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战场，他们会用实际行动证明，他们是懂感恩的，只是他们不屑说而已。
李神通对李元吉下达的这种荒唐到令人难以置信的命令难以理解，李德良、李道立、乃至长孙顺德等人都无法理解。
李元吉继续下令。
李元吉笑着摇摇头道：“不用了！”
所以即便是大唐的丁口不多，该打的仗也必须得打。
老祖宗明明已经告诉了后人，‘执子之手，与子偕老’才是终极浪漫，也明明告诉了后人‘生责同床，死则同穴’才是终极浪漫。
所以必须这么做。”
所以只会做不会说的中原人是可敬的，但也是可悲的。
当域外的文化疯狂的涌进了中原以后，中原人的浪漫就显得格外的笨拙，甚至都不被当成浪漫了。
他只知道，李元吉既然已经下令了，那他就得一字不漏的传达下去。
所以这种批判的行为，其实是在演示自己心中的羡慕嫉妒，也是在自我安慰，自己给自己找心里平衡。
“简直是岂有此理！”
在这种动不动就会冻坏人鼻子、耳朵、手指脚趾的天气中，一件临时赶制出来的裘皮，只要能确保一个将士不被冻死，那就算是赚了。
所以该杀牛羊杀牛羊，该砍树砍树，不行就去杀虎杀豹杀熊猫。
宇文宝气咻咻的迈步就往外走，“臣这就去跟他们说清楚，让他们念着点殿下的好。谁要是再敢嚼殿下舌根子，臣就剥了他的皮！”
至于以后还能不能用，能用多久，就不再考虑的范围之内了。
因为在中原的百姓们看来，皇家的一切都是他们辛苦劳作出来的，如果他们在为皇家卖命的话，那么吃起皇家，喝起皇家的东西就更理直气壮了。
不求好看，只求保暖。
你真当人家手里端着牛羊肉，身上穿着牛羊皮的时候，不知道你是为人家好啊？
多活一个将士，在十几年后就会多出一户人，在更多年后就会多出一个家族。
这也是中原人表达感情的方式，只会做，不会说。
在域外人眼里，一束花，一个小礼物，一个小惊喜，甚至甜言蜜语，才是浪漫，才是表达感情的方式。
但是放弃中间绝大多数环节的话，还是能在极短的时间内，赶制出一批临时用的御寒的衣物的。
作工时，帮妻子带的簪子，帮儿女们带的各种小吃，帮父母带的各种点心，那也是浪漫。
宇文宝不在乎这个命令传达下去以后，会引起怎样的轩然大|波，也不在乎这个命令传达下去以后会对大唐产生多大的影响。
浪费了也就浪费了，总比拿已经不多了的人命去换资源强。
帮你出力的时候，十分力气也能出到十二分。
而是他们自己抠抠搜搜的过惯了，节俭惯了，把自己苦惯了，看不惯这种奢侈的行为。
但是在打仗之外，必须好好的珍惜大唐的每一个丁口。
为财货不惜身的，为牛羊不惜身的，比比皆是。
宇文宝替自己的主公非常的不值，明明自家主公是看不下去那些贱皮子冻的跟龟孙子似的，所以才好心好意的让他们吃肉，让他们穿裘皮，他们却不领情，还暗戳戳的说自家主公败家、造孽。
这就是人家回报你的方式，只是不会说出来，也不会说而已。
如果父亲把那个位置传给我的话，那么那个位置以后就只能在我齐王府一脉流转了。
我希望一个月之后，看到军中所有将士穿上元衣。”
可我很清楚，他们就不经冻，再冻下去，恐怕就没命了。
尤其是这种不要钱让他们吃牛羊肉，穿牛羊皮的事情，他们还要说三道四，就更难让人理解。
被所有人埋怨不懂浪漫。
不批判怎么彰显出他们的节省呢，怎么让他们心里平衡呢？
如果人口不仅没增长，还开始下滑了，那大唐就算是积攒再多的资源，也没卵用。
李元吉根本没在意李世民的反应，自顾自的继续道：“知道我为什么突然想要那个位置了吗？就是因为他们，以及天底下的百姓。
下海时，帮妻子带的海菜，帮儿女们带的小鱼小虾，那才是浪漫。
说完这话，李元吉没有再搭理李世民，而是大声的对站在远处守着的宇文宝喊，“去告诉长孙顺德，让他立马派人去见陈叔达，让陈叔达和长安的李纲等人想办法尽快赶制出一批元衣来。
所以，中原人跟域外的很多地方的人比起来，就显得不够浪漫。
总而言之，他脑袋里已经乱成了一团，已经无法去辨别李元吉这话的真假，也无法辨别李元吉的这种想法能不能实现，实现了以后又能不能达到李元吉所说的地步。
也不知道是中原的百姓吃过的苦太多了，还是怎么了，很多时候，中原的百姓对财货，对牛羊看的比自身还要重。
甚至豁出命去帮你出力。