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摩诃止观贯义科上
清 天溪和尚说
门人灵耀补定
一总题(摩)二别文(二)
一缘起(二)
一说(二)
一标举所闻(三)
一未闻(止) 二正闻(智) 三不尽(虽)
二述明宗本(二)
一征讨宗元(然)二正述宗本(二)
一标(行)二释(二)
一付藏宗传(二)
一叙付法缘(二)
一佛传迦叶(大)二诸祖递承(二)
一正叙(迦) 二结数(付)
二出付法益(三)
一标益多(诸) 二引事明(昔) 三结付意(佛)
二今家宗传(二)
一检宗承(四)
一章安所承(三)
一所说法门(此) 二现世化道(智) 三证入品位(位)
二智者所承(智) 三南岳所承(南)四北齐所承(二)
一正叙(文) 二简明(疑)
二述传观(三)
一正述传观(三)
一举示(天) 二列名(一)三释相(二)
一略说(三)
一出旨(皆) 二明相(渐) 三结意(为)
二广说(三)
一渐次观相(三)
一结上标起(略) 二释明观相(先) 三结成止观(是)
二不定观相(二)
一观相(三)
一不定法(不) 二不定观(或事) 三不定名(或息)
二辨差(二)
一不定与渐次辨(二)二二观与圆顿辨(二)
一问(疑此) 二答(然然)
三圆顿观相(三)
一正示(图)二详明(三)
一详初缘句(系) 二详造境句(一色) 三详无不句(无苦)
三结显(法)
二引证劝信○ 三示知文意○
二结(已)
二正说○
○二引证劝信(二)
一引证(二)
一正证圆观(三)
一拣示(渐)二正明(二)
一如来分别为说(三)
一引经(如)二释明(二)
一开章(此)二随释(六)
一闻圆法(三)
一标(云)二释(二)
一闻一念圆常(闻) 二例诸法皆具(闻)
三结(是)
二起圆信(云) 三立圆行(云) 四佳圆位(云)五圆自在庄严(二)
一征起(云)二释相(三)
一法明(三)
一标(彼) 二释(或) 三结(是)
二譬解 三合显(菩)
六圆建立众生(三)
一标(云)二释(三)
一法(或) 二譬(故) 三合(菩)
三结(是)
三结况(初)
二闻者恩大难酬(如)
三例余(一经)
二重证三种(二)
一请(疑)二证(二)
一示引略(然)二正引文(二)
一一经具证三观(四)
一净明三义 二大品三义 三法华三义 四涅盘三义
二一经单证一观(三)
一无量义证渐(无) 二六种经证圆(华) 三华严证不定(华)
二劝信○
○二劝信(三)
一举示能证(上) 二出指所证(过) 三结明定信(如)
○三示知文意(三)
一标指(既)二示明(二)
一正出三文(次)二示三文意(二)
一示说文意(虽)二问答说意
一以默难说(疑)二责徧示正(二)
一责偏(然)二示正(二)
一对默示说(四)
一教法通别皆可说(大) 二谛理真俗皆可说(大) 三行事说默皆是道(净) 四示人人法皆能示(法)
二明说示人(三)
一原说教意(若) 二明示文意(大) 三出三文旨(若)
三结成(为)
○二正说(五)
一开章(二)
一标列(合) 二出意(十)
二生起(三)
一示意(生)二释义(二)
一通论(至)二别论(二)
一释名(别) 二明相(所)
三结成(秪)
三分别(二)
一示意(分)二正分(二)
一征列(今) 二答释(初)
四料简(四)
一简今是一顿(问)二简皆是显观(二)
一正简观显不观秘(问)二任论有得有不得(二)
一问二答(二)
一立(答)二释(二)
一明教得不得(教) 二明观得不得(若)
三简皆是大乘(二)
一简初后二深(问)二简初后俱浅(二)
