四书人物考卷二十三 (2/2)

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蕃育其子孙。及生，有文在其手曰虞，遂以命之。及成王城唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈、参神一也。昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原，帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。抑此二者不及君身。山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之。曰月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。若君身，则以出入饮食哀乐之事也，山川星辰之神，又何为焉？侨闻之，君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安。身于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体。兹心不爽，而昏乱百度。今无乃壹之，则生疾矣。侨又。闻之，内官不及同姓，其生不殖。美先尽矣，则相生疾，君子以是恶之。故志曰：买妾不知其姓，则上之。违此二者，古之所慎也。男女辨姓，礼之大司也。今君内实有四姬焉，其无乃是也乎？若由是二者，弗可为也巳。四姫有省犹可，无则必生疾矣。叔向曰：善哉！肸未之闻也。此皆然矣。叔向出，行人挥送之。叔向问郑故焉，且问子晳，对曰：其与几何？无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。晋侯闻子产之言，曰：博物君子也。重贿之。

    秋，楚公子围使公子黑肱、伯州犁城犨、栎、郏。郑人惧。子产曰：不害。令尹将行大事，而先除二子也。祸不及郑，何患焉？二十七年秋，公孙黑将作乱，欲去游氏而代其位，伤疾作而不果。驷氏与诸大夫欲杀之。子产在鄙，闻之，惧弗及，乘遽而至，使吏数之曰：伯有之乱，以大国之事而未尔讨也。尔有乱心无厌，国不汝堪，专伐伯有，而罪一也；昆季争室而罪二也。董隧之盟，汝矫君位而罪三也。有死罪三，何以堪之！不速死，大刑将至。再拜稽首，辞曰：死在朝夕，无助天为虐。子产曰：人谁不死，凶人不终，命也。作凶事，为凶人，不助天，其助凶人乎？请以印为褚师。子产曰：印也才，君将任之。不才，将朝夕从汝。汝罪之不恤，而又何请焉！不速死！司寇将至。乃缢于周氏之衢，加木焉。

    二十八年，公如楚，子产相楚灵王，享之，赋吉日。既享，子产，乃具田，备王以田江南之梦。

    二十九年，楚灵王求诸侯于晋，晋人许之。楚灵王问于子产曰：晋其许我诸侯乎？对曰：许君。晋君少安，不在诸侯。其天夫多求，莫匡其君，在宋之盟，又曰如一。若不许君，将焉用之？王曰：然则吾所求者无不可乎？对曰：求逞于人，不可与人同欲。尽济。楚灵王遂合诸侯会于申。子产相，郑伯先在焉。椒举言于王曰：臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。宋向戍、郑公孙侨在，诸侯之良也，君其选焉。王使问礼于左师与子产。左师献公合诸侯之礼六，子产献伯子男会公之礼六。君子谓左师善守先代，子产善相小国。是年，子产作丘赋，国人谤之曰：其父死于路，巳为虿尾，以令于国，国将若何？子宽以告子产曰：何害！苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。诗曰：礼义不愆，何恤于人。言，吾不迁矣。

    郑人铸刑书，叔向诒子产书曰：始吾有虞于子，今则巳矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎！子产复书曰：若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠！

    子产聘于晋，晋侯有疾，梦黄熊入于寝门。韩宣子送客，私问焉，对曰：以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀。也乎？韩子祀夏郊。晋侯有间，赐子产莒之二方鼎。公孙段既。死，子产为丰施，归州田于晋，韩宣子辞之：子产曰：古人。有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。施将惧不能任其先人之禄，其况能任大国之赐，纵吾子为。政而可。后之人若属有疆场之言，敞品获戾而丰氐，受其大讨。吾子取州，是免敝邑于戾，而建置丰氏也。敢以为请。宣子受之。郑人相惊以伯有。子产立公孙泄及良，止以抚。之，乃止。子太叔问其故，子产曰：鬼有所归乃不为。厉，吾为之归也。太叔曰：公孙泄何为？子产曰：说也，为身。无义而图说从政，有所反之，以取媚也。不媚，不信。不信，民不从也。及子产适晋，赵景子问焉，曰：伯有犹能为鬼乎？子产曰：能。人生始化曰魄，既生魄阳曰魂。用物精多则搜魄强，是以有精爽至于神明。匹夫匹妇强死，其嵬魄犹能冯依于人，以为淫厉，况良宵？我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣，而强死能为鬼，不亦宜乎？

