四书人物考卷十四 (1/2)

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    明武进薛应旂仲常采辑

    传十一

    孔子门人

    薛应旂曰：余观史迁作史记，凡采摭诸人，多旁引厖述，虽寓言托喻者勿择也。唯于孔子弟子列传，自子贡外，略节论语中所载问答数言，其诸虽经传可据，亦不一及，自谓附于阙疑之义，岂亦尊信圣贤，特加慎重之意与？然其传夷齐，则谓颜渊附骐尾而行益显；述货殖，则谓孔子藉子贡而名布扬。于天下。序游侠则诮秀，次原宪，终身蓬褐而死。虽其遭腐自伤，不无愤激，而立言若此，不几于侮圣贤者乎？其何以为训也！唐司马贞为之索隐，亦尝诋其疏略矣。余故于诸弟子言行，见于他书，凡有益于世教者，则辄为叙之。其见于论语，则固学者所雅闻也，不复详载云。

    颜渊

    颜渊，鲁人，名凤，渊，其字也。少孔子三十岁。孔子尝谓国曰：家贫居卑，胡不仕乎？对曰：回有郭外之田五十亩，足以给??粥；郭内之田十亩，足以为线麻，鼓琴足以自娱，所学于夫子者，足以自乐。回不愿仕也。回愿贫如富，贱如贵，无勇而威，与士交通，终身无患难，亦且可乎。孔子曰：善哉回也！夫贫而如富，其知足而无欲也；贱而如贵，其让而有礼也。无勇而威，其恭敬而不失于人也。终身无患难，其择言而出之也。若回者其至乎！虽上古圣人，亦如此而巳。孔子厄于陈、蔡之间，仲由有愠言。回曰：夫子之道至大，天下不能容。虽然，夫子推而行之，世不我用，有国之丑也，夫子何病焉？不容，然后见君子。孔子北游于农山，子路、子黄、颜凋侍。孔子曰：二三子各言尔志，吾将择焉。子路进曰：由愿得钟鼓之音，上震于天，旌旗缤纷，下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，塞旗执馘，唯由能之。夫子曰：勇哉！子责复进曰：赐愿使齐、楚合战于漭养之野，两垒相望，挺刃交兵。赐著缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释二国之患，唯赐能之。夫子曰：辩哉！颜回退而不言。孔子曰：回，汝独无愿乎？对曰：回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。夫子凛然曰：美哉德也！子路抗手而对曰：夫子何选焉？孔子曰：不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。回年二十九，发尽白，三十二而卒。孔子曰：自吾有回。门人曰益亲，哭之恸，至谓之天丧予云。薛应旂曰：颜子愿得明王圣主而辅相之，及观鲁论问为邦，是岂不欲仕哉？而道大不容，则其所见于当时之君臣者，巳灼知其不能用矣，所以箪瓢陋巷，终身不攺其乐也。夫子独称其好学而无所不悦，不违如愚，其默契传心之妙，固七十子之所难预闻者矣。所谓用行舍藏，唯我与尔有是者，岂虚也哉？

    闵子骞

    闵损，字子骞，鲁人，少孔子十五岁。幼丧母，为后母所苦，冬月以芦花衣之以代絮，其所生二子，则衣之以绵。父知之，欲出后母，损曰：毋在一子单，毋去三子寒。遂止。闵子始见于夫子，有菜色，后有刍拳之色。子贡问曰：子始有菜色，今有刍拳之色，何也？闵子曰：吾出蒹葭之中，入夫子之门。夫子内切磋以孝，外为之陈王法，心窃乐之，出见羽盖龙旗，裘旃相随，心又乐之。二者相攻胸中而不能任，是以有菜色也。今被夫子之文寖深，又赖二三子切磋而进之，内明于去就之义，出见羽盖龙旗，裘旃相随，视如坛土矣，是以有刍。秦之色唯是不仕大夫，不食汗君之禄。季氏召为费宰，弗往，且曰：如有复我者，则吾必在汶上矣。及居亲，三年丧毕，见于孔子，与之琴，使之弦，切切而悲，作而曰：先王制礼，不敢过焉。孔子曰：闵子哀未尽，能断之以礼，不亦君子乎？薛应旂曰：闵子未尝仕季氏也。家语载其为费宰而问政于孔子，及观孔子六辔六官之说，皆治天下之法，纵可行之一邑，夫子亦不如是立言也。其附会可无辨矣。

