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甖條。本註：甆器〈陶器，色白。〉○便房〈【案】便，側也。穿壙側爲房。出《漢書》〈霍光傳〉。〉
大轝〈《韻書》：轝，舁車。〉○本註：加伏兎止圓鑿〈在到切。穿空也。○【案】伏兎，所以附兩杠上當前後之中，其狀，兩頭低下，以受鐵釘，當背窿起，以穿圓鑿，受小方牀兩柱外圓枘之入。蓋穿孔不可於杠，故設此制也。伏兎，出《周禮》〈考工記〉輈人。〉圓枘〈《韻會》：刻木端，所以入鑿。〉橫扃〈【案】扃，所以貫鼎兩耳者。故此橫貫兩柱之木，亦謂橫扃。〉更加小扃〈【案】更用小木，作釘，關橫扃兩頭出柱外者，令柱不得出外也。〉扎〈《韻會》：紥纏束也。通作扎。側入切。〉竹格〈【案】格，庋架也。所以庋蕉亭帷幔者，以竹爲之。〉以綵結之〈以綵繒結飾之，指流蘇等而言。〉撮蕉亭〈【案】古人，以帷幕遮雨日者，亦名爲亭。如武夷幔亭，西京賦旗亭，皆是也。意撮蕉亭，亦類此，而以狀如撮蕉葉，而名之歟。〉流蘇〈《輯覽》：按考索《倦遊錄》，盤線繪繡之毬，五綵錯爲之同心而下垂者，曰流蘇。摯虞曰：「流蘇，緝鳥尾而垂之，若流然，以其橤下垂，故曰蘇。今俗謂絛頭橤爲蘇。」吳都賦註，流蘇者，五色羽飾帷四角而垂之。〉罣〈《韻會》：絓或作罣。古賣切。罥也。〉油單〈《講錄》：疑油芚之類。〉○附註：先人〈韋齋先生。名松，字喬年。有高志大節。從豫章學。官吏部郞。戊午，率同僚，極論和戎不便，出知饒州。年四十七卒。〉延平先生〈《實紀》：名侗，字愿仲，姓李氏，南劒州劒浦人。先生自謂：「見延平後，爲學始就平實。」鄧天啓，嘗稱愿仲，如冰壺秋月，瑩澈無瑕。〉
翣〈《說文》：棺羽飾。〉○本註：以木爲筐〈【案】〈喪大記〉註，筐作匡，匡，卽範也。《參同契》匡郭，是也。〉準格〈《丘儀》：準格者，依宋制也。〉
作主條。本註：趺〈坐板。〉身高尺二寸〈趺上，一尺八分。〉剡上止圓首〈《韻會》：剡，以冉切。○〈雜記〉：圭剡上。陳氏曰：「削殺其上。」○《丘儀》：削去兩角，俾其首作圓形。〉勒前止判之〈《字彙》：勒，刊也，刻也。○《集禮》：頭下一寸，鋸深四分爲頷，頷下分爲二片。○【案】勒前爲頷，謂寸之下，斜鉅深四分，以受前四分上銳之入。故曰頷。〉陷中〈《丘儀》：頷下本身上，刻深四分。○【案】陷中，亦自寸下始刻，下距趺面三寸八分。〉下齊〈主身下端，與趺下底，齊也。〉圓徑〈竅之圓，其徑四分。〉居三寸六分之下〈自圓首，距竅中央，而計之。在陷中二寸六分之下。〉下距趺面七寸二分〈亦自趺之上面，距竅中央，而計之。在陷中三寸四分之上。〉○司馬氏之制〈指共爲一櫝而言。〉○附註：朱子云云〈《輯覽》：附註收入之際，合《語類》《大全》諸條爲一，故上下文勢，不襯合。○【案】伊川制至通中，一條，且如今人至大利害，一條，主式至未有考也，一條，今詳至可通用，一條，自周尺以下，又一條。唐本，且如上有圈，以又曰起之，主式上亦然，今詳以下無。〉主制〈一本，作古制，誤。〉不消〈《講錄》：消，語辭，須同。〉仕後〈仕，一本作任，誤。〉不中換了〈《講錄》：不可中間換其神主。〉不當作〈《輯覽》：按《大全》，不當作下，自註云：「有官人，自作主不妨云云。」據此，朱子之意謂：「子孫無官，不必遽易祖先已作之主，但繼此以往，當作牌子，而不作神主，有官者，自當作神主。」〉秀才〈本擧人之稱，如云秀士。東漢時，避光武諱，稱茂才。〉程集〈程先生文集。〉溫公圖〈今卷首所載，尺式圖也。〉程沙隨〈名逈，字可久。登第，官上饒令，著《古易章句》。先生稱博雅君子。〉聲律高下〈吳氏曰：「聲五聲，律十二律，以律管之長短，和聲之高下，毫釐不可差。」○唐本有增註一條，見本章。〉
遷柩?朝祖?陳器?祖奠
