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可孔子人认为这世上的确有生而知之的人。
可那时的赛月是清醒，清醒的甚至可以记住她生时的情况……
此举说的是若没有质变，量变有增有减，一味打坐却缺乏智慧的思考，终究还是会陷入昏沉痴迷之中。
沈约暗自奇怪。
而释迦弟子优波离是在给释迦理发的时候，得释迦指点，站立进入四禅八定。
在后人眼中，孔子是个圣人，不过孔子是有自知之明的，他认为自己非生而知之，仅是好学而已。
当初沈约在明界力战杀手之王戈林，就是靠瞬间入定来破局。
“世人只当记忆是个容器。”
叶宣儿继续道，“我们都知道，人的记忆是极为奇怪的事情，事实上，根据现代科学的理论，一人在看到事物的第一眼，就已经事物的表征全部记入脑海，只是有的人可以完全的描述原样，有些人还原的支离破碎，有些人根本转瞬就忘。”
暖玉点点头，她的实验室有影像出现在众人面前，赫然就是宋皇宫内，吕才人产子的情况。
很多僧人以能打坐能坐一天、数天为荣，这其实不是正确的禅定，而是陷入禅定过程中、痴迷某种安逸的获得。
只是吕才人旁边的宫女、稳婆等人所显然没发现这个异状，仍旧忙忙碌碌。
但世上还有知其生之的人物！
虚无、执空并非真知，而是妄想。
沈约思想再出，张继先见状讶然片刻，缓缓点头叹道：“世间玄奇，不可思议。”
进入四禅八定靠的不是七支坐的持久，而是绝对清醒的意志。
这是研究明白了？
“但我们都知道，现代科学没有那么科学的。”
影像微转角度，显出屏风后的张继先。那时的张继先闭目养神，可眉心在轻微跳动，叶宣儿又道，“这时候的张继先，显然也察觉到异常了。”
生而知之的下一个层次，才是学而知之。但学而知之也是个了不起的层次，最少这类人是主动的求索这个世界的真相。等到处于窘境，再想着学习改变现状的人，在孔子眼中，那属于第三梯队的人。
但并非七支坐的人才可进入禅定，事实是，真正练熟四禅八定的人，任意时刻，任何状态都可以入定出定的快捷转换。
这时候的清醒本来是最难保持的！
在孔子看来，这世人的智商有几个层次，最高明的就是生而知之！
“但沈约可以加快这个明白的过程，难道不是吗？”叶宣儿坦诚道，“我想李雅薇知道目前的情况，肯定会同意我的看法。”
这就和信佛遁入佛门，不理世间事一般的境况。
叶宣儿一针见血道，“他们能做的一件事就是试图扩大这个容器装载更多的东西，但就像一个房间不够装东西，世人再用更多的房间装载般，最终东西废弃，房屋同样废弃。”
那个世界，和用六根看到的截然不同。
沈约见状，“这是赛月的记忆？”
叶宣儿同时道，“不错，李雅薇、赛月做到了知其生之的情况。暖玉，你... -->>
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