    冉伯牛

    冉耕，鲁人，字伯牛，以德行著称。有癞疾，孔子节小物，则以伯牛侍，曰：吾以子自厉也。

    仲弓冉雍，字仲弓，伯牛之宗族也。少孔子二十九岁，生于不类之父，以德行著名。尝问于孔子曰：雍闻至刑无所用政，至政无所用刑，至刑无所用政，桀纣之世也；至政无所用刑，成康之世也。信乎？孔子曰：圣人之治化也，必刑政相参焉。及问仁，则曰：请事斯语。孔子谓其可使南面。子贡曰：在贫如容，使其臣如借，不迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍之行也。

    宰我宰予，字子我，鲁人。长于言语，尝昼寝，及欲短丧，孔子既责之矣。又尝自言曰：以言取人，失之宰予。予尝间曰：鬼神之名，不知其所谓。孔子曰：气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。又问五帝之德，夫子告之，其详具见家语。既而曰：予非其人也。盖深警之云。薛应旂曰：史迁谓宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。及视吕氏春秋，则言陈恒攻宰予于庭，即简公于庙，可见其相憎而不相为谋也，岂得？助之为乱哉！呜呼！予虽不仁，弑父与君，亦不从也。

    子贡端木赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。子贡善为说辞，孔子常黜其辩。齐景公问子贡曰：子何师？对曰：鲁仲尼。曰：仲尼贤乎？曰：圣人也。岂直贤哉？景公曰：其圣何如？子贡曰：不知也。景公作色曰：始言圣人，今言不知，何也？子贡曰：赐终身戴天，不知天之高也；终身践地，不知地之厚也。赐之事仲尼，譬犹渴操壶杓，就江海而饮之，腹满而去，又安知江海之深乎？景公曰：子得无太誉乎？子贡曰：赐何敢誉，尚虑不及耳。赐誉仲尼，譬犹两手捧土而附太山，其无益亦明矣。使不誉仲尼，譬犹两手杷太山，无损亦明矣。景公曰：善哉！岂其然乎？鲁定公十五年春，邾子益来朝。邾子执玉高，其容仰；公受玉，卑，其容俯。子贡曰：夫礼，死生存亡之体也。今正月相朝，而皆不度，心巳亡矣。高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾，君为主，其先亡乎？是年五月，公薨。哀公七年秋，伐邾，以邾子益来，献于亳社，囚诸贸瑕。孔子曰：赐不幸，言而中，是使赐多言也。十二年，吴征会于卫，卫辞吴盟。吴人藩卫侯之舍。子贡乃束锦以行，见太宰嚭，语及卫故。嚭曰：卫君之来也缓，故寡君止之。子贡曰：卫君之来，必谋于其众，或欲或否，是以缓来。其欲来者，子之党也；其不欲者，子之雠也。若执卫君，是堕党而崇雠也。合诸侯而执卫君，堕党崇雠，或者难以霸乎？嚭乃舍卫侯。