遷柩〈〈旣夕禮〉遷于祖註：遷，徙也。徙於祖，朝祖廟也。〉○本註：設饌如朝奠〈旣云因朝奠，此一句，疑衍。〉古有啓殯奠〈《開元禮》：前一日夕，備啓奠，如大斂奠。啓殯之日，祝詣殯南，三聲噫嘻，乃曰：「謹以吉辰啓殯。」內外哭盡哀。祝，以奠升設於柩東席上。○【案】《開元禮》，無朝祖，故有啓奠。〉○附註：古禮止兩變服〈【案】〈旣夕〉疏曰：「啓殯，亦見尸柩，故變，同小斂之節。丈夫當免，婦人當髽。小斂之時，斬衰，男子括髮，齊衰以下，男子免，啓殯之後，雖斬衰，亦免，而無括髮。」據此，則啓殯無括髮，明矣。而楊氏說，如此，未知其何所據也。〉斜布巾〈朱子曰：「斜布，乃民間初喪，未成服時所用，旣成服，去之。蓋古者，免之遺制也。」〉帕頭〈《韻會》：帕，普罵切。○《二儀實錄》：帕，抹其額。〉
奉柩條。本註：設靈座及奠〈《講錄》：靈座設於柩西，奠設於柩與靈座之間。〉蓋象止尊者〈出〈旣夕〉註。〉○附註：輯斂止拄地〈〈喪大記〉註。○拄，《四聲通解》，橕支也。○陳氏曰：「哭殯則杖，哀勝敬也。哭柩則輯杖，敬勝哀也。」〉○兩楹間〈《大全》：《釋宮》，堂之上，東西有楹，東西之中，曰兩楹間。楹之設於前楣以下。〉
陳器條。本註：方相〈《周禮》註：方相，猶言放想，可畏怖之貌。〉冠服如道士〈《書儀》：道士所著，本中國之士服，其冠，與《三禮圖》玄冠，頗相髣髴。○【案】道士，方外修鍊者，能捕逐鬼物，拘囚龍蛇。故如其服。〉魌頭〈《會通》：魌，音欺，鬼首也。今逐儺有魌首。〉舁〈《韻會》：共擧。〉○劉氏云云〈唐本補註。〉鞋履〈《書儀》：上服無鞋履。〉今書不曾載〈【案】《家禮》，雖無上服，而翣之貴賤有數，上文準格二字，已言之。〉
晡時〈《韻會》：晡，奔模切。日加申時爲晡。〉○本註：靈辰〈猶言吉日。〉
遣奠
〈《周禮》疏：遣，送死者。故謂之送道之奠。〉
厥明條。本註：加楔〈《書儀》：以橫木，楔柩足兩傍，使不動搖。〉○附註：盥濯〈唐本，作鍛濯。〉功布〈〈旣夕〉疏：大功之布麤者。〉
設遣奠條。本註：饌如止有脯〈【案】旣云如朝奠，則朝奠，自有脯醢，此有脯二字，恐衍。〉○附註：高氏禮〈《厚終禮》。〉靈輀〈《字書》：輀，喪車。〉○載謂升柩〈【案】以下，並《書儀》乃載下自註也。當附上條之下，而誤在此。〉新組〈《書儀》，作新絙。絙通大索也。〉柩足兩旁〈指柩近底處。〉
發引
尊長條。本註：親賓〈《書儀》：親戚賓客。〉出郭〈【案】郭，外城也。主居城邑者言，故曰出郭。〈旣夕禮〉，至邦門，是也。〉
塗中條。本註：每舍〈《周禮》註：舍所解止之處。○《左傳》註：三十里爲一舍。〉
及墓?下棺?祠后土?題主?成墳
未至條。本註：墓道西〈【案】道，卽羨道之道。《開元禮》，張帷幕於墓門內道西。〈旣夕〉疏，羨道，謂入壙道。〉
親賓次〈《講錄》：次，幕次。〉○本註：男東女西〈《書儀》：親戚賓客之次，男女各異。〉次北止相直〈【案】親賓次，在靈幄前，故云：「北與靈幄相直。」直，値也。〉
乃窆條。本註：兜〈冒也。〉
灰隔〈指上薄板如槨之狀者。〉外蓋〈【案】所以備薄板摧陷。且以隔瀝靑及三物。〉○本註：薄板一片〈卽內蓋。〉脗合〈《莊子》註：無縫罅。〉彌之〈【案】彌，塡也。謂塡塞其縫罅。〉
祠后土條。本註：祝版前同〈今爲以前，同於開塋域后土祝。〉封諡〈【案】開塋域，祝云某官姓名，此云封諡者，古者，葬而有諡。諡，所以易名也。〉○劉氏云云〈唐本補註。〉禮其神以安之〈出〈檀弓〉註。○《講錄》：安其父母形體。〉
下誌石條。本註：塼〈《韻會》：甓也。〉
題主條。本註：故某官〈一本，故字上有宋字。〉窀穸〈《左傳》註：窀，厚，穸，夜也。厚夜，猶長夜，謂葬埋也。〉○附註：支子止宗子〈〈曲禮〉文。〉宗子止稱孝〈〈曾子問〉文。〉
執事者條。本註：墓門〈《講錄》：墓近處。〉
墳高條。本註：孔子止四尺〈見〈檀弓〉。〉圭首〈〈雜記〉：圭剡上。〉其左止後右〈【案】左右，以寫者言。〉○附註：古人止宗廟〈出〈祭統〉。〉秦漢止之碑〈如李斯泰山碑，班固燕然碑之類。〉降及止墓中〈南朝，謂宋齊梁陳。○【案】後漢，蔡邕謂盧植曰：「吾爲碑銘多矣，惟郭有道無愧色。」【又案】宋元嘉中，顔延之，爲王珠作墓誌。自此，遂相祖襲。蓋銘誌之作，昉於漢末，而盛行於南朝也。〉鎭石〈退溪曰：「如今療動土病，用墓石以禦鬼，有鎭之義，故云鎭石。」〉官簿〈仕宦履歷。〉季札墓〈《一統志》：在常州江陰縣西三十里申浦。孔子題碑，歲久湮沒，宋守朱彦明，取孔子所書，刻碑表識。〉
