天童寺志卷之五 (2/2)

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; 纔聞太白來　又往仰山去　三千年桃樹花開　九萬里鵬程逸翥

    離四句　絕百非

    一口吸盡西江水　咄咄咄力囗希　上士勤而行之　中下聞之不喜

    看取珠回玉轉時　正偏兼帶雙雙舉

    古鼎銘禪師

    師諱祖銘，四明人。依橫山錫公得度。竺西坦公居天童，辟為內記。後得法于元叟端公。出世，主隆教、寶陀、中天竺、徑山。錫號「慧性文敏宏覺普濟大師」。後退居于東湖青山、二靈。

    無印證禪師

    師諱大證，幼穎異。父母知不可留，使從昌國寺薙染。初謁荊石琬，不契。聞雲外岫唱道天童，往依。入室，岫云：「天童今日大死去也，汝作麼生救？」師云：「請和尚喫飯。」岫又云：「天童今日大死去也，汝不要相救？」師云：「救他作麼？」岫又云：「天童今日大死去也，阿誰與我同行？」師云：「和尚先行，某甲後隨。」岫呵呵大笑，自兹情同魚水。至治間，詔天下善書者，金書藏典。竣事，賜織金屈眴。南還江浙，丞相脫歡公起師主衢之南禪，繼領光孝，遷信之祥符，移明之定水，升雪竇。後退居定水圓明菴。入寂于至正辛丑。闍維，牙齒不壞，舍利明瑩。

    言侍者

    笑隱大訢有〈送天童言侍者偈〉云：

    汝負吾兮吾負汝　曲如鈎處直如絃

    鄞江急水東流去　太白峰高不到天

    妙淨禪師

    師，臨海人。幼聰慧，十五出家。聞了堂和尚居四明、大興宗教，即往參之，得其奧旨。時左菴為浙東叢林第一，延師居焉，眾皆敬服。洪武初，退休巾峰；尋移雲峰，樂山水者三十六年。端坐而逝。所著有《方便錄》、《百忍圖》。

    幻菴住首座

    師諱法住，又號雲峰，豫章人。為天童首座，拜應菴塔，有偈云：

    耽耽睡虎管窺斑　便把中峰作靠山　不得破沙盆一個　子孫乞活也應難

    後得法于蒲菴復。

    大基丕禪師

    師得法于左菴良公，掌天童內記。江浙行省丞相康里公領宣政事，選師主佛隴，後遷洛伽、補陀。

    呆菴莊禪師

    師薙染天童，參侍左菴良公，得法了堂一公，後住雲居、徑山。其自作〈呆菴歌〉有序云：「余以癡鈍自守，隨所住處，扁曰『呆菴』。客有譏曰：『世人以機巧相尚，其來久矣，子欲全其呆而矯諸，不亦迂乎？』余因謝其客曰：『靈利漢有此分別爾。』客既去，於是作〈呆菴歌〉以寫呆意。」歌曰：

    我是呆菴呆道人　不識世間秋與春

    兀兀癡癡只麼過　無榮無辱無疏親　或把精金和土賣　或收燕石藏為珍

    笑倒傍觀靈利漢　讚亦不喜罵不嗔

    有問呆菴何所作　閒看葫蘆懸壁角

    當場拈起鈍鐵鍬　擬向虛空去穿鑿　門戶長年八字開　屋裏從來空索索

    多被時流驀面欺　一生鹵莽都不覺

    可怪呆人百不能　對人呆話還可憎

    剛道夜深芻狗吠　大洋海底人挑燈　更有一般呆伎倆　兩耳卓朔頭鬅鬙

    任你客僧逞機巧　東呼西喚渠不應

    恕中慍禪師

    師諱無慍，號空室，臨海陳氏子。幼讀書，不煩再授。依徑山寂照端公薙染。徧參尊宿，見太白平石砥公，典藏鑰。居十載，偕木菴聰公、大宗興公，謁竺元道于台之紫籜山，參證得悟。踰一歲，復還天童。晚以日本奏請，起召京師。已而，寢奏，留居天界。有〈監收上堂兼謝天童藏主〉云：「以字不成，八字不是。??瓏巖頂，白浪滔天。萬工塘中，蓬塵漲起。分毫上定當，升合裏論量。收得來，放得去。隨緣剔脫，觸處放光。可以起臨濟正宗，可以滅正法眼藏。雖然，若是個中人聞與麼道，直須洗耳有分。且誰是個中人？面如滿月目如蓮，天上人間咸慕敬。」後又賜歸天童。明洪武八年乙卯，著《山菴雜錄》。愚菴及禪師寄師詩云：

