请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
草部
人參
味甘、苦，氣微溫，一云微寒。氣味俱薄，浮而升，陽也；一雲陽中微陰。生陰濕山谷。紫大稍扁，名紫團參，出潞州；白堅而圓，名白條參，出百濟；黃潤纖長，有須，名黃參，出遼東。上黨、高麗參近紫體虛，新羅亞黃味薄，惟黃參第一。然薺苨、桔梗根與人參相似，但人參有心味甘，桔梗有心味苦，薺苨無心味甘為異，不可不辨。入心、肺經。茯苓為使，反藜蘆，惡皂莢、黑豆，畏五靈脂。
主補五臟，安精神，健脈理中，生津止渴，除夢邪驚悸，補肺胃中陽氣不足，瀉心、肺、脾、胃中伏火，治肺痿，胸痰，嘔噦反胃，痎瘧，癇疾，冷氣逆上，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂，瀉痢，小便頻數，淋瀝，勞倦內傷，中風中暑，又及一切血證，胎前產後，一切虛證，發熱自汗。
按：人參，地下神草，肖似人形，上應搖光，稱名君子，乃活人之至寶也，何後世視為畏藥而不敢用，用亦不敢多乎？今考古人論用人參，以脈證為據者而詳列之，仲景云：病人汗後，身熱，亡血、脈沉遲者，下痢、身涼、脈微、血虛者，並加人參。誠有見於無陽則陰無以生，氣旺則陰血自長也。東垣云：人參甘溫，能補肺中元氣，肺旺則四臟之氣皆旺。又云：相火乘脾，身熱而煩，氣高而喘，頭痛而渴，脈洪而大者，用黃柏佐人參。孫真人云：夏月熱傷元氣，大汗大泄，欲成痿厥，服生脈散、腎瀝湯三劑，則百病不生。海藏云：肺寒可用，肺熱傷肺。肺寒者，脈滯濡行遲，假參之力，通經活血，則元氣發生；肺熱者，氣血激行，不可再加通迅以耗脾氣。故凡脈浮而芤濡、虛大、遲緩無力，沉而遲澀、弱細、結代無力者，皆虛而不足，可用也；若弦長緊實、滑數有力者，皆火鬱、內實，不可用也。潔古云：喘嗽勿用者，痰實氣壅之喘也，若腎虛氣短喘促者，必用也。仲景又謂：肺寒而咳勿用者，寒束熱邪，壅鬱在肺之咳也，若自汗惡寒而咳者，必用也。東垣云：久病鬱熱在肺勿用者，乃火鬱於內，宜發不宜補也，若肺虛火旺、氣短自汗者，必用也。丹溪云：諸痛不可驟用者，乃邪氣方銳，宜散不宜補也，若裡虛吐利及久病胃弱、虛痛喜按者，必用也。節齋云：陰虛火旺勿用者，乃血虛火亢、能食、脈弦而數，涼之則傷胃，溫之則傷肺，不受補也；若自汗、氣短、肢寒、肺虛，必用也。如此詳審可不可，思過半矣！大抵人參補虛，虛寒可用，虛熱亦可用，氣虛宜用，血虛亦宜用，雖陰虛火動、勞嗽吐血、病久元氣虛甚者，但恐不能抵當其補，非不可補也。然貧者不能辦，富者吝其值，往往用以分釐計，不知多則宣通，少則壅滯也。又以升麻引，則瀉肺、脾中火邪，補上升之氣；以茯苓引，則瀉腎中火邪，補下焦元氣；同黃耆，則助其補表；同白朮，則助其補中；同地黃，則補腎，蓋人參大氣周流，無處不到，在用者斡旋之妙而已。
黃耆
味甘，氣微溫。氣薄味厚，可升可降，陰中陽也。有木耆、水耆、綿耆，惟綿耆莖長而軟，出泌州綿上者為上品。入三焦、脾、腎、命門經。茯苓為使，惡龜甲、白蘚皮。凡使：肺虛，古用蜜炙，不若易之以酒，更達表行滯；下虛，鹽水炒。