    齐田常欲作乱，惮高国、鲍、晏，欲移其兵以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：夫鲁坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之，遂行。至齐，说田常曰：君之伐鲁，过矣。夫鲁难伐之国，其城薄以卑，其地狭以浅，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可战。君不如伐吴。夫吴城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。田常忿然作色曰：子之所难，人之所易；子之所易，人之所难，而以教常，何也？子贡曰：赐闻之，忧在内者攻强，?在外者攻弱。今君忧在内，吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交曰疏于主，是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有却，下与大臣交争也。如此，则君之立于齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者，唯君也。田常曰：善！虽然，吾兵业巳加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，柰何？子贡曰：君按兵无伐。赐请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。田常许之，使子贡南见吴王，说曰：赐闻之，王者不绝世，霸者无强敌，千钧之重，加铢两而移。今以万乘之齐，而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫捄鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐，以服强晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐，智者不疑也。吴王曰：善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽，越王苦身。养士有报我心，子待我伐越而听子。子贡曰：王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。王方以存亡继绝为名，乃伐小越而畏强齐，非勇也。今存越，示诸侯以仁，捄鲁，伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。吴王大悦，乃使子贡之越。越王除道郊迎，身御至舍而问曰：此蛮夷之国，大夫何以俨然辱而临之？子贡曰：今者吾说吴王以捄鲁伐齐，其志欲之，而畏越，曰：待我伐越乃可。如此破越必矣。且夫无报人之志，而令人疑之，拙也；有报人之意，使人知之，殆也。事未发而先闻，危也。三者举事之大患。勾践顿首再拜曰：孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛入于骨髓，曰夜焦唇乾舌，徒欲与吴王接踵而死，孤之愿也。子贡曰：吴王为人猛暴，群臣不堪，国家敝于数职，士卒弗忍，百姓怨上，大臣内变，子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过，以安其私，是残国之治也。今王诚发士卒佐之，以徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战，不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。越王大说，许诺，送子贡金百镒，剑一，良矛二。子贡不受，遂行报吴王曰：赐敬以大王之言告越王。越王大恐，曰：孤不幸，少失先人，内不白量，抵罪于吴，军败身辱，栖于会稽。赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何谋之敢虑？后五日，越使大夫种顿首言于吴王曰：东海役臣孤勾践使者臣种，敢修下吏，问于左右。今窃闻大王将兴大义，诛强捄弱，困暴齐而抚周室，请悉起境内士卒三千人，孤请自被坚执锐，以先受矢石。因越贱臣种奉先人藏器甲二十领，屈卢之矛、步光之剑，以贺军吏。吴王大说，以告子贡曰：越王欲身从寡人伐齐，可乎？子贡曰：不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。君受其币，许其师而辞其君。吴王乃谢越王。于是吴王遂??九郡兵伐齐。子贡因去之晋，谓晋君曰：臣闻之，虑不先定，不可以应卒；兵不先办，不可以胜敌。今齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣。与齐战而胜，必以其兵临晋。晋君大恐，曰：为之柰何？子贡曰：修兵休卒以待之。晋君许诺。子贡去而之鲁。吴王果与齐战干艾陵，大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上，普大败吴师。越王闻之，涉江袭吴。吴王闻之，去晋而归。与越战于五湖，三战不胜，城门不守。越遂围王宫，杀夫差而戮其相。破吴三年，东向而霸。孔子曰：夫其乱齐存鲁，吾之初愿若强晋以敝吴，使吴亡而越霸者，赐之说也。美言伤信，慎言哉！子贡尝相鲁、卫，家累千金，卒终于齐。薛应旂曰：余观史迁，于一子贡也。孔子弟子传既有子贡，货殖传又有子贡。夫孔门高第弟子，自颜渊而下，颖悟莫若子贡，诚瑚琏之器也。使于四方，不辱君命，岂不卓然有体有用之士哉？矧尝相鲁、卫，而肯鬻财于曹、鲁之间乎？此盖鄙夫所不屑也。特其多闻多见以为学，故孔子谓其若货殖。然。迁不察此，而又见右其结驷连骑，束币帛以聘享诸侯，遂直信其为货殖。以致之。诚若是也，则固末业之流，斗筲之器，而黄金百镒，矛剑重器，又何辞之有？呜呼！曾是以为子贡乎？