一简小非三观(问) 二简小非是渐(问)
四简文门并实(二)
一问二答(二)
一直示(答)二转明(二)
一文是其门(众) 二文门并实(文)
五解释○
○五解释(二)
一牒示(解)二正释(十)
一大意(二)
一牒章(初)二释明(三)
一示意标门(蠧)二生起因缘(二)
一正明(云) 二对广(生)
三随章解释(五)
一发大心(三)
一标章(就)二释明(三)
一方言(菩)二简非(二)
一简非心(二)
一标示(今)二释明(三)
一列心道非相(三)
一举数(略) 二列相(若其)三结示(三)
一结略数(若心) 二明开合(或) 三示举端(举)
二出浊心起相(三)
一法(或先) 二譬 三合(集)
三简起心浊相(二)
一约苦谛升沉世间简(二)
二约苦谛二双法简(又) 二举集等六双法例(有)
二约谛智曲拙灰近简(又)
二发是心(二)
一止非观是(二)
一正明(若) 二结位(初)
二感应发心(二)
一问二答(二)
一正出感应道交发心(三)
一正示(答) 二释明(如) 三结显(动)
二示明经论此观感应(二)
一示感应意(二)
一正示随悉五复(二)
一禅经四随(禅)二智论悉复(二)
一四悉(智) 二五复(更)
二随出五缘与同(二)
一举示(此)二释明(三)
一示意(若) 二引释(论) 三结成(故)
二会意义同(二)
一标示(然)二会同(二)
一会五缘同经论(二)
一正会同(二)
一五缘与随悉意义同(二)
一意同(二)
一会通(四) 二结示(当)
二义同(二)
一出经论(随) 二正会通(又)
二五缘与五复意义同(二)
一会通(又) 二结示(所)
二明成显(二)
一出感应(又)二明相成(二)
一略出(或) 二结广(如)
三结观名(还)
二会十广同五略(又)
三显是○
三结示○
二修大行○ 三感大果○ 四裂大网○ 五归大处○
二释名○ 三体相○ 四摄法○ 五偏圆○ 六方便○ 七正观○ 八果报(如上) 九起教(如上) 十旨归(如上)
○三显是(二)
一标列(显)二释明(三)
一约四谛显是(二)
一分四种四谛(二)
一标列(四)二释明(二)
一大经总别说(二)
一总说名四四谛(二)
一明四四谛(四)
一生灭四谛 二无生四谛三无量四谛(四)
一苦无量相(无) 二集无量相(又集) 三道无量相(又道) 四灭无量相(又灭)
四无作四谛
二以谛对土(若以)
二别说名四因缘
一举总标别(又总) 二别说因缘(苦) 三引明四种(故)
二中论总别说(二)
一正明(二)
一总说四四谛(二)
一正示(又偈) 二重解(又解)
二别说四因缘(二)
一会前后法(又偈) 二指前后文(故)
二结示
二明依谛发心○
二约四弘显是○ 三约六即显是○
○二明依谛发心(二)
一指上四四谛竟(已)二正明依谛发心(二)
一列章(二)
一正列(诸) 二指广(略)
二解释(二)
一正释发相(二)
一详释四章(四)
一推理发心(三)
一总标(推)二别释(四)
一推生灭理发心(法) 二推无生理发心(推) 三推无量理发心 四推无作理发心
三示意(二)
一正示(若) 二例下(下)
二观相发心(二)
一标牒(观云)二释明(四)
一观劣应相好发心(若见) 二观胜应相好发心 三观报佛相好发心 四观法佛相好发心
三见通发心(二)
一标牒(观云)二释明(四)
一见劣应神变发心(若见) 二见胜应神变发心 三见报佛神变发心 四见法佛神变发心
四闻法发心(二)
一标(云)二释(三)
一明闻法所从(或从)二出闻法起解(二)
一闻一众解(二)
一从教四闻(四)