反哭
主人以下條。本註：其反止在彼〈出〈問喪〉。〉
哭于廳事條。附註：朱子云云〈升堂至反諸其所養也，〈檀弓〉文。○【案】朱子此訓，蓋因論繼志述事，而旁引反諸其所作所養之說，以證之，非論反哭一節也。夫反哭之哀，於是爲甚，若於此時，便可安於踐位行禮等事，則恐非孝子亡矣喪矣不可復見之心也。註者，徒見反哭二字，不復究其立言本意，而附見於此，其爲失旨甚矣。今不得不辨也。〉
拜之如初〈【案】此謂如及墓後，賓客歸，主人拜之，賓答拜之禮。〉
虞祭
【本註】：日中而虞〈出〈士虞〉記。〉所館〈【案】館舍也。所止舍之處。〉鄭氏〈鄭康成。〉彷徨〈謂魂氣無所止泊。〉
王人以下條。本註：澡〈《說文》：洒手也。〉
執事者條。本註：南上〈【案】盥盆在南，帨巾在北，以盥所在爲上。〉東盆止無之〈【案】『參』章設盥於阼階東南，此於西階西南。『參』章有臺架者在西，而此有臺架者在東。皆所以反吉也。〉火爐〈所以炙肝。〉湯甁〈所以點茶。〉具饌如朝奠〈河西曰：「朝，朔字之誤。下同。」〉
出神主于座〈『參』章，啓櫝奉神主置於櫝前，是也。〉○本註：倚杖於室外〈出〈小記〉。〉
初獻條。本註：前同〈謂某官封諡府君以上，同於題主祝。〉潔牲〈潔，〈士虞禮〉作絜，與潔通，言明潔也。〉粢盛〈〈郊特牲〉疏：稷曰明粢，在器曰盛。〉醴齊〈卽冠禮所謂醴也。○《周禮》註：齊者，每於祭祀，以度量節作之。疏：祭有大小，齊有多少，謂若祫祭備五齊，禘祭備四齊，時祭備二齊，是度量節作之。〉庶羞〈【案】〈特牲〉註，庶衆也。《周禮》註，羞進也。羞，出於牲以備滋味。然則本謂有牲之羞，而此云不用牲則曰庶羞者，《國語》曰：「庶人有魚炙之薦。」是也。〉
闔門條。附註：〈士虞禮〉〈《儀禮》篇名。〉無尸止食間〈〈士虞〉記文。〉
啓門條。本註：告啓門三〈【案】噫歆，所以告啓門也。〉
卒哭
【本註】：易喪祭〈〈檀弓〉文止此。〉
厥明條。本註：井花水〈醫書，晨朝第一汲水。〉
質明條。本註：同再虞〈【案】初虞，日中行事，故云同再虞。〉
初獻條。附註：五情〈猶言五內。〉糜潰〈糜，粉碎也。潰，亂也。〉
朝夕之間〈謂晝夜。〉哀至不哭〈卒去無時之哭。〉
主人兄弟條。附註：其哀無變〈唐本，哀作衰。〉
祔
【本註】：期而止人情〈〈檀弓〉註止此。〉
卒哭明日條。本註：三分〈《講錄》：猶言三位，卽祖考妣與亡者也。○【案】三分，以祭饌而言。〉兩分〈祖妣與亡者。〉祖妣止親者〈出〈小記〉。〉○附註：內子〈【案】內子，卿之適妻。後因以爲尊者妻之稱。〉
質明條。本註：倚杖于階下〈出〈小記〉。〉○《禮》註〈〈小記〉，婦之喪祔則舅主之註。〉
詣祠堂條。本註：若在他所〈卽上文堂狹卽於廳事，是也。〉西階〈廳事西階。〉
還奉新主〈一本，新作神，誤。〉○本註：如從柩之序〈如朝祖從柩時。〉如前儀〈如上文在他所之儀。〉
初獻條。本註：日子前〈日子以上。〉
祝奉主條。附註：無主在寢〈一作無祭於殯宮。〉○昭常止爲穆〈【案】昭之子爲穆，則祔于穆之南廟，穆之南廟，遷于穆之北廟，穆之北廟，去廟爲祧。穆之子爲昭，則祔于昭之南廟，昭之南廟，遷于昭之北廟，昭之北廟，去廟爲祧。此，所以昭者祔，則穆者不遷，穆者祔，則昭者不動，而昭常爲昭，穆常爲穆，百世不易者也。○唐本，此條上，又有朱子說一條。〉
小祥
朞而小祥條。本註：閏〈《說文》：餘分之月。〉初忌〈〈檀弓〉註：謂死日言忌日，不用擧吉事。〉
設次條。本註：練服爲冠〈《五禮儀》，服作布。〉○附註：禮經〈指〈間傳〉。〉
章末附註：弔服〈上『弔』章，幞頭衫帶，皆以白生絹爲之，是也。〉及忌日之服〈及猶或也。○【案】忌祭服色有數等，此或用黲紗衫耶？〉
大祥
