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〕百丈野狐)
五百生前失卻 五百生後太錯 錯錯 誰道祥麐只一角
(〔偈〕示曾祕較)
天童得力句 不搖三寸舌 父母未生前 令已行摩竭
直下便承當 敢保猶未徹 放下百不知 腦門重著楔
惟是過量人 一舉無二說
(〔附錄〕金山善開禪師頌「破沙盆」)
法眼拈來早自謾 無端錯對破沙盆 而今遍界難遮掩 殃害叢林累子孫
(虛堂愚禪師頌「破沙盆」)
直甚破沙盆 掀翻海嶽昏 頂門真箇瞎 千古累兒孫
(雙杉元禪師頌「破沙盆」)
五陵公子少年時 得意春風躍馬蹄
不惜黃金為彈子 海棠花下打黃鸝
(了菴欲禪師贊)
破沙盆正法眼 掀天紀截地維 青山九鎖兮中峰巍巍(已上三則俱增)
雪菴瑾禪師(補)
(〔上堂〕)金剛圈裏翻身，築著帝釋鼻孔；懸崖頭上撒手，突出達磨眼睛。往復三回，興還未盡；機輪一轉，勢不可停。倒拈蠍尾，婢使聲聞；順捋虎鬚，奴呼菩薩。釋迦已滅，彌勒未生；佛法祖令，總屬天童。把住放行，如何施設？（良久云）無孔鐵錘當面擲，普天匝地起清風。
(〔附錄〕了菴欲禪師和「雪菴瑾和尚偈」)
眼中之句句中眼 眨上眉毛還不見
有時提起金剛王 有時獨弄無文印 神仙祕訣誰堪傳 劫外日月壺中天
太白山頭燄爐雪 鼈鼻俓把長蛇吞
息菴觀禪師(補)
(〔上堂〕)舉二祖問達磨安心公案，頌曰：
長安深夜雪漫漫 欲覓心安轉不安
縱使言前開活眼 那知巳被老胡謾
(〔示眾〕舉南泉曰：「江西馬祖說即心即佛，王老師不恁麽道。不是心，不是佛，不是物，恁麽道有過麽？」趙州禮拜而出，僧隨問，州曰：「你却問取和尚去。」僧乃問：「適來諗上座意作麽生？」泉曰：「它卻領得老僧意旨。」師頌曰：)
慣弄琴瑟與琵琶 清音歷歷徧天涯 堪嗟不入聾人耳 空使西山日又斜
癡鈍頴禪師(補)
(〔頌〕達磨見武帝因緣)
提起須彌第一鎚 玉關金鎖繫難開
重施背踏空勞力 應悔迢迢萬里來
無際派禪師
(〔上堂〕)諸人十二時中，上來下去，折旋俯仰，起居問訊，瞞崇恩一點不得；坐立儼然，賓主交參，面面相覿，崇恩亦瞞諸人一點不得。既然彼此不相瞞，為什麽自作障礙？（喝一喝）因風吹火，用力不多。
(〔佛涅槃日上堂〕)釋迦昔向今辰入大寂定，堪笑天下衲僧刻舟求劍，二千餘年，區區不已。崇恩今日不動神機，捩轉瞿曇鼻孔。不圖打草驚蛇，只要大家相見。汝等諸人各宜仔細觀瞻，莫教錯過。（遂合掌曰）不審，不審。(已上二則住崇恩說考補)
(〔頌〕百丈政示眾：「汝等為我開田，我為汝說大義，普請開田了。」眾請和尚說大義，師展兩手示之。)
百丈說大義 全然沒巴鼻 通身是水泥 溺死在平地
(〔又〕疎山冬至夜，有僧上堂問：「如何是冬來意？」師曰：「京中出大黃。」)
京師出大黃 直截為君舉
冬至至寒食 恰是一百五
浙翁琰禪師(補)
(〔贊〕維摩居士)
毘耶示疾放憨癡 添得時人滿肚疑 不是文殊親勘破 這些毛病有誰知
(〔附錄〕長翁如淨禪師（浙翁遺書）上堂)
八月十八錢塘潮 浙翁聲價潑天高
盡教四海弄潮手 徹底窮淵輥一遭 重揀擇 不辭勞 要透龍門繼鳳毛
忽然收卷還源去 萬古曹溪風怒號
天目禮禪師
(〔上堂〕)萬松關迥，九隴烟橫；谷風傳響，澗水流聲。若以眼觀耳聽，拔舌犁耕；不以眼觀耳聽，拔舌犁耕。且利害在甚麽處？若不同牀睡，焉知被裏穿？
(〔又〕)眾生本不曾迷，夜闌雞向五更啼；諸佛本不曾悟，秋清雁度長空去。（拍膝一下云）西窗昨夜月華明，凉飇已到梧桐樹。
(〔又〕翠巖真長老嗣書至)洪崖井邊，翠巖寺裏，山遮半月，江礙斜陽。不是諸佛眼睛，亦非祖師巴鼻。召專使云：「會麼？」歸去滕王閣上，捲起珠簾看取，十八灘頭，烟波鼎沸。(此則考補)
