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戚泽用手一指，一尊九层浮屠亦是现出，绽放宝光，其上一十三部佛家经文熠熠生光，阐述佛门妙理，佛音交汇成一片光幕。
佛光普照之下，那经文字字皆是大放光明，无形之中似有一只大手拨弄，那《地藏本愿功德经》经文似是受了孽镜镜光牵引，蓦地自九层浮屠之上飘飞而出，化为一片灿烂锦绣之篇章，飞入石殿，投入孽镜之中！
九层浮屠中所存功德之力极多，戚泽既要自家炼化，自是全无保留，尽数提取出来。
纵目望去，一堆石殿中央正有一座形制最为雄浑庞大的殿宇伫立，戚泽头顶古灯檠自入石殿以来，颤抖不绝，自然发出道道佛光，指向那座最大的石殿。
若是被孽镜映照了自身照影进去，难免受其评判善恶功过，不知会落个甚么境地。戚泽端详孽镜半晌，不愿平白招惹，当即退出了石殿。
定境之中，点点金色光华飘落，真如佛性沐浴于功德之力中，禅定之力亦是大为增长，已有足够定力降服四种烦恼。
那九层浮屠乃无能胜金刚力法门所化，再由戚泽以功德之力祭炼，几成实质。此刻受戚泽心意一引，居然有道道金色光华从中飞出，落入法身之上。
因有孽镜存在，石殿群中并无一个孤魂野鬼敢来，躲都来不及，生怕被镜光一照，挪移到了其他地狱受苦。
戚泽倒也清净，思索片刻，便自落座下来，静坐思维。反正他要重修佛法，此地寂静，又有孽镜“护法”，不惧野鬼骚扰，倒是一处极好的闭关之地。
瑜伽者，即是禅定或止观之意也，此经之中阐述修行者所需经历的十七种境界，亦即十七地，故亦称《十七地论》。
此识之存在乃是凡夫有情流转生死之根源，无始以来凡夫的末那识无时无刻不在执阿赖耶识为我，与阿赖耶识同时轮回，流转生死。所以末那识亦在轮回的。
戚泽将五十阴魔图与九层浮屠摆在地上，古灯檠依旧高悬头顶，洒落点点佛火，开始着手梳理自身所学。
孽镜本是不断向外放射镜光，无边无量，无有休止，但被《地藏本愿功德经》经文照入镜中，竟是忽然顿了一顿，镜面之上一大团金光爆散而出，接着经文隐去，又有无量镜光重新喷发出来，横扫孽镜地狱各处。
但孽镜得了佛经烙印其中之后，再发出镜光，便大有不同。光华一闪，一道年老鬼魂现出，虽身有鬼气，满面祥和。当即有一道镜光照来。
与末那识相应者，共有四种烦恼，即我痴、我见、我慢、我爱，需靠禅定之力将之一一降服。戚泽已有修行之妙法，禅定之力亦是雄厚，不过多时已然渐入佳境。
若真是如此，时而与古灯檠相感应者，说不定便是那面孽镜。再往前走了几日，又瞧见成百上千个阴魂落入此界，又被镜光一照，当即没了踪影，不知被转入哪一层地狱去了。
来至殿外，孽镜镜光不见，才觉好受了些，戚泽也不敢放松法力输出，依旧催动佛火金焰。费了不少功夫，才将这一片石殿转过。
这部《瑜伽师地论》前世由佛门大德玄奘法师翻译而出，汉文译本共有一百卷之多，可谓卷帙浩繁。戚泽前世有一日闲极无聊，去图书馆中翻阅了此经，区区一日功夫，自然不能尽数阅览，只瞧了几卷而已。
戚泽手托浮屠，身裹阴魔图，头顶古灯檠，可谓做足了准备，这才跨入大殿之中。
一入殿中先有一道亮目光华刺来，照的他微微侧头，古灯檠灯焰一跳，将那光华打的偏折出去，戚泽这才敢正视那光华来路，但见一面硕大古镜立于石殿中央，镜光漫射之间，似有百丈方圆，又似只有一点光华。
孽镜地狱统摄一切鬼魂，凡生灵死后皆需由此而入，到达其他地狱又或是进入轮回。孽镜镜光可谓无处不在，只要有阴魂飞入，便是一道镜光照体。
戚泽忖道：“此定是孽镜了！看来这一层果然是孽镜地狱！”再逐一看去，其他壁画之中便刻录了阴魂于地狱之中流转，受尽诸苦的之景。
前世翻阅《瑜伽师地论》时，曾见末那识、阿赖耶识之记载，此刻他要下手修行的便是第七识末那识！
如此谓之魔难，乃是道浅魔高之意，倘若不能一气降伏，不但此次修行不顺，也许还会引动境界退转，大伤根基。
戚泽飞至最近的一座石殿之前，见其只有数丈大小，石梁倾颓，石墙倒塌，尚自残留不少法力神通轰击之痕迹，似是历经一场大战，被生生打废。
越是飞近，镜光越是密集，霎时间已有十余道镜光飞落下来，戚泽如临大敌，毕竟孽镜镜光不是那么好消受的，佛火金焰升腾而起，又有一卷五十阴魔图铺展开来，将那镜光一一弹飞，不令其落入法身之上。
石殿之外渐渐佛光大盛，有梵呗禅唱之声传来，空灵缥缈，那九层浮屠虽成了虚影，但受佛光所染，仍自缓缓旋动不已。
此时古灯檠与那孽镜感应之力越发浓厚，不时有孽镜镜光凭空落下，都被佛火金焰挡住，戚泽暗暗庆幸，幸好有古灯檠护身，不然不知会被送入哪一层地狱之中。
石殿群大小殿宇共有数百座之多，俱是空空荡荡，倒塌净尽，似乎有甚么绝世大能交手，刻意要将石殿破坏。不过那孽镜倒是照常工作，也未被人打碎。
戚泽见那镜光来的诡异，专照鬼混，不禁若有所思，忖道：“前世传说之中十八地狱里便有一座孽镜地狱，有一件孽镜之宝，能照鬼魂生平善恶之事，断其该入哪一层地狱受苦受罚。难道我所在便是孽镜地狱？”
那九... -->>
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