    冉有

    冉求，字子有，仲于之族也。少孔子二十九岁，为季氏宰。齐帅师伐鲁，及清，季孙谓求曰：齐师在清，必鲁故也，若之何？求曰：二子守。二子从公，御诸竟。季孙曰：不能。求曰：居封疆之间。季孙告叔孙、孟孙，二子不可。求曰：若不可，则君无出一子，帅师背城而战，不属者非鲁人也。鲁之群室众于齐之兵车，一室敌车优矣，子何患焉？二子之不欲战也，以政在季氏故也。当子之身，齐人伐鲁而不能战，子之耻也，大不列于诸侯矣。季孙使冉有从于朝，俟于党氏之沟。孟懿子呼而问战焉。冉有曰：君子有远虑，小人何知？懿子强问之，对曰：小人虑材而言，量力而共者也。懿子曰：是谓我不成大丈夫也。退而搜乘。孟武伯帅右师，颜羽御，邴泄为右，冉求率左师，管周父御，樊迟为右。季孙曰：湏也弱。冉有曰：年虽少，能用命焉。季氏之甲七千，冉有以武城人三百为巳徒卒，老幼守宫，次于云门之外。五曰，右师从之。公叔务人即公为昭公子也。见保者而泣曰：事充政重，上不能谋，士不能死，何以治民？吾既言之矣，敢不勉乎？

    师及齐师战于郊，齐师自稷曲，师不逾沟。樊迟曰：非不能也，不信予也。请三刻而逾之。师入齐军，右师奔，齐人从之。孟之反后入以殿，抽矢策其马，曰：马不进也。林不狃之伍曰：走乎？不狃曰：我不如谁，而欲走乎？其伍曰：然则止乎？不狃曰：止，恶足为贤哉！徐步而死。君子曰：鲁非无壮士也，季孙不能使也。

    冉求之师，获甲首八十。齐人不能师，宵遁。冉有请从之，三，季孙弗许。孟武伯语人曰：我不如颜羽，而贤于鄙泄。颜羽锐敏，我不欲战，而能默。泄曰：驱马而奔之。公为其嬖僮汪锜乘，皆死。皆殡。孔子曰：能执干戈以卫社稷，可无殇也。冉有用矛于齐师，故能入其军。孔子曰：义也。季孙欲以田赋访诸仲尼，仲尼不对，而私与求曰：君子之行也，度于礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄，如是，则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在；若欲苟而行，又何访焉？孔子在卫，冉有言于季孙曰：国有圣人而不能用，欲以求治，是犹却步而欲求及前人，不可得巳。今孔子在卫，卫将用之，巳有才而以资邻国，难以言智也。季孙以告哀公，公从出之。孔子既至，舍哀公馆焉。问儒行。其详具戴记。宋元然公夫人卒，季康子使冉有吊且送垄，曰：敝邑有社稷之事，是以不得助执绋。使求从。舆人曰：以肥之得备。曰：弥甥也，有不腆先人之产马，使求荐诸夫人之宰，其可以称旌繁乎？伯高之丧，孔子之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之。孔子曰：异哉！徒使我不诚于伯高。子贡曰：恭老慈幼，不忘宾旅，好学博艺，省物而勤巳。是冉子之行也。

    薛应旂曰：孔子曰：求也艺，又曰：求也退。惟退而艺也，故其所为，大都顺以从上，而先意承志也。其用矛以入齐师，诚义矣。乃若束帛以吊伯高，而不待夫子之使；旌繁以荐景曹，而不正康子之僭。与夫鲁论所载为季氏聚敛过与子华之粟，要之皆生于退也。向使其进于中道，则发强刚毅而有裁制矣，何至有非吾徒之责、鸣鼓之攻也？虽然，人不皆孔子也，以求之所为，固夫人之乐取者多也。子路，仲由，字子路，鲁之卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直。初见孔子，冠雄鸡冠，佩假豚，拔剑而舞之，曰：古之君子固以剑自卫乎？孔子曰：古之君子，忠以为质，仁以为卫，不出环堵之室，而知千里之外，有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之，何待剑乎？子路曰：由乃今闻此言，请摄齐以受教。遂儒服委质，因门人请为弟... -->>

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