主虛勞，自汗盜汗，虛喘，腎衰耳聾，太陰瘧疾，壯脾胃，瀉肺火、心火，去虛熱，一切癰疽久敗，排膿止痛，大風癩疾，痔瘻，腸風，崩帶，胎產前後諸病，及月候不勻，小兒百病。
按：黃耆，甘溫，純陽，乃上中下、內外補虛之聖藥。其補三焦、實衛氣，與桂同功，特桂則通血脈，能破血而實衛氣，耆則專於益也。同人參、甘草，能除燥熱、肌熱，蓋脾胃一虛，肺氣先絕，必用耆溫肉分，益皮毛、實腠理，不令汗出，以益元氣而補三焦也。生者亦能瀉火。惟表邪旺者忌用，恐反助邪氣；陰虛者少用，恐太升氣於表，則內愈虛耗。
白朮
味甘、苦，氣溫。味厚氣薄，可升可降，陽中陰也。浙術俗呼雲頭，由糞力滋長，力薄；歙術，俗呼狗頭，產深谷，雖瘦小，得土氣，力盛。入小腸、心、脾、胃、腎、肝六經。防風、地榆為使，忌桃、李、菘菜、雀肉、青魚。凡使，米泔水浸之，借穀氣和脾；壁土炒之，竊其氣助脾；嫌其燥，以蜜水炒之；嫌其滯，以酒炒之。生用瀉胃火，尤豁痰、散血、燥濕、利水，人所不知。
主大風，風眩，頭痛，目淚出，脾胃虛弱，痰水，痞氣，宿滯，心腹脹滿，腹中冷痛，皮間風水結腫，風寒濕痹，死肌，利腰臍間血，及自汗，霍亂，瀉痢，冷氣，痃癖癥瘕，食則嘔，胃脘痛，安胎，利小便。
按：白朮味甘性溫，得中宮沖和之氣，故補脾胃之藥無出其右者。土旺則能健運，故四肢困倦，嗜臥不開目，不思飲食者，食停滯者，有痞積者，皆用之也；土旺則能勝濕，故患痰飲者，腫滿者，濕痹者，皆賴之也；土旺則清氣善升，而精微上奉，濁氣善降，而糟粕下輸，故吐瀉者不可闕也。《別錄》以為利腰臍間血者，因脾胃統攝一身之血，而腰臍乃其分野，藉其養正之力，而瘀血不敢稽留矣。張元素謂其生津止渴者，濕去而氣得周流，而津液生矣；謂其消痰者，脾無濕則痰自不生也；安胎者，除胃中熱也。又上、中、下，在氣主氣，在血主血，無汗則發，有汗則止，與黃耆同功。
蒼朮
味苦、辛，氣溫燥。陰中陽也，可升可降。出茅山者第一。入脾、胃、肺、大小腸經。使、忌同白朮。凡使，以糯米泔浸二三日，去油及土、粗皮；亦有用脂麻同炒，以制其燥者。
主除濕，發汗，平胃，安脾，消穀，解諸郁，痃癖癥瘕，嵐瘴溫瘧，心腹脹痛，水腫脹滿，霍亂，冷痢，痙，疸，風寒濕痹，死肌，濕痰留飲，挾瘀成窠，及脾濕下流濁瀝。
按：蒼朮，寬中發汗，功勝白朮；補中除濕，力則不及。大抵卑監之土，宜白朮以培之；敦阜之土，宜蒼朮以平之耳。其解痰、火、濕、食、氣、血六郁者，皆因傳化失常，不得升降，病在中焦，將欲升之，必先降之，將欲降之，必先升之，故蒼朮為胃脾要藥，能上行發穀氣，徑入諸經，疏泄胃濕、通行斂澀。佐以香附，能快陰中之氣，而下氣又速，一升一降，自郁散而平矣。若脾精不禁，小便濁淋不止、腰背痠疼，宜用以斂脾精，精生於穀故也。然入平胃散，去中焦濕，而平胃中有餘之氣；入蔥白、麻黃之類，則散肉分至皮表之邪；以黃柏、牛膝、石膏引之下行，則祛下焦之濕。惟血虛怯弱，及七情氣悶者，慎用，恐耗氣血，燥津液，虛火動而痞滿愈甚也。