設次條。本註：垂脚黲紗幞頭〈黲七感切。○《說文》：黲，淺靑色。一曰暗色。物將敗，而色黲也。○【案】周武帝，裁幞頭爲四脚。朱子曰：「兩脚，係向前，兩脚，係垂後。」此其垂脚之制也。〉角帶〈一本作魚帶，誤。○【案】此疑卽『冠禮』章革帶，而今俗所謂品帶也。今人，以品帶，亦名角帶，疑亦有所本也。〉未大祥止出謁者〈《書儀》：未大祥間，假以出詣人家，亦假而服之。○【案】朱子，有出入時只得服墨縗之語，所謂墨縗，以當時俗制言，疑卽指此。【又案】『忌祭』章，忌日變服，卽此也。賈黃中《談錄》曰：「文仲孺，祖母衣笥中，得一墨縗，候翁姑忌日，著此衣，出慰云云。」此雖指婦人所服，然其以黲服爲墨縗，亦可見矣。〉鵝黃〈【案】此，卽『忌祭』章淡黃，如鵝子始生之色。〉皁〈皂同。黑色。〉○附註：如弔服〈一本作巾服，誤。〉
告遷條。本註：祝版云云〈【案】此三祝云云，並無其辭，可疑。〉遞遷〈【案】遞猶迭也。謂更代遷易也。〉其支子〈【案】第二世以下，雖宗子，亦親盡當遷。而此云支子，蓋據其初而言。〉最長房〈《輯覽》：按《語類》，「賀州有一人家，共一大門，門裏有兩廊，皆是子房，如學舍僧房云云。」以此觀之，古人累世同居者，於一門之內，各有私房，若《儀禮》南宮北宮然。有親盡之主當遷，則遷于其中親未盡最長之房，以祭之。〉兩階間〈《公羊》註：埋虞主於兩階間。○朱子曰：「兩階之間，以其人跡不踏，取其潔耳。」〉
奉遷主埋于墓側〈【案】上文云：「埋于兩階間。」此云：「埋于墓側。」以附註觀之，當以此爲正。〉○附註：祧主〈〈祭法〉註：祧之言超也，超上去也。〉太廟夾室〈【案】《爾雅》疏曰：「太室有東西廂夾室，曰廟。蓋廟制，後楣以北，實之爲西室東房，房室之南爲堂，堂東西牆之外爲東西夾室，兩夾室之前爲東西廂，亦曰東堂西堂。」〉祧主止其中〈《周禮》註：遷主曰祧，先公遷主，藏于后稷之廟，先王遷主，藏于文武之廟。〉《禮記》止兩階間〈【案】埋兩階間，見《公羊傳》註，此云《禮記》，當攷。〉○李繼善〈名孝述，南康建昌人。燔之從子。〉周舜?〈?，古弼字。《實紀》：名模，建昌人，朱門人。〉諸侯止有祭〈《左傳》疏：三年喪畢，然後禘。〉祫祭太廟〈《公羊傳》：大祫者何？合祭也。合先君之主於太廟。○《穀粱傳》：祫祭者，毁廟未毁廟之主，皆升合祭于太廟。註：以昭穆爲序。○杜氏曰：「三年喪畢，致新死者之主於廟，廟之遠主，當遷入祧。」〉《周禮》〈《通典》：周公，攝政六年，制《周官》。漢孝文時，有李氏，得《周官》五篇，闕〈冬官〉一篇，河間獻王，取〈考工記〉，以補其闕。○柯氏尙遷曰：「〈冬官〉末嘗亡。今觀，遂人以下，〈地官〉之半，實〈冬官〉也。序官，同乎六十，土地之事，爲大司空之職，則〈冬官〉復矣。」〉大宗伯止此意〈《周禮》〈春官〉大宗伯：卿一人，掌邦禮，以肆獻祼享先王。註：魯禮，三年喪畢，祫於太祖。〉○奉神主〈神疑新。〉喪三年不祭〈〈王制〉文。〉厥明合祭〈《集說》：庶人無祫，但合祭四代於正寢。〉○不至〈《講錄》：至及也。○企而及之之意。〉
禫
大祥之後條。附註：魯人止善也〈〈檀弓〉文。〉孔子止笙歌〈同上。〉〈三年問〉〈《禮記》篇名。〉律勅〈謂當時禮律勅令。〉○禮宜從厚〈宜，恐疑。〉
前一月條。本註：环珓〈《韻書》：判竹爲之，或用竹根。其長二寸，用二片，以竹之表裏，爲俯仰。或作??筊。〉盤〈宋翼弼曰：「盤，徑一尺二寸，周三尺六寸，底蓋相合。」〉熏珓〈《講錄》：以珓熏於火。〉命以上旬〈【案】吉事先近日。〉尙享〈《講錄》：猶言庶幾饗之乎。諏于祖考之辭。〉一俯一仰爲吉〈宋翼弼曰：「一俯一仰者，曰聖卦，是爲吉。俱仰者，曰陽卦，俱俯者，曰陰卦，俱爲不利。」〉
厥明條。本註：西階〈殯宮之西階。〉○附註：合於曲禮〈《大全》，曲作古。〉○致薦〈【案】《公羊》註，無牲曰薦，此云致薦，蓋謂略致薦獻也。〉
居喪雜儀
顔丁〈魯人。〉○少連大連〈〈雜記〉：東夷之子。〉○〈喪服四制〉〈《禮記》篇名。〉○高子皐〈一作子羔，見上。〉○頭有創〈創，瘡通。〉身有瘍〈〈曲禮〉疏：瘍，或作痒。〉
