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; 一列章(略)二释明(四)
一相待(三)
一标(一)二释(二)
一止三义(二)
一列(息)二释(三)
一止息止 二停止止三对不止止(二)
一标示(对)二释明(二)
一出上通约智断论(何) 二今明别约谛理论(今)
二观三义(二)
一列(观)二释(三)
一贯穿观 二观达观三对不观观(二)
一标示(对)二释明(二)
一出上通约智断论(上) 二明今别约谛理论(今)
三结(是)
二绝待(二)
一标示(二)二释明(二)
一破前相待止观(二)
一列(先)二释(二)
一横破(二)
一出堕四句(若) 二示明可破(故)
二竖破(二)
一出待对生(又) 二示明可破(皆)
二明今绝待止观(三)
一示止观绝相(二)
一示明绝法(今) 二显出绝相(待)
二出绝待观名(二)
一示绝待观名(灭)二出绝待观名(三)
一出止观名字(绝) 二显名字性离(此) 三结绝待观名(是字)
三明绝待证入(三)
一责世不绝(世)二明今证绝(二)
一正示(若) 二证成(故)
三结无滥失(若)
三会异○ 四通三德○
○三会异(二)
一止观会异名(二)
一出三名(三)二会异名(三)
一正会(二)
一会止(诸) 二会观(余)
二释明(所) 三结示(若)
二止观自相会(又)
○四通三德(三)
一对明(二)
一直明义对(二)
一征(四) 二释(为)
二重出意对(二)
一征(诸) 二释(大论)
二正通(二)
一止观通三德(二)
一共各会通三德(二)
一二字通三德(三)
一二字共通三德(二)
一正通(二)
一智断舍三德(若) 二他那等三德(又)
二简明(二)
一问二答(三)
一正示(答) 二引明(又) 三结显(是)
二二字各通三德(二)
一标示(复)二正通(二)
一以三止通(如) 二以三观通(贯)
三二字合通三德(复)
二三德通二字(二)
一标示(复)二正通(二)
一共通(三) 二各通(三)
二直下信入秘藏(二)
一直信秘藏(若)二举偏况圆(二)
一正举(二)
一偏举(而) 二圆举(涅)
二结况(偏)
二止观通诸名(二)
一通诸异名(止) 二通诸三名(又)
三料简○
○三料简(三)
一简纵横不纵横义(二)
一问二答(二)
一众释纵横义(二)
一释(二)
一小乘师纵横(三)
一横义(答) 二纵义(又) 三别异义(若)
二大乘师纵横(三)
一纵义(诸) 二横义(又) 三别异义(又)
二结(众)
二今不纵横义(二)
一释(二)
一理藏不纵横(今) 二因行不纵横(身) 三字用不纵横(即)
二结(真)
二简三德四德意(二)
一问二答(二)
一示通别解(二)
一通二解(答) 二别二解(若)
二出顿渐义(是)
三简三道四倒至极(二)
一问二答(二)
一总例(答) 二别明(何)
○大章三体相(三)
一来意(第) 二开章(一)三正释(二)
一用释意(夫)二释体相(四)
一用教相显(二)
一用相简(二)
一示意(教)二正简(三)
一简凡夫止观(若凡) 二简二乘止观(若二)三简次第止观(三)
一出次第相(二)
一三止相(二)
一出三止名(三)
一标列(巧)二释明(三)
一体真止(一) 二方便随缘止(二) 三息二边分别止(三)
三出意(此)
二参详同异(三)
一标示(详)二参详(二)
一详名似同(同)二详相永异(二)
一出谛相(其)二论成具(三)
一标(前)二释(三)
一前三成体真体真具前三(何) 二前三成随缘随缘具前三(若) 三前三成息二息二具前三(息)