一闻生灭四解(闻) 二闻无生四解(若闻) 三闻无量四解 四闻无作四解
二得意一闻(若得)
二约偈重说(二)
一标示(夫)二正说(四)
一生灭四解是缘生意(若言) 二无生四解是即空意(若因) 三无量四解是即假意(若谓) 四无作四解是即中意(若谓)
三结闻法发心(当)
二略指余六(此)
二以观结成○
○二以观结成(二)
一标示(上)二正明(二)
一结成推理(二)
一结观(二)
一推分四理(二)
一问起(然)二答明(二)
一分一二三四(二)
一四种苦集(二)
一迷有轻重即离(说)二理有一二三四(二)
一示明(约界) 二正分(若)
二四种道灭(二)
一解有巧拙即离(法)二理有一二三四(二)
一示明(约界此略) 二正分(界)
二释轻重诸相(二)
一总征(所)二别释(二)
一浅深轻重相(二)
一正释轻重(二)
一正灭无量意(事) 二无生无作意(若体)
二例明五法(粗)
二更互轻重相(或云)
二用结三观(二)
一结观法(三)
一示意(如) 二正结(若) 三重诫(皆)
二结发心(若见)
二料简(三)
一简苦集(问) 二简道灭(问) 三简法性(问)
二例明余九(若见)
○二四弘显是(四)
一标示(中)二分别(二)
一正分(又是上) 二示意(如)
三释明(三)
一正释(四)
一生灭四弘(二)
一明四弘相(三)
一标缘生谛境(夫)二明依境起誓(三)
一所依谛境(此) 二起誓所由(经) 三正发弘誓(是)
三结双非发心(以)
二点权是意(显显)
二无生四弘(二)
一明四弘相(三)
一标即空谛境(三)
一标示(次) 二释明(妄) 三断定(凡)
二明依境起誓(三)
一所依谛境(二)
一正示(思) 二释明(集)
二起誓所由(经) 三正发弘誓(但)
三结双非发心(以)
二点权是意(显显)
三无量四弘(二)
一明四弘相(三)
一标即假谛境(秪)二明依境起誓(三)
一所依谛境(三)
一示心为迷解本(假)二释四谛无量相(二)
一总明(谓)二别释(二)
一迷十界苦集(二)
一总示(三)二别明(二)
一十界集相(谓) 二十界苦相(如)
二解四种道灭(三)
一标(还)二释(二)
一四种道相(所) 二四种灭相(是)
三结(分)
三结诸法从心生(分)
二起誓所由(二)
一示心无量(观) 二正出所由(九)
三正发弘誓(虽)
三结双非发心(是)
二点权是意(显)
四无作四弘○
二简显○ 三结观○
四结劝○
○四无作四弘(二)
一正明无作(三)
一示即中谛境(三)
一标一心三观(次) 二释三观所以(云)三出三观圆妙(二)
一正释三法圆妙(二)
一己一念心三法圆妙(三)
一法当 二譬 三合(此)
二生心佛心三法圆妙(二)
一诸生心(二)
一举类(非但) 二正明(当)
二一切法(二)
一举类(一心) 二正明(当)
二释明语偏意圆(二)
一正明(若尔) 二诫示(勿)
二明依境起誓(三)
一所依谛境(若得) 二起誓所由(众) 三正发弘誓(是)
三结双非发心(故)
二会显实是(前)
○二简显(二)
一问二答(二)
一明简显(二)
一权实显是(二)
一体权(答)二识实(二)
一正明(若) 二结示(权)
二唯明一是(二)
一正显一是(四)
一一大事因缘是(又) 二不思议是(又) 三无作是(又)四破随发心是(二)
一引经(又)二明是(二)
一出本经意(如) 二例合前三(若)
二广简一是(前三)
二出发心(三)
一正示(若)二喻明(二)
一五喻初心体胜(譬) 二五喻初心力大(此)
三结功(虽)
○三结观(二)
一正结(若) 二会通(止)