    惺惺石上主人翁　一室高居太白峰　靖退只今非小節　知心未許石門聰

    覺藏主

    了菴欲禪師有〈送天童覺藏主偈〉云：

    三世諸佛是何物　一大藏教是何語

    直指單傳顯正宗　爛爛覺華生碓嘴

    自古上賢猶不識　中下之流豈堪測　?瞎摩醯鬼眼睛　大地山河墨漆黑

    黑中有白光熈熈　敲空作響開愚癡

    空拳紙上實性義　隱顯出沒超玄微

    倒一說兮對一說　今古幾人能辨別　紛紛墮在光明中　大似獼猴探水月

    偉哉作者何方來　江村古寺相徘徊

    提金剛椎碎窠臼　用黑豆法驅英才

    撒開兩手時一笑　照中之用用中照　北斗藏身豈偶然　南山下雨還同調

    明朝話別歸魯松　鐵船打就成怱怱

    隔山相喚解相應　管取倒行摩竭令

    印書記

    欲禪師又有〈贈天童印書記偈〉云：

    一句子　龍無龍

    總拈却　稱長雄　灼然不墮言思中　單非隻　兩非二　老胡打失當門齒

    妙彈無絃誰賞音　還我東山左邊底

    最卓犖　端尋常　毫毛豈足爭短長　拶著三關應手破　海印湛湛涵秋光

    跨三賢　超十哲　頂門別有通天穴

    滿肚文章一字無　賊面似人人似賊

    證侍者

    楚石琦禪師有〈送天童證侍者再參詩〉：

    鳥窠吹布毛　侍者便悟去

    天童親切句　不要重指注　十月天漸寒　早過西興渡

    相望一千里　往復行大路　入室再參時　瞋拳須照顧

    安禪人

    琦禪師有〈送安禪人往參天童偈〉云：

    誰道葫蘆醋不酸　衲僧帶眼若為謾

    長松一望二十里　脚未跨門先膽寒

    政書記

    琦禪師有〈送政書記往天童偈〉云：

    如來禪　祖師禪

    文字禪　是何禪　一筆勾下　白日青天　笑殺湖南長老　大書楷字深鐫

    不見毘耶居士　嘮嘮擊小彈偏

    及乎被人問著　直得杜口無言　禪禪靈石書記　作麼流傳

    竹月生寒籟　松風入夜絃　既善騎聲蓋色　何妨說妙談玄

    潮音洞裏敲金鐙　太白峰頭駕鐵船

    諾禪人

    琦禪師有〈送福州諾禪人再參天童偈〉云：

    主人翁　惺惺著

    潦倒瑞巖　自呼自諾　蛇吞鼈鼻口生烟　虎齩大虫頭戴角

    會不會　知不知　大唐國裏無禪師

    ??瓏巖主七十四　優曇鉢花第一枝　送君此去君知麼　莫把草鞋輕踏破

    前頭更有最高峰　不獨飛猿嶺難過

    腴侍者

    古林茂禪師有〈送天童腴侍者偈〉云：

    三呼不觸當頭諱　三應寧將五位分

    向上更無提掇處　到頭誰肯囫圇吞

    春風揚廣山前草　白日長庚嶺上雲　蓋覆得來成直截　隰州無口謾云云

    少曇瑞禪師

    師嗣法于佛智禪師，與笑隱訢公雅好。訢有〈送師歸江西序〉云：「至大中，予主餘英山寺。三年，寇至，剽掠俱盡，僅脫身免。常所雅厚，咸相聚匿笑，莫有顧余者；獨少曇來，勞苦數十返。明年，佛智遷徑山。三月禍作，其徒多背去；而少曇又與二三子留侍。暨佛智歸江右，少曇分座太白，不得從。今復走宜陽而省焉。於其行重予有感矣。世有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之教，而民或悖之。溺于愛者，忘其親；訹于利者，傷乎義。吾徒辭君父之尊、伉儷之欲，惟師友之道得同乎人也。而吾徒貴遠遊，大方多眾，羣居千百，錯礱砥礪，期底于道。若是，于師友之道又專矣。無汩于欲、競于利，其庶乎有終矣。於戲！孰謂之變能移于吾徒矣乎？若少曇者，可以敦俗者乎！」訢又代著〈移師住光嚴行院疏〉云：「履狶而知瘠肥，乃為良賈；解牛而至綮肯，始曰善庖。故為政必先求賢，而綱宗所以弘道。某行無町畦，志不磷緇，籌室先登。及見永明全盛、龍門獨步，其如妙喜南遷。與其傲睨太白之巔，孰若徜徉西丘之上？凝塵一榻，儼如千眾之臨；蓋頭把茅，自作萬閒之庇。祈光法運，仰祝帝齡。」合觀前後二文，則非專席天童。