三结(故)
三简非(亦)
二三观相○
二明次第意(此依) 三简非今用(此则)
二正显体○
二用眼智显○ 三用境界显○ 四用得失显○
○二三观相(二)
一列三观名(三)
一列名(次)二释相(三)
一从假入空二谛观(三)
一释明(二)
一由假会真二谛(二)
一正示(所) 二复明(又)
二破用合论二谛(又俗)
二分判(又分)三料简(四)
一简下二受名(二)
一第二从胜(问) 二第三从用(问)
二简前二入谛(问)三简俗法称谛(二)
一正明俗谛(问)二随简余义(三)
一俱涅盘义(问) 二俱无漏义(问) 三俱无生义(问)
四简破假入空(问)
二从空入假平等观(二)
一由真出假平等(从)二破用合论平等(二)
一正示(前)二譬明(二)
一明前观不能用假(今) 二明后观能用於假(若)
三中道第一义谛观(二)
一双遮二谛入中(中) 二双照二谛入中(又)
三料简○
二参详同异○
○一料简(二)
一问二答(二)
一正明定慧偏多不能见性(答)二重简偏空慧眼不得见性(二)
一问二答(三)
一示次第眼不见(答) 二出圆慧眼能见(所)三明前二眼不见(三)
一经譬(故)二释明(二)
一观释(乾) 二教释(又)
三结责(二)
○二参详同异(二)
一标示(此)二参详(二)
一详名示同(同)二详相永异(二)
一出谛相(其)二论成具(二)
一总示(又)二别明(三)
一前三成空空具前三(所) 二前三成假假具前三(从) 三前三成中中具前三(中)
○二显体相(二)
一正约三一一心显体(二)
一明相(二)
一止三一一三(圆) 二观三一一三(以)
二显体(三)
一正示(不)二引明(二)
一中论(故)二金刚(三)
一引(又) 二释(若眼) 三结(眼)
三结成(若见)
二总前诸义一心显体(三)
一标明(何)二体显(二)
一体次第止观(二)
一三止一心相(其) 二三观一心相(体)
二体相待止观(二)
一三止一心相(体) 二三观一心相(又)
三结示(三)
一结在一心(如) 二释出所以(不) 三显示圆相(相)
○二用眼智显(二)
一示意(二)二释明(二)
一出次第眼智(二)
一正释(三)
一标示(今)二释明(二)
一三止成三眼显体(三)
一止眼得真体(眼) 二止眼得俗体(若) 三止眼得中体(若)
二三观成三智显体(三)
一观智得真体(三) 二观智得俗体(若) 三观智得中体(若)
三结成(是)
二分别(二)
一问二答(二)
一分慧眼真智(三)
一标(答)二释(二)
一约教分(凡) 二约行分(复)
三结(然)
二例二眼二智(此)
二显一心眼智(三)
一示不分知见(若一)二正眼智显体(三)
一示眼智一意(若阅)二释一法眼智(三)
一标举具摄(佛)二引经证观(二)
一正引(二)
一佛智具三智(二)
一引示(大) 二点明(问)
二佛眼具五眼(二)
一引示(金) 二点明(虽)
二释明(三)
一释五眼一用(二)
一正释(所) 二结示(当)
二释三智一心(二)
一正释(佛) 二结示(故言)
三会显一心(故知)
三结眼智显体(今)
三结说本观心(如)
○三用境界显(三)
一示意(三) 二标章(就)三释明(二)
一明说境意(二)
一示谛理不可说(经)二明为缘可说(二)
一立意标章(若)二随章解说(二)
一本说(二)
一正明(二)
一赴缘三说(二)
一正说三谛(三)
一随情说三谛(三)
一标示(云)二释明(二)
一喻明(二)
一说者顺情如乳(如) 二诸盲不了而诤(虽)
二法合(二)
一说者随情示谛(凡)二闻者不了而诤(三)
一明凡情不了(虽闻)二出诸家各执(二)