○四结劝(三)
一结益(二)
一宝梁生善德(二)
一引经(二)
一明不能受供(宝)二明能受供者(二)
一小乘极果(一) 二大乘初心(比)
二况明(当)
二密藏灭恶功(三)
一引经(三)
一明犯处(又) 二出解法(若能) 三结灭相(如是)
二释明(此) 三况胜(初)
二正劝(行) 三简明(问)
○三六即显是(三)
一示意(二)
一问(约)二答(二)
一六即圆成(答)二须知六即(三)
一正示(若能) 二列名(谓) 三显功(此)
二释相(三)
一示明(六)
一理即是(二)
一正明(理)
一出理即未闻(名) 二明今闻名字(或)
二结观(亦)
二名字是(二)
一正明(二)
一出理即未闻(名) 二明今闻名字(或)
二结观(亦)
三观行是(二)
一正明(二)
一出徒说不行(观)二明说行相应(二)
一示(必)二释(二)
一华首但行不说(华) 二今观说行相应(此)
二结观(亦)
四相似是(二)
一正明(相) 二结观(圆)
五分真是(二)
一正明(究) 二结观(亦)
六究竟是(二)
一正明(分) 二结观(亦)
二喻显(总) 三合结
三简显○
○三简显(二)
一简五心六即(二)
一问二答(二)
一示明(答)二会通(二)
一以彼名会六即(会)二以彼名名圆位(二)
一竖明(又用) 二横具(又从)
二简圆说六即(二)
一问二答(二)
一正明(答) 二释疑(当)
○三结示(三)
一绪文(然) 二出意(故) 三结责(末)
○二修大行(二)
一牒因缘(二)二释行相(二)
一总示(夫)二别明(三)
一标列(行)二释明(三)
一释通名(通)二示别相(四)
一常坐三昧(二)
一出名(二)二释相(二)
一开章(今)二正释(二)
一方法(二)
一列(方)二释(三)
一身开遮(三)
一示(身) 二释(或可) 三结(所)
二口说默(二)
一明说(三)
一示说意(口)二重释明(二)
一称佛成机(二)
一举喻(所) 二合明(行)
二称佛排障(二)
一举喻(如) 二合明(行)
三诫亲师(若)
二明嘿(诵)
三意止观(二)
一略示意(意)二引经明(二)
一正明(二)
一正观法界(二)
一闻真法(二)
一正闻法界(信) 二例闻异名(此)
二修妙观(二)
一观佛法界(二)
一观十号(能)二观真身(三)
一正观法身(观) 二见佛身相(增) 三闻说实义(闻)
二观三道法界(二)
一直观三道(三)
一众生法界(观) 二烦恼法界(观) 三恶业法界(观)
二以法印结(法)
二历观一切(以)
二指文(上)
二劝修○
二常行三昧○ 三半行半坐三昧○ 四非行非坐三昧○
三出异同○
三料简○
○三劝修(三)
一释名(劝)二正劝(三)
一引闻者德本劝(二)
一出闻者德本(法) 二证德本深厚(当)
二引修者功德劝(若) 三引三辈所获劝(善)
三指经(此)
○二常行三昧(二)
一标章(二)二释相(二)
一方法(三)
一列方法(方)二出名处(二)
一三昧名义(此)二三昧住处(二)
一引偈(十) 二释明(住)
三释观相(三)
一身开遮(二)
一标(身)二释(二)
一修三昧缘(二)
一遮外缘(行)二开内缘(四)
一严道场(严) 二立期限(唯) 三亲知识(须) 四要期愿(须)
二生三昧法(二)
一正示(二)
一开四法(起) 二遮四法(终)
二偈明(婆)
二口说默(口)三意止观(二)
一本经(三)
一标示念佛(意)二正修三昧(三)
一示所观相(云)二出能观观(三)
一空观(二)
一推心色都昼(又) 二明得见亦绝(不用)
二假观(二)