致賻奠狀。某物若干〈【案】物與數，臨時列書。故總云某物若干。〉右謹專〈《講錄》：某物若干在上，故曰右。專猶專人也。〉某人靈筵〈《講錄》：某人，卽亡者。〉歆納〈歆，猶享也。〉○劉氏云云〈唐本補註。〉平交〈《講錄》：與亡者爲平交。〉封皮上用面簽〈【案】《書儀》，封皮上，題云狀上某位，或云謹上某位，而其不云狀上謹上，直題云某位者，謂之面簽。其儀稍簡於先書狀上者。故用以施平交降等，非有別樣格式也。凡往來簡牘，無此例，惟謝賀賻慰等狀，有此降殺之節。〉
慰人父母亡疏。餰粥〈〈檀弓〉疏：厚曰饘，稀曰粥。○《韻會》：餰饘同。〉大孝〈《翰墨全書》：《易》曰：「大哉！乾元。」故父亡曰大孝。〉○本註：有契〈契，契誼也。〉緬惟〈《韻會》：緬，遠也。〉襄奉〈《左傳》克襄註：襄，成也。〉悲係〈《韻會》：係，聯絡也。〉降等〈《書儀》，作平交以下。〉郡望〈《講錄》：指鄕貫。如曰某郡某人。〉至孝〈《翰墨全書》：易曰：「至哉！坤元。」故母亡曰至孝。〉○劉氏云云〈唐本補註。〉《裴儀》〈裴莒《書儀》。〉《劉儀》〈劉岳《書儀》。〉
父母亡答人慰疏。五內〈五臟也。〉不次〈《翰墨全書》：哀痛，言語無次序也。〉○本註：謹空〈華使許國曰：「如左素左地餘白之類。」魏時亮曰：「空，卽白字意。」○《輯覽》：或云：「謹空其紙尾以待敎。」或云：「如謹不備之意。」未知孰是。〉○劉氏云云〈唐本補註。〉泣血〈〈檀弓〉疏：無聲涕出，如血之出。故云泣血。〉
慰人祖父母亡啓狀。哀慟〈《韻會》：慟，大哭，又哀過動心。〉○本註：連書不上平〈《講錄》：連書，而不上于平行。〉
祖父母亡答人啓狀。哽〈《說文》：哽，咽塞也。〉○劉氏云云〈唐本補註。〉
祭禮
四時祭
附註：〈王制〉〈《禮記》篇名。〉○何休〈《漢書》：字邵公。硏精六經，註《公羊傳》。靈帝時，陳蕃，辟爲議郞。〉春薦韭止爲羞〈出〈王制〉。韭，菜名。〉
時祭條。本註：祇薦歲事〈〈少牢〉註：薦，進也。言進歲時之祭事也。〉祝立止之右〈〈少儀〉：詔辭，自右。〉○附註：孟詵〈《唐鑑》：汝州人。仕至同州刺史。〉二至二分〈夏至冬至，春分秋分。〉時至止以祭〈出〈特牲〉註。〉
齊戒〈齊其思慮，戒其凶穢。〉○本註：不茹葷〈《書儀》：葷，謂蔥韭蒜之類，有臭氣之物。○《字彙》：茹，食也。〉不弔不樂〈呂氏曰：「樂則散，哀則動，皆有害於齊也。」〉○附註：升立止之北〈【案】古禮，酒壺在房戶間，其北，卽東房也，爲婦人之位。《書儀》所以云然。然後世宮室，旣異制，且以東西分男女之位，而下文酒架在東階上，則酒壺之北，卽東階上之北也。此升立東階之北，恐未穩，《家禮》所以不用歟？〉○劉氏云云〈唐本補註。〉〈祭義〉〈《禮記》篇名。〉見其所爲齊者〈〈祭義〉止此。〉
前一日條。本註：深衣〈【案】此云深衣，至『奉主就位』，方盛服。蓋此時，未若臨祭之尤嚴敬故也。『具饌』條，主婦背子，亦然。〉一倚止合之〈《書儀》：設椅卓，考妣並位。〉匕〈《廣韻》：匕，匙也。○《說文》：所以用取飯。〉巾一〈所以拭甁口者。〉盥盤〈唐本，盤作盆。〉○附註：〈祭法〉〈《禮記》篇名。〉大夫止高祖〈〈大傳〉文，大夫下有士字。○註：大事，寇戎之事也。省，善也。善於君，謂免於大難也。干。猶空也。空祫，謂無廟祫祭於壇墠。○陳氏曰：「大事，祫祭也。大夫士，不敢私自擧行，必省問於君，而君賜之，乃得行焉，而上及高祖。干，自下干上之義，以卑而行尊者之禮，故謂之干祫。」〉○仕不出鄕〈《講錄》：鄕猶國。〉廟無虛主〈〈曾子問〉註：主常在廟，不虛也。〉泥古〈支子不祭。〉徇俗〈支子自祭。〉二主〈《講錄》：影與祠版。〉支子止之祭〈謂支子所當祭之主，祔于祖廟者。〉○旋設位〈逐旋設位。〉