一正出执异(所) 二引古责今(经)
三结皆未识谛(如)
三结示(若)
二随情智说三谛(三)
一分示(随)二释明(二)
一征(若)二释(二)
一正释(此) 二类明(如)
三结成(情)
三随智说三谛(三)
一标(随)二释(二)
一正示(二)
一明唯智所照(三) 二出言思路绝(言)
二提喻(如)
三结(如)
二引经显成(二)
一标示(今)二正明(二)
一引二谛文(三)
一随情二谛(若) 二随情智二谛(若) 三随智二谛(若)
二显成三谛(二)
一正例(二) 二释疑(疑)
二每说四悉○
二结示(若知)
二私录
二境智离合○
○二每说四悉(三)
一标示(又)二释明(二)
一随情具四(二)
一正释(四)
一出世界(随) 二为人(夫) 三对治(夫) 四第一义(夫)
二证明(二)
一经证(故)二释明(二)
一直释(何)二重释(二)
一征(何)二释(二)
一性善行恶(二)
一示(若) 二释(如)
二忆想第一义(种)
二例明二法(随)
三结成(是)
○二境智离合(二)
一境智离合(三)
一牒列(二)二释明(四)
一谛离合(二)
一标示(众)二辨明(二)
一三二一谛离合相(四)
一藏二谛三谛离合相(二)
一出谛相(二)
一二谛(三)
一标(三)二释(二)
一俗(菩) 二真(后)
三结(前)
二三谛(菩)
二判离合(三)
二通二谛三谛离合相(二)
一出谛相(二)
一标俗同真异(次)二释真谛异相(二)
一示空异智别相(大)二今合一真谛释(二)
一标(既)二释(二)
一正明真谛(二)
一二乘入空(二)二菩萨入空(二)
一钝者入但空(菩) 二利者入不空(上)
二成昔二家(二)
一正成(昔) 二出意(古)
二判离合(但)
三别二谛三谛离合相(二)
一明谛相(次) 二判离合(若)
四圆二三一谛离合相(次)
○二四谛离合相(二)
一明谛相(次)二判离合(二)
一离相(主) 二合相(今)
○二智离合(二)
一出经智(二)二明离合(三)
一征(若)二释(五)
一一智观三谛(二)
一出经一智(一) 二以智观三(此)
二二智观三谛(若)三三智观三谛(三)
四四智观三谛(二)
一正明四智观谛(二)
一出经四智(二)
一经智(四) 二论释(释)
二以智观三(如)
二例明五智等观(若)
五十一智观三谛(十)
三结(是)
○二谛智合辨(二)
一正辨(四)
一藏谛智合(次)二通谛智合(二)
一当教(通) 二别接(若)
三别谛智合(别) 四圆谛智合(圆)
二简明(二)
一问二答(二)
一正明(答) 二出义(不)
○四用得失经(三)
一标(四)二释(二)
一取四性为失(二)
一示四性见着(若) 二出四性过患(此)
二破四性为得(二)
一正破性计(三)
一标示(当) 二正破(诸) 三结责(若)
二性破明得(三)
一正示(今)二释明(二)
一破四境智以得实(以)二说四境智以得权(二)
一正明四说(虽不) 二显不思议(虽作)
三证成(故)
三判(二)
一标举(若)二正判(四)
一藏教得失(如) 二通教得失(又) 三别教得失(若) 四圆教俱得(若)
○大章四摄法(二)
一叙疑(第)二正示(二)
一示(今)二释(二)
一略明摄(二)
一约喻明(何) 二引论明(大)
二广论摄(三)
一开章(今) 二次第(此)三正释(二)
一六意次第摄(六)
一摄一切理(一)二摄一切惑(二)
一总标迷谛无明(二)二别释止观摄惑(二)
一入空止观所惑
一明迷权理惑(三)
一示能迷(若)二出迷事(三)
一正明因缘(是事) 二束为三道(是十) 三出诸异名(经)