    默中唯西堂

    在天童時，有〈詠蠶偈〉云：

    桑空柘盡始心休　綿密工夫一繭收

    爐炭鑊湯??得入　為人只在一絲頭

    雪巖欽禪師

    參訪至天童佛殿前，經行次，擡眸見古柏，觸著向來所得境界，一時放下。後得法於無準範禪師。

    明

    素禪師

    《釋氏稽古》云：國初名僧未見傳紀者，附名有天童禪師素。

    鳳頭祖師

    師諱道孚，字信菴，江浦人。禮天童觀公。時觀翁道望高天下，宣廟在潛，每承顧問。宣德歲丙午，召至京師，館于慶壽丈室。師執事惟謹，上嘉之，賜西服茜衣，師牢讓不服。入五臺，覩聖像攝身光中，奇幻百出，歎曰「一翳在眼，空花亂墜」，因自號「空幻子」。英廟聞師名，召見，大悅，呼為「鳳頭祖師」，蓋以師頭銳起也。尋授僧錄講經。未幾，告退。結茅山中，屏息諸緣，不妄交接。司禮阮公簡，强師復興京西廢寺；昭靖王又以宣武門第賜為梵剎，賜額「承恩」，為師憩息之地。師善書，筆法遒健，常於文華殿大書扁額，上視，稱善，贈之詩，有「高僧書法勝中書」之句。嘗施食於內庭，開法於祕殿，上皆躬御視聞，擊節歎賞。當是時，耆舊凋喪，獨師法聞四方。景泰丙子，升堂說偈而寂。訃聞，上震悼，遣祭，命公侯以下咸弔奠。茶毘獲舍利，建塔。胡忠安公濙著銘云：「學博、行修、功盛，能光大法門云。」