省牲條。本註：蔬菜止三品〈【案】《書儀》，時蔬五品，脯一，醢一。〉肉魚〈卽高氏所謂，惟設庶羞者，所以當古之牲。〉饅頭〈《靑箱雜記》：以麪爲食，籠蒸而食者，呼爲饅頭。○【案】此，卽下『進饌』條麪食。〉糕〈【案】糕，《書儀》所謂粢糕也。《周禮》疏，作餈糕。《說文》，餈，炊米爛擣之，卽下『進饌』條米食。〉椀〈小盂。飯器。〉肝各止二串〈【案】肝一用於初獻，肉二用於亞獻及終獻，卽古之肝從燔從，是也。〉○劉氏云云〈唐本補註。〉往者止殺牲〈【案】此，皆增減《書儀》爲文，非獨此以下爲司馬祭儀。〉軒白肉〈〈內則〉：肉腥，細者爲膾，大者爲軒。註：大切細切，異名也。○陳氏曰：「白肉，股間肉。」〉醢肉醬〈《周禮》註：先膊乾其肉，乃莝之，雜以粱麴及鹽，漬以美酒，塗置甀中，百日則成。〉庶羞〈《書儀》：猪羊之外，珍異之味。○【案】庶羞出於牲，而此云猪羊之外，蓋與古異也。〉簠簋〈《周禮》註：方曰簠，圓曰簋。○《三禮圖》：簠，外方內圓，足高二寸，挫四角，赤漆，以盛稻粱。簋，內方外圓，盛黍稷。並有龜蓋。○朱子曰：「瓦器，容斗二升。」〉籩豆〈《周禮》註：籩，竹器如豆者，其容皆四升。疏：皆面徑尺。○《三禮圖》：籩口有縢緣，形如豆，以盛乾物。豆高並口一尺二寸，漆赤中，以盛濡物。○朱子曰：「豆，木豆。」〉鼎〈《三禮圖》：牛鼎受一斛，羊鼎受五斗，豕鼎受三斗，以銅爲之三足。〉俎〈〈明堂位〉周以房俎註：房，謂足下跗也。上下兩間，似於房堂。〈魯頌〉曰：「籩豆大房。」○朱子曰：「俎，所以載牲體。」〉
厥明條。本註：實水于甁〈《丘儀》：用以點茶。〉以合盛出〈合，榼同。〉
質明條。本註：斂櫝〈斂櫝于笥。〉復位〈【案】此下參神，始有敘立如祠堂立定之文，此復位二字，疑衍。〉
參神條。附註：不知神止牆屋〈〈郊特牲〉註：天子諸侯之禮也。疏：鬱，鬱金草也，鬯，謂鬯酒，煮鬱金草和之，其氣芬芳也。用鬱鬯灌地，是用臭氣求陰達於淵泉也。是先求陰也。蕭合黍稷者，後求陽也。取蕭草及牲脂膋，合黍稷，燒之，臭陽達於牆屋，以臭氣求陽。○《周禮》註：秬黍之酒。〈王度記〉，秬，黑黍，一稃二米。鬯者，以鬱金合，而釀之，成爲鬯。○【案】此條，當入下『降神』條。〉○北溪陳氏〈卽陳安卿，見上。〉臨漳〈《講錄》：卽漳州。〉傳本〈《講錄》：傳寫之本。〉
降神條。附註：問旣奠之酒云云〈【案】或者，狃於俗禮，以三獻所奠之酒，皆謂澆於地，而程子以爲不可。故或人復問，其何以處此酒，而程子答之如下文也。〉以茅縮酌〈《周禮》祭祀共茅註：鄭大夫云；「束茅立之，祭前沃酒其上。酒滲下去，若神飮之，故謂之縮。」玄謂；「茅以縮酒，縮酒，泲酒也。醴齊縮酌。」○〈郊特牲〉縮酌用茅註：泲之以茅。縮，去泲也。酌，猶斟也。酒已泲，則斟之以實尊。疏：縮，泲也。醴齊旣濁，泲而後可斟酌。故云縮酌。○《櫟翁稗說》：金密直承用言；「昔在靈光郡，綴茅壓酒，酒極淸，過於細絹帒所壓者。」余令家人試之，果然。○【案】程子，蓋用鄭大夫說，而鄭康成不從其說，朱子亦曰：「茅之縮酒，乃今人醡酒也。古人不用絹帛，以茅縮酒。」據此，則鄭大夫說，恐未得爲定論也。○鄭大夫，名興，字少戇，漢光武時人。〉澆〈《韻會》：沃也。〉
初獻條。本註：追感歲時〈《大全》，作追遠感時。〉敢以〈《大全》，作謹以。〉徹酒及肝〈【案】爲亞獻酒炙肉設于其處故也。〉○曾祖止曾孫〈《講錄》：此下，闕祖前稱孝孫五字。〉○子孫祔于考〈《丘儀》，孫作姪。〉○附註：皆如高祖〈【案】《書儀》云：「曾祖考妣之次。」蓋《書儀》，只祭三代，則不應云高祖。〉
亞獻條。附註：外神〈朱子曰：「如山川社稷五祀之類。」〉〈少牢饋食〉?〈特牲饋食〉?〈鄕射〉?〈大射〉〈並《儀禮》篇名。〉獲者〈〈大射禮〉負侯者執旌註：負侯，獲者也。天子，服不氏掌，以旌待獲。疏：天子，服不氏爲獲者，諸侯亦然。○《周禮》註：執旗以告獲。○服不氏，官名。〉獻侯〈〈鄕射禮〉：獻獲者于侯。〉先右止左箇〈箇，〈大射禮〉，作个。○《周禮》註：三侯，故有左右个。○〈大射禮〉：遂實爵獻服不，獲者，適右个祭酒，適左个祭如右，中亦如之。註：言服不，著其官。適右个，明此獻已已，歸功於侯也。○【案】射之獻云此獻已，則非獻侯也，獲者，歸功於侯，而自以己爵祭侯，則非爲侯祭也，以一爵三處祭之，則非三獻也，而楊氏，並引以爲證，恐未然。〉