三结过患(覆)
二出止观摄治(此)
二假中止观所惑(二)
二明迷实理惑(三)
一示能迷(若)二出迷事(三)
一正明因缘(故) 二束为三道(束) 三结示所以(故)
三结过患(此十)
二出止观摄治(二)
一标征(此惑)二简明(二)
一假观摄治(三) 二中观摄治(若别)
三摄一切智(三)四摄一切行(二)
一示意(三)
一示智必行至(四) 二出正助二行(行) 三结行随智转(正)
二正明(二)
二横竖明摄(二)
一约四教竖摄(四)
一析智入空行(若) 二体智入空行(若) 三道智入假行(若) 四中智入实行(若)
二约诸法横摄(三)
一摄世间禅(复)二摄出世间禅(二)
一事禅(九想) 二理禅(四念)
三摄出世间上上禅(四弘)
二结示摄尽(如)
五摄一切位○ 六摄一切教○
二六意更互摄(上)
○五摄一切位(二)
一示意(五)二释明(二)
一正摄诸位(四)
一藏位(若) 二通位(若) 三别位(若) 四圆位(若)
二辨有位意(二)
一问二答(二)
一示说位无碍(答)二引论意发明(二)
一点一语明有位(三)
一引论(中)二释明(二)
一斥外无位(无)二点明有位(三)
一标示(如) 二点明(何) 三结显(点)
三结示(但)
二约四句明有位(三)
一标(又)二释(三)
一即空位(借) 二即假位(偈) 三即中位(偈)
三结(秪)
○六摄一切教(二)
一示心能起教(六)二释止观摄教(二)
一摄世间教(若)二摄出世间教(二)
一出经二喻(二)
一附有为喻(二)
一喻(云) 二合(如)
二约空为喻(又)
二明心摄法(二)
一正摄(二)
一略摄(二)
一标(云)二释(三)
一四教(修) 二五时(又) 三不定教(又)
二指广(略)
二出意(三)
一标(复)二释(二)
一众生本具教法(一) 二如来为说教法(二)
三结(悉)
○大章五偏圆(三)
一来意(第) 二列章(就)三释相(二)
一出意(夫)二正释(五)
一明大小(二)
一示明二观(二)
一析法止观(三)
二标示(小)二释明(二)
一邪析(如)二正析(二)
一明析观(三)
一正示(论)二辨明(三)
一标示(析) 二正明(何) 三引证(故)
三出用(若)
二出观门(凡)
三结示(故)
二体法止观(三)
一标示(次)二释明(三)
一辨明大乘(三)
一法(大) 二譬 三合(今)
二释明体观(二)
一正释观法(二)
一三藏析实观(所)二大乘体虚观(二)
二正喻镜柱(今)二复引二喻(二)
一变土喻(又) 二观迭喻(又)
二复出观名(二)
一三藏随情观(复) 二大乘随理观(大)
三出观法门(体)
三结示(此)
二结成得用(若)
二明半满(二)
一训名(二)二释义(二)
二引二释(世) 二今正明(今)
三明偏圆(二)
一训名(三)二释义(二)
一明求别义(通)二正从别释(三)
一正释(半) 二引喻(譬) 三合明(小)
四明顿渐○ 五明权实○
○四明渐顿(二)
一释名(四)二释相(二)
一示意(此)二正释(二)
一正简顿渐(二)
一简渐圆法相(二)
一次第渐圆(二)
一简三渐一圆(二)
一直简(若)二委简(二)
一正简(二)
一三渐(复) 二一圆(圆)
二释明(二)
一三教果头有教无人(前) 二圆教因果俱是真实(圆)
二明以渐入圆(二)
一从渐入圆(复)二不定入圆(二)
一正示(复)二释明(二)
一释义(所)二出相(二)
一四教杀入(二)
一圆教入不定(如) 二三教入不定(若)
二有不杀入(复)
二当分渐圆(二)
二示渐圆义(复)二简渐圆相(二)