一喻明念佛(如) 二在定见佛(欲)
三中观(自)
三引偈发明(偈)
三结成佛印(四)
二娑沙(二)
一正说(婆) 二偈明(偈)
二劝修○
○二劝修(三)
一举功德以劝(二)
一第一三昧(劝) 二能生如来(此)
二校功德殊胜(二)
一出能校(碎)二出正校量(二)
一显修持胜德(二)
一明四番功德(不如) 二出众多益事(婆)
二出随喜复胜(若闻)
三责不修之失(若不)
○半行半坐三昧(三)
一总示(三)二别明(二)
一方等三昧(二)
一方法(三)
一身开遮(三)
一梦王求许(方)二施为方法(三)
一罗列坛仪(於) 二一食具足(须) 三请明律师(别)
三要期人数(要)
二口说默(口)三意止观(二)
一出经意(意)二释观法(二)
一正观中道正空(二)
一正明(二)
一诸法空观(经) 二空平等观(无)
二引同(此)
二历观尊容道具(二)
一标示(以) 二历观(方)
二劝修(三)
一出三昧胜(劝) 二以得宝劝(世) 三校量显胜(若)
二法华三昧○
三结责(谁)
○二法华三昧(二)
一标章(约)二释相(二)
一方法(三)
一身开遮(身) 二口说默(身)三意止观(三)
一出二经观法(意)二辨二经行意(三)
一正示(二)二辨明(三)
一明经互出(安) 二得名所由(南)三出观正意(二)
一修时二法(特) 二证时两舍(妙)
三结显(若)
三明历文修观(今)
二劝修(三)
一得诸功德(二)
一举德(劝) 二正劝(应)
二能辨大事(念) 三即为见佛(能)
○四非行非坐三昧(二)
一释名(二)
一示三种名(三)
一今立(四) 二引同(而) 三结示(虽)
二释三种名(二)
一正释觉意(二)
一略释(今)二广释(三)
一标意为法源(诸)二释观意所由(二)
一斥随倒非觉(对)二出觉意正法(二)
一照知三名一性(觉) 二照知非名非性(若知)
三结立名正意(若观)
二二名准知(随)
二明相(三)
一开章(就)二正释(四)
一约诸经修三昧(二)
一明摄多法(诸)二依经示相(二)
一正出请观音法(二)
一标(且)二释(三)
一列方法(三)
一示方法(於) 二明用与(午) 三教增益(若)
二释观用(二)
一释数息观慧(三)
一牒问(经)二释观(二)
一引经指巳(大)二随文观法(二)
一五阴性空(二)
一正观色阴(地) 二例明四阴(观)
二因缘如幻(观)
三观修(一)
二释三咒功用(二)
一三咒别破三障(消)二六字通对三障(二)
一略对六道(六) 二广破二十五有(广)
三结行位(此)
二类明诸大乘经(诸)
二约诸善修三昧○ 三约诸恶修三昧○ 四约诸无记修三昧○
三结观(复次)
○二约诸善修三昧(二)
一标列(二)二解释(二)
一分别四运(三)
一正示(初)二简明(二)
一简已未叵观(二)
一问二答(二)
一未念可观(三)
一标示(答)二释明(二)
一举喻(如) 二合明(心)
三结示(是)
二念已可观(三)
一标示(念)二释明(二)
一举喻(如) 二合明(念)
三结示(是)
二简三世无心(二)
一问二答(二)
一总斥(答)二释明(三)
一辨明(若遇) 二正示(当) 三结责(若)
三劝观(行)
二历善修观(三)
一标示(次)二释明(二)
一正历六度(六)
一历檀修善(三)
一约十二事共论檀(三)
一标示(若有)二释明(二)
一观舍六受行檀(二)
一观色受想行檀(三)
一即空行檀(二)
一释明(二)
一正观色受(二)
一释(二)
一所观色受空(初) 二能观色者空(又)
二证(所)
二例明五受(乃)
二结示(是)