闔門條。本註：厭〈【案】古之祭者，尸未入之前，爲陰厭，尸謖之後，爲陽厭。厭者，謂厭飫神也。凡有兩厭，此云厭，蓋取陽厭之義也。〉○附註：一食九飯〈〈少牢〉註：食，大名，小數，曰飯。疏：一口，謂之一飯。〉須設此儀〈謂設闔門之儀。○【案】古者，送尸後，亦有改饌闔戶之節，非獨無尸之祭爲然。〉
受胙〈《左傳》註：胙，祭肉。○朱子曰：「胙與酢通。受胙，猶神之酢己也。」〉○本註：降復位止不拜〈【案】文廟釋奠儀，初獻，受胙再拜，畢，贊禮者曰賜胙再拜，在位者，皆再拜。註曰：「已飮福受胙者，不拜。」此祝與在位者拜，爲同受神賜也。主人不拜者，先已拜也。〉
徹條。本註：傳于燕器〈【案】傳，猶寫也。〈曲禮〉其餘皆寫註，寫者，傳己器乃食之，是也。燕器，燕養之器。〉
餕條。本註：品取〈《講錄》：品，每品也。〉尊者擧酒〈擧酒，擧飮也。〉
初祖
附註：禘〈趙伯循曰：「禘，王者之大祭也。王者，旣立始祖之廟，又推始祖所自出之帝，祀之於始祖之廟，而以始祖配之。」〉祫〈〈王制〉註：天子諸侯喪畢，合先君之主於祖廟，而祭之，謂之祫。後因以爲常，五年而再殷祭，一祫一禘。〉
冬至條。本註：厥初生民之祖〈《詩》：厥初生民，時維姜嫄。○朱子曰：「始祖，謂受姓之祖。如蔡氏，則蔡仲之類。」〉
設位〈伊川〈祭禮〉：始祖無主，只設一位，以妃配。〉○本註：祠堂〈補註，卽『祠堂』章，始祖親盡，則藏其主於墓所，楊氏所云必有祠堂以奉遷主者也。○【案】伊川云始祖無主下，參降註云：「敢請尊靈降居神位。」而無出主之文，則補註說，恐未然。又若謂家廟，則無事於四親之主，而行祭於其廟，又恐未安。皆不可曉。〉
陳器條。本註：火罏〈所以燎脂者。〉炊烹之具〈卽下文釜鼎。〉炙具〈亦謂火罏。時祭及虞設火罏，是也。〉果楪六〈【案】下具饌註，蔬果各六品，則此果上，疑闕蔬字，楪下，疑闕各字。〉杅〈《講錄》：盂通。〉○蒲薦〈席之麤者。〉草席〈席之精者。〉緣〈邊飾。〉四圍止版面〈【案】版面，四方圍以一尺二寸之版，而二寸在版面上爲圍，一尺在版下爲足，則牀高一尺二寸。〉
具饌條。本註：主人親割〈〈郊特牲〉：肉袒親割，敬之至也。〉毛血〈〈郊特牲〉：毛血，告幽全也。貴純也。註：毛血，所以法太古。純，謂中外皆善。疏：血是告幽之物，毛是告全之物。中善則血好，外善則毛好。〉首心肝肺〈〈祭義〉：朝事，燔燎羶薌，以報氣也。薦黍稷，羞肝肺首心，以報魄也。註：虞祭首，夏祭心，殷祭肝，周祭肺。疏：氣是虛，以馨香虛氣報之，魄實，以黍稷實物報之。〉脂雜以蒿〈【案】脂，謂腸間脂，所謂膟膋也。蒿，蕭也。〈郊特牲〉註，取蕭草及牲膋，是也。〉皆腥之〈〈郊特牲〉：血腥祭，用氣也。○【案】〈特牲〉疏，士大夫祭祀，自熟始，天子諸侯，饋熟已前，有朝踐饋獻之事。〈祭義〉註，朝事薦血腥。朱子曰：「大夫，無灌獻爇蕭，然則毛血以下，非大夫以下之禮。」〉十二體〈《輯覽》：去近竅一節，則爲十一體，二字恐誤。〉切肉一小盤〈【案】『陳器』條，小盤三，所以盛切肝切肉，以備三獻之用，則此切肉當爲二小盤，與切肝而三，一恐二之誤。〉
厥明條。本註：匙筯各一〈考妣匙筯各一。〉相去二尺五寸〈【案】五尺之牀，分半，則東西各二尺五寸。考妣匙筯，各在二尺五寸之東邊。〉筯西〈【案】考妣盤盞，各在匙筯之西，獨言筯，省文也。雖云筯西，猶空其間，令容二羹之設。盞西，又容設飯。〉
降神條。本註：跪告止奠獻〈【案】此旣無主，又無設紙牌之文，豈只設虛位歟。〉○劉氏云云〈韓魏公《祭式》文。○唐本補註。〉匾盂〈《韻會》：器之薄者，曰匾，又不圓貌。盂，飮器也，宋楚之間，謂之盌。〉束以紅〈【案】此無古據，豈魏公因當時俗例歟。〉
進饌條。本註：肉湆不和者〈補註：卽大羹。〉肉湆以菜者〈補註：卽鉶羹。〉
初獻條。本註：炙肝加鹽〈〈少牢〉：肝用俎，縮進末鹽在右。註：縮，從也。鹽在肝右。○【案】末鹽，謂鹽屑。○【又案】此不言所設之處，以時祭考之，似當在腥肉之北。至亞獻時，徹肝，設炙肉於其處，如時祭，旣獻徹去，以俟更設之節耶？〉孝孫姓名〈《二程全書》：孝遠孫某。〉中冬〈一本，中作仲。〉
