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所以没必要去告诉他们，这么做是怜惜他们，是为了他们好。
只要不是在战场上，任何一个大唐的丁口都需要好好的维护，好好的珍惜。
可在中原人眼里，上山的时候帮妻子采的兽羽，帮儿女们摘的野果，帮父母砍的拐杖，那才是浪漫。
虽然一张好皮子，从拨下来到制成皮衣需要一个长久的过程。
而当域外文化疯狂在中原肆虐的时候，中原人实际性的浪漫很快就被忽视了，浮于表面的浪漫反倒开始大行其道了。
李元吉不以为意的笑道：“他们见识浅薄，就是这个样子。在他们看来，他们冻一冻不打紧，那些牛羊留着，赶回长安城能卖大钱。
必要的时候，他们可以以减免税赋的方式，光邀三辅的妇孺一起参与进来。
如今大唐仅有一千一百零三万人，却占据着足足能供养数亿人的土地，以及资源，真的不用太节省。
至于说是如此浪费牛羊，如此浪费皮货，大唐会出现很大的损失，李元吉根本不在乎。
可李元吉就是要这么干，并且态度极其强硬。
但是人家该批判的还是得批判。
所以宇文宝才会误会将士们不懂得感恩，还要乱嚼舌根子。
李世民的脸色在一瞬间变换了六次，他被李元吉所说的这番话所惊，也被李元吉所展现出的魄力所惊，更对李元吉所展现出的魄力表示怀疑。
打仗那是没办法的事，人家都欺负到家门口了，不仅要你低头，还要你钱，要你粮，还要你的妻女，你要不打回去，会被一直欺负下去。
李元吉一边翻阅着绥州传过来的战报，一边笑问道：“怎么了？谁惹我们宇文大将军生气了？”
人家好处都拿到手了，并且切切实实的感受到了，人家能不知道你在对他好？
这个时候的中原男人们就显得很悲哀。
可浪漫这东西，早就被老祖宗植入到生活的方方面面，植入到生活的所有细节当中去了，很多人也把这当成了生活的一部分。
可后人中已经没有多少人去追求它们了。
大唐如今最缺的是什么？
我依然会施行在那个位置上坐十年，二十年就退下来的策略，但继任者肯定是我儿子，以后也只会在我的儿孙中间流转。”
当域外人在定义浪漫的时候，没有将它囊括进去的时候，就没人觉得它是浪漫了。
我很清楚自己能力的极限在哪儿，也很清楚你和大哥上去了以后，一定能做的比我好，但有一点我可以做的比你们好，那就是我会拿他们当人看，也会努力的让他们活的像个人。”
如果说每年农忙的时候，中原的百姓们把家里的牲口们当祖宗一样供起来是感念牲口们辛苦的话，那么为了一点碎银，把自己往死里冻，也舍不得吃牛羊肉，穿牛羊皮，就很难让人理解。
所以在羡慕嫉妒恨之余，必须批判一下。
风声几乎时时刻刻都在往李元吉的耳边传。
他们之所以对这种败家的行为说三道四，并不是说他们不知道这么做是为了他们好，也不知道感恩。
尤其是在非粮食的东西上。
“再让军中的火头营，将此次缴获的所有牛羊全部宰杀，牛羊肉烹煮了让将士们果腹，皮毛尽快做成皮衣让将士们穿上。”
李世民神情复杂的站在原地，一句话也没说。
天生万物以滋养人。
李元吉站起身，幽幽的又道：“在心里诚心的向父亲恳求吧，恳求父亲不要把那个位置传给我。这样的话，你儿子也好，大哥的儿子也罢，都有机会坐一坐那个位置。
这种场面还不少，说这种话的人也多达九成九。
中原人更注重于实际，而域外人更浮于表面。
没人，万物对人又有什么意义呢？
只要大唐的人口能增长上去，大唐现在浪费的资源，根本就不叫浪费，以后能成百倍上千倍的取回来。
卖到的钱可以帮家里添置一些上好的农具，甚至为家里人添一些新衣服，所以他们才会觉得我败家。
宇文宝愤愤不平的闯进了中军大帐。
在李建成和李世民失去了权柄，并且窝在帐篷里开始双眼无神的发起了呆以后，没人能劝得住李元吉，也没有人能阻止李元吉的命令传达下去。
很多时候，中原的百姓们把吃皇家的，喝皇家的这种事情当成是应该的。
宇文宝吹胡子瞪眼的喊道：“殿下，您明明是为了那些贱皮子好，才杀了那么多牛羊，让他们吃肉，让他们穿上好的皮子，他们不领情就算了，还在背地里嚼您舌根子，简直是岂有此理。”
显然这番话对他造成了很大的冲击，他在消化这番话。
丁口。
所以将士们一边端着碗吃肉，一边裹着粗暴的制成的裘皮暗戳戳的说李元吉是败家子、李元吉在造孽的场面很快就出现了。
李元吉相信，等上了战场，... -->>
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