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sp;那九层浮屠被抽取了功德之力，又渐渐变得虚幻起来，戚泽只顾修炼，也顾不得这许多。长久以来，戚泽法身体悟佛法，打牢根基，苦于无有修行之法，缺少攀援上境之梯，一旦补全法门，立时一发不可收拾。
好在佛光不受鬼气克制，能收放自如，又飞的许久，终于瞧见那片阴影的真面目。无边鬼气掩映之下，一座座石殿拔地而起，连绵成群。那殿宇全由巨石堆砌而成，质朴古拙，似已经过无量岁月之力浸染。
镜光之中那老人一生如走马观花一般显现，却是一位三生积善之人，镜光一卷，内中似有微妙佛光一闪，那鬼魂已然不见。
定境之中不知多久，凡心退去，圣心生出。渐有四烦恼现前，戚泽真如佛性本欲以禅定之力将之降伏，自然觉醒第七识。但小无相禅功直到第六层为止，却难以斩断第七境之烦恼。
此识之说记载于《瑜伽师地论》第五十一卷、六十三卷之中，此识以由第八识为所依，以第八识之见分为所缘而生之识也。末那识译为意。意有思量之义，此识常缘第八识之见分思量，我为法，故名末那。我法二执之根本也。
佛门修行可没天机子这等人物为他补全法门，只好放弃无能胜金刚力，转而自家炼化功德之力，助推修行境界。
九识法门本就是唯识宗根本观点，这部《瑜伽师地论》正与此法一脉相承，戚泽当时发觉，心生欢喜，已有改换法门之心。
戚泽有古灯檠护身，不惧镜光刷落，透过重重光华，见那镜面之上似是映出他之身影，随即又化为一点佛光，佛光之上又有一层佛火，终于缓缓消失不见。
古灯檠不愧为那烂陀寺第一至宝，运用之间，竟能克制孽镜。戚泽身裹佛火，终于来至石殿之前。那石殿保存的最是完好，无有大门，内中空空洞洞，有无量阴气之流来回卷动，吹动古灯檠上灯火摇曳不定。
戚泽要觉醒认知末那识，又身在地狱之中，不得不说乃是一重缘法。他思维《瑜伽师地论》所载，渐渐入于甚深定中。改修法门并未抛却小无相禅功，而是仍要靠禅定之力，生出慧心，再依《瑜伽师地论》之记载，认识末那识。
连走十日，也未见甚么鬼差判官之类的地府官员，古灯檠忽然微微震动，前方无尽鬼气之中，似有一大片阴影起伏，如同怪兽蹲伏，戚泽当即飞身而起，驾驭佛光疾驰而去。
不成想便是当日无心插柳，才得今日通天大道。虽只观瞧了几卷，却是前后跳跃而观，内中有许多涉及九识之论述。戚泽这些时日便在努力回想，将所观经文整理了一番。
他先入于定境之中，一心不乱，默诵《瑜伽师地论》残篇，待得诵持七遍，再无遗漏，方才开始参悟。好在他有小无相禅功根基，已证眼耳鼻舌身意六识，根基稳固，残经虽是不全，亦可为他修行之佐证。
小无相禅功潜力垂尽，要想补全，以戚泽如今修为绝不可能，除非有阿罗汉或是大菩萨果位修士出手重新推演。因此戚泽只能放弃这一部禅功，再觅另一部功法，接续修行境界。
戚泽却是早有准备，为了转修《瑜伽师地论》之法，早将种种可能尽数推算了一遍，定力不足便是其一。他虽在定中，分化一道心念，那九层浮屠当即飞来。
月惠禅师创小无相禅功之意，想必是指点后来行者一境一境修持，九识发现，从而证就无上菩提。戚泽改修《瑜伽师地论》，从证就九识之法上，不但无有冲突，反而更是顺畅。
既已到此，自要见识见识那地狱之宝孽镜，戚泽毫无犹疑，往那中央石殿飞去，飞临之际望见殿中时有镜光飞去，散入虚空不见，想是对地狱各处阴魂照去。
冥冥之中自有定数，九层浮屠旋动之间，忽有一面转来，相隔石殿，与那孽镜相对，那一面之上恰好烙印着《地藏本愿功德经》经文。
但许久以来，九层浮屠并无甚么神异之处，看来无能胜金刚力当真是一部残法，戚泽也是苦命，从小无相禅功到无能胜金刚力，两部法门皆是残篇，连玄音剑诀亦是只到金丹为止，还要天机子帮忙补全。
戚泽知此镜看似有形有质，实则是大道之力映射而成，就算是障法天魔王或是玄武那等级数来了，也损坏不得。除非是道祖佛祖或是无始魔主那一级数出手，方有可能。
戚泽早有准备，当初为悟得三身之法，曾遍阅前世记忆，彼时才发觉前世之时他曾读过一部《瑜伽师地论》！此经为唯识宗根本经典，相传乃无著菩萨夜升兜率天弥勒内院，听闻弥勒菩萨说法，返回人间后，再为大众演说，并成纪录。
越往后去，石殿规模越大，但残破之意也更重，乱石堆垒，残骸遍地，鬼气也更浓重。瞧过数十座石殿壁画，戚泽已能肯定那孽镜若不出所料，当就在这一片石殿之中。
戚泽瞧罢，不由心生怜悯，叹道：“善哉善哉！轮回之苦至斯！”更生出离之心。又去旁边石殿观瞧，壁画内容大同小异，却注意到孽镜地狱之中似有鬼差存在，执掌阴魂厉鬼捉拿法办之事，不知为何这许久也未遇到一个。
那金光便是他所得功德之力，从九层浮屠之中分化而出，戚泽的打算便是借功德之力修行。先前他用功德之力炼化九层浮屠而不自取，是指望能将九层浮屠炼成法器，探寻其中所藏奥妙。
戚泽知是此镜光华剧烈，扭曲六识所感，能有这般威能，当是那孽镜无疑。忍不住绕镜而走，却见此镜竟无正反之分，无论从何角度望去，皆能瞧见镜面之上灼灼光华，甚是神异。
他目光落在石墙之上，其上雕刻了许多壁画，虽然残破，倒也勉强能认出一些。那壁画描绘了种种地狱之景，有那阴魂入得地狱，先在一面宝镜之下跪伏，那宝镜之中照出此人生前种种善恶之形。