“你这种境界，我暂时不能达到。我相信，这世人大多数人都达不到。”随即轻叹道，“我们必须先有得，发现认清自我。”
沈约暗想，天涯竭力的希望沈约用佛法来印证琴丝、暖玉她们的科技，却不太希望沈约的科技观点影响到琴丝和暖玉。
破幻后觉知的是实相。
无所得因为具足。
沈约想到永劫城的事情，暗想以懂王的智商，应该只能用丧尸来理解当初的事情。
这并非说《心经》比《金刚经》更胜，只能说佛说每部经文，是针对了不同层次之人说不同的法。
很多人见佛经总是强调空幻，因此认为既然空、幻，那就什么都不用做了，其实不然。
因此《心经》告诉你的是照见五蕴皆空后的一种圆满之境。
天涯再道，“你又想对了。”
心若不异、万法一如。
大圆满和真空虚是完全不同的境界，不过世人多是解空说空观空执空，最终落入真空虚、大昏沉、大痴迷的境况而不自知。
暖玉因为相信，并不追问，只是道，“因为我们设计系统的独特，当琴丝将天子基的能量传至的暗界的时候，暗界的反馈比明界更多、也更真实。很多人都有了前世的记忆。或者可以说，他们有了宋时的记忆，甚至更前的记忆。越来越多的记忆汇聚中，我们竟从中得到了你沈约的行踪。”
沈约笑笑，“有得有失，无得方知。”
释迦是在苦口婆心的告诉众多至菩萨境的弟子——你们已经到了二年级的层次，就不要再在幼儿园的档次痴迷了。
暖玉知道沈约的深意，可做不到，她知道大多世人同样做不到，因为世人连对自身的认知都处于懵懂之中，如何能了解清晰实相的不可思议？
众人不由看向沈约，他们看不到天涯，可知道天涯是在和沈约交流什么。
众人释然。
“但有个人对你的记忆最奇特。”暖玉笑了下，“她说她前生差点嫁给了你。”
但对菩萨而言，再要继续修行，就要依《金刚经》宗旨，舍弃对这六根的执念，不然《金刚经》何以说“不住色声香... -->>
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