二即假行檀(二)
初正观(二)
一因缘生识(眼根)二所生十界(四)
一六趣(眼识) 二二乘(观四)三菩萨(二)
一标明(观已)二征释(三)
一正释(所) 二引证(金) 三结示(直)
四佛(又)
二结示(如)
三即中行檀(若)
二例五受行檀(观)
二观运六作行檀(二)
一标(次)二释(二)
一正观行作檀(三)
一观空行作(观) 二观假行作(而) 三观中行作(又)
二例观五作檀(住)
三证成(故)
二约一一事各论六○
二历尸修善○ 三历忍修善○ 四历进修善○ 五历禅修善○ 六历智修善○
二例历诸善(约)
三料简○
○二约一一事各论六(二)
一标示(前)二释明(二)
一正从行时观六度(二)
一明行时三观(三)
一行度定相(行) 二观於定心(又)三复观观心(二)
一正观(行) 二证明(大)
二出三观成相(二)
一具三三昧(如) 二成波罗密(又)
二例历十一事观六度(若)
○二历尸善修(二)
一斥十二事戒(次)二修十二理尸(三)
一标示(若)二释明(二)
一正约色观(二)
一正观六度(二)
一戒度(三)
一即空观(谓) 二即假观(能) 三即中观(心)
二五度(色)
二三观成相(二)
一具三三昧 二成波罗密(何)
二例观十一(观)
三引证(法)
○三历忍善修(二)
一示明(次) 二正观(无)
○四历进善修(二)
一示有别体(次)二今观别体(二)
一立法(今)二示明(二)
一斥事善(昼) 三正观察(今观)
○五历禅善修(三)
一斥事(次) 二正观(观) 三出意(论)
○六历智善修(二)
一标示(次) 二正观(今)
○三料简(二)
一问二答(三)
一相成(答) 二相摄(又) 三相即(又)
○三历诸恶修三昧(二)
一论明善恶(三)
一标示(三)二释明(二)
一六道善恶(人)二四教善恶(四)
一藏(二) 二通(三) 三别(别) 四圆(唯)
三结示(如)
二就恶修观(二)
一标示(今)二正明(三)
一明人都蔽恶(二)
一正明(二)
一明纯恶(前) 二明偏蔽(纵)
一结示(出)
二示恶可修观(二)
一凡夫於恶修道(三)
一标示(凡) 二正明(如) 三结显(若)
二圣人於恶显道(二)
一正示(又) 二证明(譬)
三正於恶修观(二)
一正明六蔽(二)
一观贪瞋二蔽(二)
一贪蔽(三)
一明观境(三)
一法(若) 二喻(譬) 三合(於)
二正修观(二)
一标(云)二释(三)
一观空(二)
一出心四相(若)二用观推察(二)
一观盛起(二)
一正观相(二)
一未贪四句观欲贪欲生(三)
一正观(为)二推检(四)
一未贪欲灭欲贪生(若) 二未贪欲不灭欲贪生(未) 三未贪欲双亦欲贪生(若) 四未贪欲双非欲贪生(若)
三结示(如)
二欲贪四句观未贪欲灭(二)
一标示(还)二观检(二)
一四句正观(欲) 二推检例明(亦)
二结观成(观)
二观恒起(若)
二观假(又) 三观中(如)
三结位次(二)
一正结贪观(常) 二例明一切(於)
二瞋蔽○
二例明余四蔽(观)
二例历一切(及)
○二瞋蔽(三)
一示境(次)二正观(二)
一正观空相(观四) 二假中例明(观瞋)
三结成(是)
○四约无记修三昧(三)
一释观名(四)二释观法(三)
一示明(所)二正观(二)
一正观空相(二)
一约与善恶异推空(观) 二历十二事推空(又历)
二点示假中(又无)
三结名(又无)
三结成相(於)
○三结异同(三)
一标示(复)二释明(三)
一助道发不发(但) 二事法必理观(若但) 三用心间不间(若事)
三结显(方)
○三料简(三)