一正简渐圆(然) 二例明上下(例)
二引经譬证成(二)
一譬证次第八圆(第六) 二譬证不定入圆(第八)
二例明上下(今)
○五明权实(二)
一训名(五)二释义(三)
一示意(立)二观相(二)
一问二答(二)
一总示(答)二别明(三)
一为实施权意(二)
一正明(四)
一世界四意兴(若) 二为人四意兴(为) 三对治四意兴(为) 四第一义四意兴(为)
二结示(是)
二废权立实意(三)
一结上生下(权)二正明(二)
一约教(二)
一明初悉四意废(何) 二例三悉四意废(余)
二约味(若)
三结成(是)
三开权显实意(三)
一结上生下(对)二正明(二)
二示法(三)
一四种皆实(四) 二四种皆权(又) 三权实即非(又)
二结名(非)
三结成(此)
三料简○
○三料简(二)
一简但别接通(二)
一问二答(二)
一约教明接(五)
一接入权实(答) 二不预四数(四) 三但别接通(诸) 四何位被接(若) 五接入何位(九)
二就谛论接(若就)
二简三权知实(二)
一问二答(二)
一正答二重简(二)
一问二答(二)
一答若知何名权(答)二答不知不违经(二)
一牒(若言) 二释(二)
一不知不违大经(三)
一牒经(大)二释通(二)
一正释(二)
一释(二)
一明不知大乘常住(二)
一正明(此) 二引证(故法)
二明但知小乘常住(二)
一正明(经) 二引证(故华)
二结(故知)
二例明(二)
一释例(二)
一举例(又) 二释明(欲名)
二结示(知)
三结释(故)
二不知不违胜鬘(二)
一牒征(胜)二释通(三)
一举经(远)二释意(二)
一小乘初业(若取) 二大乘初业(若古)
三结示(若不)
○大章六方便(二)
一释名(二)
一正释(二)
一方便善巧(第) 二方便和合(又)
二结显(显)
二释法(三)
一标示(若)二释明(二)
一三教远近方便(如)二圆教远近方便(二)
一向证前论方便(圆)二今行前明方便(二)
一举示(今就)二释明(二)
一略出近方便(横)二广释远方便(二)
一标列(今释)二释(三)
一总示意(二)
一正示(三)
一法(夫) 二喻(譬) 三合(止)
二结明(世)
二指出处(此)三正释明(五)
一具五缘(三)
一列(一) 二示(禅)三释(五)
一持我清净(三)
一标列(此)二释明(四)
一列戒名(三)
一列名(列) 二出本(此)三释明(二)
一旧新戒定道名(二)
一佛未出旧医(佛)二佛出世新医(三)
一略辨(常)二正明(三)
一客戒(二)
一示客戒法(今) 二出客戒人(根)
二客定(根) 三客慧(四)
三结示(佛)
二性受戒定道名(二)
一明性戒(三)
一正明性戒(性) 二性受辨异(若) 三证出性戒(故)
二明受戒(三)
一标(若)二释(三)
一律仪无作(小) 二定共无作 三道共无作
三结(戒)
二明持戒○ 三明犯戒○ 四明忏净○
三总结(故)
二衣食具足○ 三闲居静处○ 四息诸缘务○ 五得善知识○
二呵五欲○ 三弃五盖○ 四调五事○ 五行五法○
三结示○
○二明持戒(三)
一出十种持相(三)
一标戒能摄(二)二正列十持(三)
一律仪持(不缺) 二定共持(不杂) 三道共持(随)
三结摄诸戒(涅)
二明事理二持(二)
一事相持(五)
一散心凡夫持(束) 二定心凡夫持(次) 三初果三果持(随) 四藏通菩萨持(智) 五别教菩萨持(随)
二理观持(二)
一结前起后(向)二正明观持(二)
一观心十戒(二)
一束成四意(先)二正明四观(四)
一观境持(所) 二即空持(次) 三即假持(次)四即中持(二)