    晋之苑平公也，子皮如晋，将以币行。子产曰：丧焉用币？用币必百两，百两必千人，千人至，将不行，不行必尽用之。几千人而国不亡。子皮固请以行。既葬，诸侯之大夫欲因见新君，叔向辞之。子皮尽用其币，归谓子羽曰：非知。之难，将在行之，夫子知之矣，我则不足。三十六年，简公卒，将为作除及游氏。之庙将毁焉。子太叔使其除徒执用以立，而无庸毁。曰：子产过汝而问，何故？不毁，乃曰：不忍庙也。诺，将毁矣。既如是，子产乃使辟之。司墓之室有当道者，毁之，则朝而堋，弗毁，则日中而藏。子太叔请毁之，曰：无若诸侯之宾何。子产曰：诸侯之宾能。来会吾葬，岂惮曰中？无损于宾，而民不害，何故不为？遂弗毁，曰中而葬。定公立，往朝于晋。晋将享之，子产相辞，请免丧而后听命，晋人许之。元年，晋会诸侯于平丘，子产、子太叔相公以会，子产以幄幕。九张行子太叔以四十，既而悔之，每舍损，焉及。会亦如之。既而寻盟。晋令诸侯日中造于除。癸酉，退朝，子产命外仆速张于除。子太叔止之，使待明日。及夕，子产闻其未张也，使速往，乃无所张矣。及盟，子产争承曰：昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重，甸服也。郑伯，男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。诸侯靖兵，好以为事，行理之命，无月不至。贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无极，亡可待也。存亡之制，将在今矣。自日中。以争至于昏。晋人许之。既盟，子太叔咎之曰：诸侯若讨，其可渎乎？子产曰：晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨国？不竞亦陵，何国之为？子产归自平丘，未至，闻子皮卒，哭，且曰：吾巳无为为善矣，唯夫子知我。晋韩起聘于郑，郑伯享之，子产戒曰：苟有位于朝，无有不共恪。孔张后至，立于客间，执政御之，适客后，又御之，适县间，客从而笑之。事毕，富子谏曰：夫大国之人，不可不慎也。几为之笑，而不陵我。我皆有礼，夫犹鄙我。国而无礼，何以求荣？孔张失位，吾子之耻也。子产怒曰：发命之不衷，出今之不信，刑之颇类，狱之放纷，舍朝之不敬，使命之不听，取陵于大国，罢民而无功，罪及而弗知，侨之耻也。孔张，君之昆孙，子孔之后也，执政之。嗣也。为嗣大夫，承命以使，周于诸侯，国人所尊，诸侯所知。立于朝而祀，于家有禄，于国有赋，于军丧。祭有职，受脤归脤，其祭在庙，巳有著位，在位数世，世守其业，而忘其所，侨焉得耻之。辟邪之人，而皆及执。政是。先王无刑罚也，子宁以他??我？

    宣子有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：非官府之守器也，寡君不知。子太叔、子羽谓子产曰：韩子亦无几，求晋国。亦未可以贰晋国。韩子不可偷也。若属有谗人交斗其间，鬼神助之，以兴其凶怒，悔之何及！吾子何爱于一环？其以取憎于大国也，盍求而与之？子产曰：吾非偷晋，而有二心，将终事之，是以弗与。忠信故也。侨闻君子非无贿之难立，而无令名之患。为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令之于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何餍之有？吾且为鄙邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位。韩子成贪，将焉用之？且吾以玉贾罪，不亦锐乎？韩子买诸贾人，既成贾矣，商人曰：必告君大夫。韩子请诸子，产。子产对曰：昔。我先君桓公与商人皆出自周庸，次比耦以艾杀此。地斩之，蓬蒿藜藋，而共处之。世有盟誓以相信也。曰：尔无我，叛我无疆贾，母或匄夺。尔有利市宝贿我勿。与知，恃此质誓，故能相保，以至于今。今吾子以好来辱，谓敝邑疆夺商人，是教敝品背盟誓也。母乃不可。乎！吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令而共无。艺，郑鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成敢私布。之。韩子辞玉，曰：起不敏，敢求玉以徼。二罪敢辞。郑六卿饯宣子，宣子请皆赋，以见郑志。既皆赋。宣子赋我。将，子产拜，使五卿皆拜，曰：吾子靖乱，敢不拜德！宣子私觐于子产，以玉与马曰：子命起舍夫玉，是赐我玉而免吾死矣，敢不借手以拜。