當歸
味甘、辛，氣微溫。可升可降，陽也，陽中微陰。生秦蜀，以黃白、氣香、肥潤為上品。一說秦歸力剛，可攻；川歸力柔，堪補。入心、肝、脾三經。畏生薑、菖蒲、海藻，惡濕面。凡使，去蘆；行表，酒洗；行上，酒漬一宿；血病，酒蒸；痰病，薑汁炒；吐血病，醋炒。
主虛勞寒熱，潤腸胃、筋骨、皮膚，溫瘧寒熱，頭目、心腹諸痛，下痢腹痛，齒痛，足下熱而痛，衝脈為病，氣逆裡急，帶脈為病，腹痛，腰溶溶如坐水中，咳逆上氣，嘔逆，中風，痙，汗不出，濕痹，女人諸血病，胎產前後病，癰疽排膿，止痛生肌。
按：當歸，能領昏亂之血各歸所當之經，故名當歸。所入三經，以心主血、肝藏血、脾裹血主也。頭止血，身養血，尾破血，若全用，一破一止，亦和血也。諸病夜甚，尤為要藥。成無己曰：脈者，血之府，諸血皆屬心。凡通脈者，必先補心益血，故仲景治手足厥寒，脈細欲絕者，用其苦溫以助心血。海藏言其味辛散，乃血中氣藥，故能治咳逆上氣，況有陰虛而陽無所附者，以血藥補陰，則血和而氣降矣。其用甚廣，大抵皆隨所引藥為補泄也。泄瀉者，禁用。
甘草
味甘，氣平。氣薄味厚，可升可降，陰中陽也。生川陝，以大徑寸而結緊斷文者為佳，謂之粉草；其輕虛細小者，皆不及之。入三陰經，一云通入手足十二經。朮、苦參、乾漆為使，惡遠志，反大戟、芫花、甘遂、海藻，忌豬肉。凡使，長流水蘸濕，炙至熱，刮去赤皮；補中，炙用；瀉火，生用；下達，用梢；癰腫，用頭。
主五臟六腑寒熱邪氣，肺痿吐膿血，五背生疽瘡，解百藥毒。
按：甘草，性能緩急，而又協和諸藥，使之不爭，熱藥得之緩其熱，寒藥得之緩其寒，寒熱相雜者，用之得其平。仲景附子理中湯用之，恐其僭上也；調胃承氣湯用之，恐其速下也；皆緩之之意。小柴胡湯有柴胡、黃芩之寒，人參、半夏之溫，用之則有調和之意；建中湯用之，補中而緩脾急也；鳳髓丹用之，緩腎急而生元氣也，乃甘補之意。又甘者，緩而壅氣，非中滿所宜，不知能引諸藥直至滿所，甘味入脾，歸其所喜，此升降浮沉之理也。又生用則氣平，補脾胃不足，而大瀉心火；炙之則氣溫，補三焦元氣，而散表寒，除邪熱，去咽痛，養陰血；凡心火乘脾，腹中急痛，腹皮急縮者，宜倍用之。大抵脾胃氣有餘，如心下滿，及腫脹、嘔吐、痢疾初作，皆不可用；下焦藥亦少用，恐緩不能達；凡藥俱少用，多則泥膈，且緩藥力而少效。
生地黃
味甘、苦，氣平、寒。氣薄味厚，沉而降，陰也。生懷慶者，皮有疙瘩，力大。以水試，浮為天黃；半沉為人黃；沉者為地黃，最勝。入心、腎、胞絡、肝、小腸經。得清酒、麥門冬良，惡貝母，畏蕪荑，忌銅鐵器，犯之消腎白髮，同蘿蔔、蔥、蒜食耗血。凡使，生者，大寒；日乾者，微寒；火乾者，微溫；薑汁浸，則不泥膈。
主補腎水真陰，勞瘦，骨蒸，日哺寒熱，涼心火血熱，五心潮熱，心肺損吐血，肺熱咳嗽，衄血，便血，溺血，目昏耳鳴，逐血痹，潤大小腸，去胃中宿食，崩中，胎動胎漏，跌折絕筋，牙痛欲脫。