一正持(次) 二引证(故)
二观心五名(三)
一标(复)二释(五)
一观心戒名(所) 二观心毗尼名(又) 三观心木叉名(又) 四观心诵名(又)五观心律名(三)
一正观律诠(又)二广诠事理(二)
一事持戒品(二)
一正判三品(又知) 二又各三品(惑)
二理持戒品(二)
一标示(又)二诠判(三)
一空观三品(即) 二假观三品(即)三中观三品(二)
一本诠(二)
一正诠(即) 二结示(此)
二私谘
三结示诠徧
三结(观)
三结理观持胜(三)
一出事持不坚(若) 二明理持为胜(若) 三结事理并成(理)
○三明犯戒(二)
一正明犯相(二)
一标示(三)二释明(二)
一引喻(大)二合明(二)
一略合(行)二广合(二)
一爱心破戒(二)
一破律仪事戒(二)
一释(五)
一破四重(爱) 二破僧残(爱) 三破重兰(爱) 四破舍堕(又) 五破吉罗(又)
二结(是)
二破定道理戒(二)
一正明(贪) 二指例(此)
二见心破戒(二)
一出上意(次)二明今意(三)
一标示(若见)二释明(二)
一恶见破事戒(二)
一明恶见坚强(三)
一标过(此) 二举况(佛) 三正明(云)
二出恶见破戒(由)
二僻空破理戒(三)
一标举(当)二释明(二)
一明僻空坚强(何) 二出僻空破戒(既)
三结示(二)
一正结僻见沦没(当) 二复责佛所不化(故)
三结成(是)
二持犯不定○
○三持犯不定(三)
一标示(复)二释明(二)
一通论乘戒(若)二别明乘戒(二)
一正出事理缓急(三)
一示意(若) 二标列(约)三释明(四)
一乘戒俱急(三)
一示意(一)二释明(二)
一戒急(若) 二乘急(三)
三结示(得)
二乘急戒缓(三)
一示意(二)二释明(二)
一戒缓(以) 二乘急(於)
三结示(是)
三戒急乘缓(三)
一示意(三)二释明(二)
一戒急(以) 二乘缓(世)
三结示(若)
四乘戒俱缓
二示须观心寻察(二)
一正观(二)
一观知自他乘报(行) 二观知列众逗缘(将)
二结显(若)
三结显(凡)
○四忏净(三)
一征意(四)二释明(三)
一简轻明重(二)
一事犯轻重(二)
一简轻(若) 二明重(若)
二理犯轻重(二)
一简轻(次) 二明重(见)
二明经忏重(若)三正明忏重(二)
一示意(罪)二正忏(二)
一出二世难易(若)二忏二世重罪(二)
一标(若)二释(二)
一爱见顺流十心(二)
一正明(顺) 二结过(是)
二爱见逆流十心(二)
一逆爱流十心(三)
一标示(今) 二正运(先) 三结成(是)
二逆见流十心(二)
一指前顺心(次)二正运逆心(三)
一标示(向) 二正运(一) 三结成(运)
三结成(二)
一正结戒成(是) 二结成止观(又)
○二衣食具足(二)
一示意(第)二正明(二)
一衣具足(二)
一事行(二)
一标(衣)二释(三)
一上士衣(衣) 二中士衣(十) 三下士衣(多)
二理行(三)
一总示(观)二别明(三)
一上衣观(四) 二中衣观(三) 三下衣观(百)
三结示(此)
二食具足(二)
一事行(二)
一标(食)二释(三)
一上士食(一) 二中士食(二) 三下士食(三)
二理行(三)
一总示(若)二别明(三)
一上食观(法) 二中食观(头) 三下食观(檀)
三结示(是)
○三闲居静处(三)
一示意(第) 二列章(好)三释明(二)
一事行(二)
一正明(三)
一深山(若) 二头陀(二) 三兰若(三)
二戒示(若)
二理观(三)
一总示(观)二别明(三)
一上品处(中) 二中品处(头) 三下品处(闲)
三结示(安)