    郑大旱，使屠击、祝款竖。村有事于桑山，斩其木，不雨。子产曰：有事于山，不山林也，而斩其木，其罪大矣。夺之官邑。五年，裨灶言于子产曰：宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斝、玉瓒，郑必不火。子产弗与。既而四国皆火。明年巳，复曰：郑又将火，请用玉。子产曰：灶又多言矣。竟不与。亦不复火。郑之未灾也，里析告子产曰：将有大祥，民震动，国几亡，吾身泯焉，弗良及也。国迁，其可乎？子产曰：虽可，吾不足以定迁矣。及火，里析死，未苑，子产使舆三十人迁其柩。火作，子产辞晋公子、公孙于东门，使司寇出新客，禁旧客勿出于宫，使子宽、子上巡群屏，摄至于大宫，使公孙登徙大龟，使祝史徙主，祐于周庙，告于先君。使府人、库人各儆其事。商成公儆司宫，出旧宫人，宣诸火所不及。司马、司寇列居火道，行火所焮，城下之人伍列登城。明日，使野司寇各保其征，郊人助祝史除于国北，禳火于玄冥，回禄祈于四鄘，书焚室，而宽其征，与之材。三曰，哭，国不市。使行人告于诸侯。是秋，大为社祓，以禳于四方。振除火灾。乃简兵大搜。将为搜除。子太叔之庙在道南，其寝在道北，其庭小过期。三曰，使除徒陈于道南庙北。曰：子产过女，而命速除，乃毁于而。向。子产朝，过而怒之。除者南毁。子产及冲，使从者止之，曰：毁于北方，火之作也。子产授兵，登陴，晋之边吏，来让子产。对曰：若吾子之言，敝邑之灾，君之忧也，敝邑失政。天降之灾，又惧谗慝之间谋之，以启贪人，荐为敝邑。不利，以重君之忧。本而不亡，犹可说也。不幸而亡，君虽忧之，亦无及也。郑有他境，望走在晋，既事晋矣，敢有二心。驷偃卒，子游娶于晋大。夫生丝，弱其父兄，立其叔子瑕。子产憎其为人，且以为不顺，弗许，亦弗止。驷氏耸。他日，丝以告其舅。晋人使以币如郑，问驷乞之立故。驷氏惧。驷乞欲逃，子产弗遣，请龟以卜，亦弗予。大夫谋对，子产不待而对客曰：郑国不天，寡君之二三臣札瘥天昏，今又丧我先大夫偃，其子幼弱，其一二父兄，惧队宗主，私族于谋而立长亲。寡君与其二三老曰：抑天实剥乱，是吾何知焉。谚曰：无过乱门。民有乱兵，犹惮过之，而况敢知天之所乱？今大夫将问其故，抑寡君实不敢知，其谁实知之？平丘之会，君寻旧盟，曰：无或失职。若寡君之二三臣，其即世者晋大夫，而专制其位，是晋之县鄙也，何国？之为。辞客币而报其使，晋人舍之。是岁，郑大水，龙斗千时门之外洧渊。国人请为荣，子产弗许，曰：我斗。龙不我觌也。龙斗，我独何觌焉？禳之，则彼其室也，吾无求。于龙，龙亦无求于我。乃止。八年，子产有疾：谓子太叔曰：我死，子必为政。唯有德者能以宽服民。其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱民狎而玩。之，则多死焉，故宽难。疾数月而卒。太叔为政不忍，猛而宽。郑。国，多盗，取人于萑符之泽。太叔悔之曰：吾蚤。从夫子不及此，兴徒兵以攻萑符之盗，尽杀之，盗乃少止。子产为政，择能而使之。冯简子能断大事。子太叔美秀而文。公孙挥能知四国之为，而辩于其大夫之族姓班位贵贱能否，而又善为辞令。裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子可，且使多为辞令，与裨谌乘，以适野，使谋可否，而告冯简子，使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客，是以鲜有败事。仲尼闻子产卒，出涕曰：古之遗爱也。

    薛应旂曰：余观春秋之世，虽去古巳远，而三时人才，犹皆三代之英也。孔子参天地，备万物，等百王而上之，固不当以时论矣。其诸若管仲、子产，博物通方，经常达变，岂不谓才邪？特以佐齐相郑驰业，而于性命之学，未遑深究，儒者鄙焉。迨气运频促，国步艰难，求若人焉，不易得矣。噫！独不观空谈废事者，视此何如哉？

    四书人物考卷二十三