按：生地黃，稟仲冬之氣，故涼血有功，陰血賴養，新生瘀去，血受補則筋受榮，腎得之而骨強力壯矣。胎產、勞傷，皆血之愆，血得其養，證因以痊。腎開竅於二陰，血主濡之，二便所以利也。濕熱盛，則食不化，地黃去濕熱，以安脾胃，宿滯乃消。掌中應心主，痿躄乃脾熱，奉君主而清倉廩，兩證可瘳矣。實脾藥中用二三分，使脾家永不受邪。大抵病人虛而多熱者，宜用以滋陰退陽，虛寒禁用。
熟地黃
味甘、微苦，氣微溫。味厚氣薄，陰中微陽，沉也。入心、腎、肝經。畏、忌同生。凡使，以酒、薑汁、砂仁拌勻，九蒸九曬用。
主滋腎益精，補五臟內傷不足，填骨髓，長肌肉，去臍腹急痛，病後脛股痠痛，坐而起目????無所見，女子傷中胞漏，經候不調，胎產百病。
按：熟地黃為補血上劑。男子多陰虛宜熟，女子多血熱宜生。生地黃能生精血，天門冬引入所生之處；熟地黃能補精血，麥門冬引入所補之處。八味丸以之為首，天一所生之源也。四物療藏血之臟，以之為君，癸乙同歸一治也。臍下痛，屬腎經，非熟地不能除，乃通腎之要藥也。尺脈微者，佐以桂、附，則填精補髓；尺脈旺者，佐以知、柏，則滋陰降火。若痰多氣鬱入恐窒礙胸膈，當斟酌用之。
天門冬
味苦、甘，氣平，大寒。氣薄味厚，陽中之陰。生各處。根白或黃紫，大如手指，圓實，長三二寸者為佳。入肺、腎經氣分。地黃、貝母為使，制雄黃、硇砂。凡使，去皮心。
主瀉肺熱，止嗽定喘，肺痿，肺癰，血熱吐衄，消渴煩熱，肺津燥結為癥瘕積聚，又通腎氣，補五勞七傷。
按：天麥二冬，併入手太陰，驅煩解渴，止嗽消痰。而麥冬兼行手少陰，清心降火，使肺不犯邪，故止嗽立效；天冬兼入足少陰，滋腎助元，全其母氣，故清痰殊功。蓋腎主津液，燥則凝而為痰，得潤劑則化，所謂治痰之本也。若血熱侵肺，上氣喘促，宜加人參、黃耆為主，則功以相須而成。大抵苦泄滯血，甘助元氣，寒去肺熱之功為多。但專泄而不專收，中寒腸滑人禁服。
麥門冬
味甘、微苦，氣平、微寒。陽中微陰。生各處。根黃白色，有須如連珠形。吳地者勝。入肺、心經。地黃、車前子為使，惡款冬花，畏苦參，伏石鐘乳。凡使，去心；行經，酒浸。
主肺中伏火，咳嗽，煩渴，血熱妄行，肺痿吐膿，心熱神昏，及心下支滿，虛勞客熱，口乾燥渴，羸瘦，短氣，身重，目黃，女子經枯、乳閉。
按：麥門冬，涼而能補，補而不泥，凡傷寒勞復，與夫溫熱病及雜病陰不濟陽，而煩熱燥渴者，用之以生津液，濡枯而退熱，最有奇功。又與地黃、阿膠、麻仁同為潤經益血、復脈通心之劑。與人參、五味為生脈散，以人參之甘寒，瀉熱火而益元氣，五味子之酸溫，瀉丙火而補庚金，麥門冬之苦寒，滋燥金而清水源，天元真氣得補，而脈自生矣。餘與天門冬同。
牡丹皮
味辛，氣寒。陰中微陽。種蒔者力微；單瓣紅白花者，其根入藥最勝。入心胞絡、腎經。畏貝母、大黃、菟絲子，忌蒜、胡荽，伏砒。凡使，銅刀去骨，酒拌蒸，日乾用。赤花者利，白花者補。
主和血、生血、涼血，血中伏火，瘀血留舍腸胃，撲損瘀血，血瀝腰痛，無汗骨蒸，中風瘈瘲驚癇，時氣頭痛，癰瘡排膿止痛，下部生瘡成洞，下月水、胎胞。