一简劝修有无(二)
一问二答(三)
一直示不劝修蔽(答)二引明修蔽甚失(三)
一标示(淮)二释明(二)
一自行教他之失(二)
一自行失(其) 二教他失(不)
二师弟说行之过(二)
二弟子浪行之过(二)
一举示二种妖怪(二)
一法灭妖怪(盲) 二时代妖怪(史)
二正出浪行过患(三)
一牒示(此)二释明(三)
一法(何) 二喻(譬) 二合(彼)
三结示(既)
二其师谬教之过(二)
一总示(其)二别明(二)
一不达佛意之过(二)
一责其偏行(二)
二正明(其)二结示(二)
一佛具二说云何呵善就恶(二)
一正明(二)
一说恶是道(三)
一法(佛) 二喻(譬) 三合(佛)
二说善是道(若)
二结责(佛)
二汝无难拘云何纯行恶道(三)
一正责(复) 二引明(故) 三结责(汝)
二难其偏行(复)
二不知人根之过(二)
一责其偏行(二)
一示责(三)
一正责(又) 二引明(净) 三结责(自)
二示摈(若)
二检其偏行(二)
一正检偏行污损(复) 二验知违心愧语(难)
三结非(亦)
三结示修蔽当诫(所)
二简行法多种○ 三简恶法乖理○
○二简行法多种(二)
一问二答(二)
一责问(二)
一举喻(答) 二正责(若)
二正明(二)
一标示(烦)二释明(二)
一为一人四悉说(二)
一标(云)二释(二)
一正明(若) 二结责(祗)
二为多人四悉说(二)
一标(若)二释(二)
一四悉具四三昧(二)
一初悉四三昧(一) 二余三悉例明(余)
二四三昧具四悉(二)
一标(又)二释(二)
一一行四悉(若) 二三行例明(余)
○三简恶法乖理(二)
一问二答(三)
一正示(二)
一示义(三)
一标列(答)二释明(四)
一根利无遮(初) 二根利有遮(次) 三根钝无遮(次) 四根钝有遮(后)
三结显(以)
二合经(大)
二引证(又) 三结示(应)
○三感大果(三)
一牒因缘(第)二释观相(二)
一正明(若) 二指广(此)
三简报法(问)
○四裂大网(二)
一牒因缘(第)二释观相(二)
一正释(二)
一自行裂网(若人) 二化他裂网(若欲)
二指广(此)
○五归大处(二)
一牒因缘(第)二释观相(三)
一示意(夫)二正释(三)
一示旨归得意(旨)二正论明旨归(二)
一略示(旨)二广明(二)
一标(今)二释(二)
一旨归入三德(二)
一总相(二)
一正明(三)
一自他同归法身(诸) 二自他同归般若(又) 三自他同归解脱(又)
二引示(大)
二别相(三)
一标别二释(三)
一三身三德(身) 二三智三德(般) 三三脱三德(解)
三结(以)
二三德不思议(二)
一正示三德(二)
一略出二法(二)
一三德非一异相(二)
一标征(复)二释相(三)
一三身非一异相(三)
一总出(若) 二别明(住) 三结示(达)
二三智非一异相(三)
一总出(若) 二别明(方) 三结示(若)
三三脱非一异相(三)
一总出(若) 二别明(道) 三结示(达)
二三德非新故相(三)
一标征(后)二释明(二)
一总相(二)
一释明新故(三) 二出新故相(非) 三自他同归(若)
二别相(三)
一无明非新非故(又) 二取相何新何故(取) 三无知非断非故(无)
三结示(若达)
二例明余法(纵)
二重明旨归(复)
三结旨归离明○
三指广(至)
○三结旨归离名(三)
一举示(旨) 二正离(不) 三结显(当)
○大章二释名(二)
一征起(第)二答释(二)
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