    太初原禪師

    師諱啟原，日本國人。與宗猷等十八眾遊參上國，賜齋，敕見講義泐季潭。潭乃指見了堂一，一又指見天童素。後住羅陽三峰、山交龍護。臨化說偈曰：

    生也鐵面皮　死也鐵面皮　一椎百雜碎　白日遶鐵圍

    即菴禪師

    徑山琇公序《增集續燈錄》中云：「永樂己未，移書諸方，幸藉天童即菴和尚展轉搜討云。」

    懶牧覺禪師

    師諱湛覺，長安張氏子。依月空師出家。參天童性空禪師，得法。結松巢于雨花之左，有《松巢內外集》。

    古音琴禪師

    師諱法琴，號玉泉，興賢蔡氏子。禮赤石山主，出家。問法徧叩，參性空、靜晃、印宗諸宿；印可于寶明壽堂。開法瑞巖，後創大剎于斗峰，弘化一方。有《醍醐集》三卷。

    懷讓禪師

    本山釋，端雅工詩，四方交游多重之。楊白川輯《天童寺集》，以師所著詩卷附梓焉。東臯張忱嘗贈以詩云：

    自聞方外說天童　夢繞青山廿里松　珍重能吟老支遁　尋常結社勝廬峰

    傳書度海朝憑鶴　擊鉢臨江夜擾龍

    今日東風花院裏　解衣留偈得從容

    靜菴寧禪師

    師諱盛寧，邑光溪王氏子，壽昌鄮峰瑞公之嗣。瑞公繇，天童大用禪師之後，嗣松堂鑑公。師承其法，德邃才敏，兼會儒宗。嘉靖甲子，請師住持天童。適當零落之秋，經營殫心，安集得宜。所置遺業，迄今賴焉。比部楊水西承閔贈以文。師之嗣，繼菴旵公，相繼住持。文林史鹿泉元中請旵公序，略云：「惟靜師於本山闡揚宗旨，遺有遐思。惟繼公於本支，以昭述正傳，羣然思附，當不我拒也，盍迎諸？」往迎，公堅謝。諸縉紳先生請益力，且曰：「公號以繼，繼之師；師而不繼焉，繼將何志？」公方起，謝曰：「然。俾我執事山中，拈瓣香，上祝萬年，次及我先師，至教也。昕夕幸同諸公參究上乘，至願也。」至旵公二世，少谷懷公，亦相繼住持。宗伯周文穆公應賓贈以文云：「夫有疏宕之器、??踔之能、倜儻之才，然後能奮發尺籍之中，而自致夫塵??之外。夙聞懷公完真抱一，恬澹攖寧，器具矣；靡法不含，靡機不攝，能裕矣；翕赩黨?，能鎮能化，才全矣。備是三者，而主夫天童，必飭治振起，踵前人之嘉績，啟後嗣之芳規，予有深望焉。」三師俱建塔於祖關之南。中峰大用禪師塔左有靜菴寧禪師塔，蓋師之衣鉢塔也。

    啟禪師

    讓公〈北京送啟禪師歸天童詩〉：

    一別天童二十年　京華一鉢只隨緣

    三關泉石埋殘雪　九隴藤蘿鎖廢烟

    巢鶴不聞新種樹　養蝸猶是舊成田　於今去作羣緇首　淨埽寒蕪整法筵

    國朝

    明幻禪師

    師，淮人。順治間，嘗在內廷萬善殿奉侍聖像，上呼為「老修行」。庚子年，奉旨送佛神像至天童，命師仍隨侍山中。年八十而終。

    疊山禪師

    師，奉化沈氏子，名行淵。徧歷叢席，後參天童浮石賢，有省。機辯無讓，乃印可。開法于江南寶光，後住邑之安嵓。師于逝世前，徧辭檀信。過幻迹居，別博融本。笑談終日，乃云：「今日特來相別。」博云：「那裏去？」云：「天台。」博云：「幾時回？」云：「不回來了。」答云：「莫要死麼？」師云：「正要請兄封龕。」博以手掩師口，師云：「謝兄封龕了也。」即書偈，寄封于蟠龍菴中，云「十二日方可開」。十二日午刻，召眾云：「我要去了。」端坐而逝。遺偈云：

    報告禪門老作家　須知火裏有蓮花　通身妙用頭頭顯　法法拈來果不差

    幻身原是个虫窠　尊貴何曾百歲多

    詎得心空如日耀　等閑翻却了娑婆

    明介西堂

    師名元燈，楊州人。年十六，投虎丘繼起禪師鬄髮。居金沙，數年，至笠山謁嘯堂和上，為侍者。機契，從遷臯亭，兼記室。再遷天童，受記莂，居西堂。年二十九，染疾，書偈而逝。與進士徐戢齋（勍）交厚，即于本山卜地葬之。李杲堂（文胤）為師著塔上之銘，銘曰：

    公之生　一鉢一瓶　離離亭亭　公之死　一塔一瓶　離離亭亭

    雲異其白　山異其青　于此置高僧　許勒吾銘

    慰弘盛〈埽塔詩〉：

    此形非常友　如客來寄止　譬如歷峻坂　車敗而馬去

    嗟君蘭蕙質　清芬竟瘞土　每讀杲堂詩　涕泣如盛雨

    山花溢真定　怪石懸松塵

    衣裓埽方墳　雲生香一縷

    蓮因首座

    師，邑之孫氏子，崇禎癸未進士榮旭之胞弟。幼知向上事，二十歲潛入雪竇。兄强之歸，未幾，又走天童。一載，勸回，畢姻，入弟子員。年四旬，外室亡，即投金峩履法師薙染，命名成式。次春，得戒于天童山曉和上，令司侍職。多年，遷維那，始記莂。開法金峩，退休于二靈山。天岳和上居太白，招首眾山中。後出遊武林，過平江，寓三宿菴。染疾，辭眾，書偈而逝。青菴彧西堂，向稱忘形，乃捐資，豎塔于山。二靈介有〈埽塔詩〉云：

    塔樣斬新坐翠微　竹陰松韻共忘機

    白雲只在中峰上　終日相看到落暉