按：牡丹皮，入包絡、腎經，治無汗骨蒸，與地骨皮入腎、三焦經，治有汗骨蒸稍異。神不足者心，志不足者腎，故腎氣丸用之。又治腸胃積血，及吐血、衄血，故犀角地黃湯用之。若血分伏火，即心與包絡、肝、腎之相火也，世但治以知、柏，而不知牡丹皮之功更勝。但婦人血崩及經行過期不淨，並忌與行血藥同用。
何首烏
味甘、苦、澀，氣微溫。生各處。春生苗，葉尖長，相對，藤蔓延竹木牆垣間，夜交合相連，晝分開各指。有二種，雌者淡白，雄者淺紅，雌雄並用方效。肝、腎經藥。茯苓為使，忌豬血、鐵器、無鱗魚。凡使，竹刀刮去黑皮，米泔浸一宿，曬乾，搗碎，黑豆拌，九蒸九曬用。
主益血氣，黑髭發，長筋骨，補精髓，頭面風瘡，瘰癧，癰腫，五痔，腸風，產後及帶下諸疾。
按：何首烏，白者入氣分，赤者入血分。腎主閉藏，肝主疏泄，此物氣溫、味苦澀，苦補腎，溫補肝，澀能收斂精氣，所以能養血益肝、固精益腎，不寒不燥，功在地黃、天門冬之上，蓋氣血和則諸疾不生矣。
遠志
味苦，氣溫。生山東、河、陝。有二種，小葉者花白，大葉者花紅，四月採根。入腎經氣分。得茯苓、葵子良，畏珍珠、藜蘆。凡使，甘草水浸一宿，去心，日乾用。
主健忘，驚悸，明目，聰耳，胸痹，喉痹，腦風頭痛，奔豚，咳逆，長一切癰疽肌肉。
按：遠志，功專於強志益精，蓋精與志皆腎經所藏，腎藏精，精合志，人盛怒而不止則傷志，志傷則善忘，腰脊不能俯仰屈伸，毛悴色夭，《內經》云：善忘者，上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛，虛則營衛留於下，久之不以時上，故善忘，是遠志腎經藥，非心經藥也，明矣。其治癰疽，亦補腎之力耳。
川芎
（附：馬銜、京芎、臺芎、撫芎）
味辛，氣溫。氣厚味薄，浮而升，陽也。名馬銜者，生廬州，可含止齒血；京芎，生陝西，可療偏頭疼；台州芎，散風去濕；撫州芎，開鬱寬胸。若入藥，惟生川蜀名雀腦者為憂。乃三焦、膽引經藥，入心胞、肝經氣分。白芷為使，畏黃連，得細辛止金瘡痛，得牡蠣療頭風吐逆。凡使，水洗，略炒。
主一切風、一切氣、一切血，及腦風頭痛，面上遊風，目淚，多涕唾，忽忽如醉，除濕止瀉，行氣開鬱，去瘀生新，調經種子，排膿長肉。
按：川芎，上行頭目，下行血海，故清神及四物湯皆用之。能散肝經之風，治少陽、厥陰頭痛，及血虛頭痛之聖藥也；如不愈，各加引經藥，太陽羌活，陽明白芷，少陽柴胡，太陰蒼朮，厥陰吳茱萸，少陰細辛。治濕瀉加川芎、麥芽，其應如響。血痢已通而痛不止者，乃陰虧氣鬱，加川芎佐諸藥，氣行血調，其痛立止。癰疽諸瘡腫痛多用之者，以其入心散火邪也。心腹堅痛、諸寒冷氣、疝氣多用之者，亦以其入心，助行氣血而邪自散也，古人謂為血中氣藥，信哉。骨蒸、多汗及氣弱之人，不可久服，令真氣走散，而陰愈虛。又郁在中焦，須撫芎開提清陽之氣，氣升則鬱自降，故撫芎總解諸郁，直達三焦，為通陰陽氣血之使，此撫芎所以異於川也。
芍藥（赤芍藥、白芍藥）
味酸、苦，氣平、微寒。可升可降，陰也。生山谷。... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读