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叶宣儿见到沈约随着她的结论展现出的思想，微笑道，“我以前就知道你想的多，可真不知道你会想的这么多。”
叶宣儿摇头道，“世人如此，虽可谅解，却可改变。世人以假‘常乐我净’为实，却不知道身本不净，受本是苦，心是无常，万法无我。”
世人存储知识，不再想去整理，那存储再多的知识又有何用？哪怕终于出现可整理的人工智能，可以去做整理归纳的操作，加速了提取的过程，但提取的根基如果有问题，世人如何能指望在错误的基础得到正确的结果？
叶宣儿看到天涯展现的沈约所想，微笑道，“多谢你对我的赞许。同理可知，痛苦的记忆亦是有问题的。”
沈约微笑道，“你能知道那些美好的记忆都是虚幻的，何必再需我多说什么。”虽然这么说，可见到叶宣儿咄咄地望来，沈约终于解释道：“世间修行法门难以尽数，但以常见的四念处、八正道为基。八正道不用赘言，自然以正行识为本，四念处却涉及到世人的常乐我净观……”
“但期待不等于清醒。”
从生到死再到生，这其中有数段过程，从本质而言，从生到死中维系清醒，要远比从死到生维系清醒要容易太多。
就和核能力发明后，但将核能力用在何种地方，终究只是少数人考虑的事情。
哂然一笑，沈约再道，“哪怕是帝王，都难免陷入这种颠倒之境，世人如此，看起来……”他没有说下去，因为他不是个苛责的人，他希望世人有所改变，能够幡然醒悟，但知道不懂的终究是拒绝，懂了明白了自证就好，何必他多说什么。
若非有着极强的改变信念、向往光明的心，释迦来了同样是无法可度。
但这些清醒不清醒终究会陷入混沌，跳出曾经的感情伤害，随即就会跳入另外一段感情伤害，有着远大的目标，却迷失于半途的风景……
可这和贪官污吏是将钱财珠宝堆到腐烂生锈似乎没什么区别。
从最早的纸带阵列，到后来电脑软盘硬盘，一直到如今动辄以TB计算的寻常容量，让世人觉得知识爆炸不再是难以解决的问题。
沈约缓缓点头，暗想叶宣儿在暗界威信极高，靠的本来就是博学和公平。博学出自好学不倦，公平来自内心的清醒，对于佛法四念处的“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”，叶宣儿显然比常见的僧人更有透彻的认知。
叶宣儿耿直道，“世人陷入了误区，以为要给后人制造美好的记忆就是爱，却不知道这是一种残忍的欺骗。温室中的花朵无法经历风雨的摧残，经过摧残的花朵同样难以变得更好。”
很有些感慨，叶宣儿再道，“但像你想的这么多，偏偏这么清醒的人，实在少见。”
“迷时师度，悟了自度”，这本是六祖向世人明示的修行过程。
可世人的记忆不是渐渐变得由这两种组成？
世人有一时的清醒，比如说沉迷于渣男渣女引诱，看破跳出后那一刻的清醒。
很少有人比他更知道真正清醒的重要。
据沈约所知，他的那个年代早在多年前，就提出了知识爆炸的概念。可到了现代，这种观点反倒少被人提及。
因为清醒的知道受为苦，叶宣儿才能... -->>
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