○四息诸缘务(三)
一示意(第) 二列章(缘)三解释(二)
一事行(四)
一生活(一) 二人事(二) 三技能(三) 四学问(四)
二理观(四)
一生活(观) 二人事(人) 三技能(技) 四学问(习)
○五善知识缘(三)
一示意(第) 二列章(知)三解释(二)
一事行(三)
一外护(若) 二同行(二) 三教授(三)
二理观(三)
一释善知识相(二)
一引经(观)二释相(二)
一释义(若)二出相(三)
一威神三知识(今) 二度品三知识(六) 三法性三知识(法)
二出知识法门(三)
一分属(此) 二正明(若将) 三结指(若能)
三简非真知识(二)
一引示(此)二正简(二)
一正简善知识魔(二)
一简非真知识(二)
一示魔道(魔)二出魔名(二)
一二乘知识魔(三)
一直明(若然) 二与[毻-毛+ㄆ](若取) 三结明(但)
二出是真知识(圆)
二例明三昧菩提魔(三)
○二呵五欲(二)
一标(第)二释(二)
一论絷六尘(二)
一论文(十) 二私释(总)
二今呵五欲(二)
一总示(今)二别释(二)
一事呵(二)
一出相(五)
一色 二声 三香 四味 五触
二明呵(三)
一过患(此) 二正呵(此) 三引示(上)
二理呵(二)
一示色欲无量(观)二出四教呵法(二)
一引示(故)二正呵(四)
一析观呵(二)
二出邪呵(若) 二明正呵(今)
二体观呵 三别观(呵) 四圆观(呵)
○三弃五盖(三)
一释名(第) 二出意(前)三正释(二)
一释盖相(二)
一标(此)二释(二)
一贪欲相 二瞋恚相 三睡眠相 四掉悔相 五疑相
二明弃法(二)
一事弃(三)
一示法(五)二明弃(二)
一正弃(五)
一弃贪(若贪) 二弃瞋(若) 三弃睡(若) 四弃掉(若) 五弃疑(若)
二简明(二)
一问二答(二)
一解者不同(答) 二今释道障(今)
三引结(十)
二理弃(二)
一开通盖相(二)
一问二答(三)
一标示(答)二分别(二)
一正出(二)
一离三毒为四分(何) 二离四分为五盖(离)
二开广(若)
三结责(呵)
二正理观弃○
○二正理观弃(二)
一次三观弃(三)
一出前(上)二正明(三)
一空观弃五盖(利) 二假观弃五盖(复) 三中观弃五盖(复)
三结成(此)
二圆三观弃(二)
一序前次第(复)二正明圆弃(二)
一标(圆)二释(二)
一正弃欲(三)
一引经(故)二释明(二)
一略释(释)二广释(二)
一标(今)二释(四)
一缘生弃盖(云) 二空观弃盖(云) 三假观弃盖(既) 四中观弃盖(虽)
三判位(如)
二余四例(圆)
○四调五事(二)
一标示(第)二释明(二)
一事调(二)
一标(眠)二释(二)
一二事各明(二)
一调食 二调眠
二三事合调(三)
一示须合调意(三) 二正三法合调(初) 三出三法不离(若)
二理调(二)
一二事各调(二)
一调食(观) 二调眠(调)
二三事合调(三)
一标示(合)二正明(三)
一举经明调相(大) 二约观调三事(次) 三三观各各调(复)
三结责(行)
○五行五法(三)
一标名(第)二示意(三)
一述前(前)二明今(二)
一反显(今) 二顺明(若)
三结示(无)
三正释(二)
一事行(二)
一简成论璎珞(二)
一成论 二璎珞(若)
二出毗昙释论(二)
一毗昙(若) 二释论
二理行(二)
一次第明(三)
一五法入真(复) 二五法入假(复) 三五法入中(复)
二不次明(复)
○三结示(二)
一结通方便意(此)二结远方便意(三)
一正结(今) 二释明(因) 三出意(然)
摩诃止观贯义科上