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bsp; 慧远听阿弥陀佛对他所为这般清楚，没有起疑，反倒认为理所当然，因为佛本又叫做正遍知。
修行者亦是如此。
慧远虽是偌大名头，被后人敬仰，带着一帮信徒以白莲自比，希望通过法门带着信徒前往净土，但本质上，他更近自了汉。
虽说往生论中多有描述，可他终究算是头次经历此事，乍见阿弥陀佛，刹那忘却许多。
这些话语再度流过慧远的脑海，让他深信不疑的时候却有些困惑。
这不啻当头一棒。
那以音声色见，可见阿弥陀佛？
如何前往西方极乐世界？
自从阿弥陀佛出现后，旁观众人倒是表情各异，可如慧远般真诚礼佛的却是一个都没有。
阿弥陀佛淡淡道，“慧远，你自幼资质聪颖，勤思敏学，年少就周游天下，精通儒学，旁通老庄……”
一念疑，心生惑，惑一起，着实不可断绝。慧远刹那间心烦意乱，沉声断喝：“阿弥陀佛。”
夜星沉赞叹道，“的确像是这样。”
这是佛经所言，慧远深信不疑，这已经化作了他的信仰，因此在见到阿弥陀佛现身后，以为是来接引他前往西方极乐世界，难免跪倒拜见，心生欣喜求度。
不是一心一意的过完一生，而是执着一念，沉迷其中，等到霍然回头，才心生困惑。
这是《金刚经》上明确的提醒，以音声色见，不能见如来。
慧远做梦都没想到阿弥陀佛会问出这种问题——无数信徒苦苦修行，只求脱离苦海，前往西方极乐和阿弥陀佛同住，可阿弥陀佛居然问你来这里做什么？
慧远、慧持却显然是头一次见到这般情形，相顾失色间，就见有一佛坐在空间那头的空中。
自了度己，菩萨度己度人，演化到后来，就变成小乘和大乘的区别。
慧远见状，不由起身跪倒道，“弟子恭迎阿弥陀佛。”
不过自了汉有极大的缺陷，自了汉最大的问题就是对世上的烦恼少去认知，他会径直规避躲开烦恼，但不能破解烦恼。
慧远听那声音轻柔慈悲，恭敬不敢多言。
知道是害人的举动而不行的人，已不常见。
阿弥陀佛继续道，“可诚如你胞弟所虑，前往西方极乐又如何？”
听起来不可思议，但你若见到吸烟有害，还发现有那多厂家仍旧坚持制造香烟，就知道明知害人而为之的人早就屡见不鲜。
沈约皱下眉头。
——若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！
沈约清楚知道问题，慧远却是诚心诚意道，“弟子慧远，谨遵佛语，如今见到阿弥陀佛，恳请佛引我前往西方极乐。”
“蛊惑旁人，即为妖孽。”暖玉断言道，“这个阿弥陀佛看起来宝相庄严，实则有些蛊惑之意。”
谁有这般能力？沈约追寻答案时，一人的身影显于他的脑海。
阿弥陀佛再道，“你在弱冠之年，和胞弟慧持前往太行山聆听《般若经》，方知老庄尽为糠秕，于是大彻大悟，发心舍俗出家，跟随道安修行，着实算是慧根深种。”
空间异变！