先祖
【本註】：繼始祖止初祖而下〈朱子曰：「自始祖下之第二位，及己身以上第六世之祖。」○【案】六，並己身計之，卽謂五世祖也。〉
前一日條。本註：設祖考止之東〈伊川〈祭禮〉：先祖，亦無主。自始祖而下，高祖以上，非一人也，故設二位。註：祖妣異位異所者，舅婦不同享也。〉○附註：本是一氣〈【案】此謂先祖雖多，本是一氣，故可於考妣，各只設一位。〉若祠堂止不可〈《講錄》：言不可只設二位以祭。〉○四時止不及處〈【案】四時之祫，不陳毁廟之主，故云：「祭有不及處。」〉方如此〈【案】此謂只設二位祭之。〉
厥明條。本註：盤盞各二〈二，疑一之誤。〉
進饌條。本註：瘞毛血〈《丘儀》，瘞作進。〉脊三節〈【案】始祖祭云：「脊三段。」蓋脊一段，容有數節，疑作段，爲是。〉後足上一節〈【案】始祖之祭云：「去近竅一節不用。」而此云：「後足上一節。」可疑。〉脅三節〈【案】脅無節。始祖祭，作三條，爲是。〉
禰
質明條。本註：告辭止某氏〈【案】此下敢請神主云云，及出主之節，如時祭，則某氏下，當有餘並同三字。〉
章末附註：生日在季秋〈唐本，季秋下，有遂用此日九月十五日九字。〉
忌日
質明條。本註：特髻去飾〈《輯覽》：飾，如翠翹步搖之類。〉白大衣〈卽大袖。〉淡黃帔〈淡黃，卽鵝黃也。帔，見上『親迎』斂帔註。〉○附註：帕複〈疑帕頭裌製者。帕頭，見上『遷柩』條。〉君子有終身之喪〈出〈祭義〉。〉
出就正寢〈張子曰：「廟設諸位，不可獨享，故迎出設於他次。」〉○本註：餘並同〈謂告畢出主之節，同於時祭。〉
辭神條。本註：但不餕〈一本，餕作哭，誤。〉
墓祭
厥明條。本註：環繞哀省〈《開元禮》哀省三周註：精靈感慕，有泣無哭。〉
參神條。本註：雨露旣濡〈出〈祭義〉。〉
亞終獻條。本註：親朋薦之〈唐本，朋作賓，薦作爲。〉
祭后土條。本註：四盤〈卽上魚肉米麪食。據下附註先生戒子書，並有菜果鮓脯飯茶湯。〉
篇末附註：祭儀止不可〈【案】此，卽答林擇之書，而其首云：「敬夫，又有書理會祭儀，以墓祭節祀，爲不可。云云。」其下又云：「但舊儀，亦甚草草，近再修削，頗可觀。云云。」則此祭儀，卽指先生所撰。而南軒，以其中所說墓祭節祀，爲不可也，而今刪沒太過，有若祭儀中以墓祭節祀爲不可者然，未安。〉先正〈【案】《書集傳》，先正謂先世長官，此，蓋指二程及韓魏公諸賢。〉恝然〈《韻會》：恝無愁貌。〉○祭祀之禮云云〈唐本，此條及下條，補註。〉本子〈本來樣子。〉○楮錢〈《事物記原》：漢以來，葬者瘞錢，後世稍以紙寓錢。至今，喪祭焚楮錢，蓋起於此。○《語類》：先生家祭享，不用紙錢。〉幣帛〈【案】《周禮》，小宰贊幣，此天子諸侯之禮，自大夫以下，無禮神之幣。故〈少牢〉及〈特牲〉，並不見。〉○附註：滅裂〈《莊子》註：輕薄也。〉鮓〈《韻會》：側下切。以鹽米釀魚爲菹。〉○劉氏云云〈唐本，此以下，補註。〉周元陽〈唐汝陽人。著《祭錄》。〉開元勅〈唐玄宗時，勅令。〉同拜掃禮〈【案】《開元禮》，拜掃禮，有掃除再拜，而無奠獻。上墓儀，方祭以時饌。〉此時〈指寒食。〉在家亦可祠祭〈【案】此謂羈宦者，不及拜掃，則在家者，可祠祭也。〉○時思之敬〈《孝經》：春秋祭祀，以時思之。〉世代止成俗〈開元勅：今卿大夫家，至寒食，攜饌上墓，寖以成俗。〉萬乘〈《漢書》〈刑法志〉：天子，畿方千里，兵車萬乘。故稱萬乘之主。〉上陵〈《通典》：後漢都洛陽，每帝西幸，親謁關西諸陵，其洛陽陵，每正月上丁，祀郊廟畢，以次上陵。〉皂隷〈《左傳》註：皂臣輿，輿臣隷。○《韻會》：皂，賤人，直馬者，隷，屬著於人也。〉庸丐〈王逸懷沙賦註：庸，廝賤之人。○《說文》：丐，乞也。〉夏畦〈朱子曰：「夏月，治畦之人。」○自田野道路至此，出柳文。〉○冠昏喪祭禮〈指《三家禮範》。〉《經傳集解》〈【案】《經傳通解》舊名。《集傳》?《集註》，此云《集解》，蓋指此。○唐本，此下，又有增註補註各一條。〉