(〔頌〕七賢女遊屍陀林)
七珍八寶任君需 三佛從來的是無
若向無中拈得出 不須見佛問何如
(〔又〕馬祖因僧問「離四句、絕百非」)
喚起窗全曙 催歸日未西 無心花裏鳥 更與盡情啼
(〔又〕百丈野狐)
墮脫知何處 憑君仔細看 潮來無別浦 木落見他山
(〔又〕趙州因一婆子請轉藏經)
不知兀坐常輪轉 空下禪牀遶一遭
背面却言虧一半 老婆惡業自家招
(〔又〕臨濟三問黃檗佛法大意)
禍福無門口自招 三遭瞎棒打驢腰
誰知敗國亡家恨 萬古春風吹不銷
(〔又〕興化打中間底)
四方八面沒邊疆 暴雨狂風無處藏 古廟裏頭休軃避 移舟別有好商量
(〔又〕瑞巖喚主人公)
磐陀漠漠祕蒼苔 終日跏趺兩鬢催 縱使不曾呼喚著 何嘗謾得阿師來
(〔贊〕六代祖師)
咄咄胡僧 齒缺面黑 滿口鄉談 無人譯得
只知結果自然成 不知滿地花狼籍
哀哉斷臂 甘受欺瞞 心既不有 何處求安 寂寂少林人不見 一庭風雪夜漫漫
內外中間 覓罪不得 瞌睡醒來 眼睛突出 一從歸去皖公山 直至如今沒蹤蹟
破頭山前 三辭詔旨 教壞小兒 賣弄脣嘴 無端又上牛頭山 更與懶融說道理
黃梅再來 青松依舊 前身後身 一場逗漏 七百高僧總作家 惟有南能不即溜
倩人書偈 巧說脫空 傳衣宵遁 喪盡英雄 非風旛動惟心動 依舊埋身草莽中
(〔附錄〕石林鞏禪師舉天目禪師問僧：「名甚麼？」僧云：「智虎。」師退身，作怕勢。僧擬議，師歸方丈。因頌：)
白浪堆中下一鈎 錦鱗紅尾尚悠悠
漁翁不計竿頭事 笑入蘆花萬頃秋(此則增)
枯禪鏡禪師
(〔上堂〕)有句無句，如藤倚樹；樹倒藤枯，句歸何處？（良久）長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。
(〔又〕)
一拽石 一搬土 夜半日輪正卓午 老安曾牧溈山牛 南泉不打鹽官鼓
勸君知 莫莽鹵 火裏?鷯吞却虎
(〔又〕)舉僧到鶴林敲門，林云：「是誰？」僧云：「行腳僧。」林云：「非但行腳僧，佛來也不著。」僧云：「既是佛來，因甚不著？」林云：「無你栖泊處。」師云：「若天童有人敲門，即大開門戶，與伊入來，當胸搊住，云『道！道！』。待伊擬開口，劈胸與一拳。若向這裏轉得身、吐得氣，便請明窗下安排。」(已上三則考補)
(〔頌〕鵞湖大義禪師，因唐憲宗問：「如何是佛性？」對曰：「不離陛下所問。」)
因地而倒因地起 離地求起無是理
不離所問語雖親 認著依前還不是
(〔偈〕上鐘)
一模脫就轉風流 平地教他不肯休 要得洪音喧宇宙 直須更上一層樓
弁山阡禪師
(〔頌〕刺史李翱躬謁藥山，山執經卷不顧。李曰：「見面不如聞名！」拂袖便出。山曰：「太守何得貴耳賤目？」李回謝、問道。山以手指上下，李不會。山曰：「雲在青天，水在瓶。」李作禮，述偈曰：「鍊得身形是鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。」)
貴耳而賤目 背手抽金鏃
仰面看青天 箭過新羅國
(〔贊〕觀音大士)
螺髻屈蟠春島碧 綠衣零亂曉雲寒 尋聲只麼隨流去 見甚真觀清淨觀(此則增)
(〔偈〕送僧歸鄉)
奮志南方問正因 正因一字不曾聞 七零八落袈裟角 惹得凌霄幾片雲
癡絕沖禪師
(〔結夏上堂〕)
圓覺伽藍 塵塵有路 坐斷去來 頓空今古 那裏十三 這邊十五
後先不差毫髮 可笑黃面瞿曇 至今不知落處
(〔上堂〕)有一人一念頓證，墮在佛數。有一人累劫闡提，不願成佛。且道那個合受人天供養？（良久云）蝶穿芳徑雙眉溼，蜂掠殘花兩股肥。
(〔又〕)僧問：「心、佛及眾生，是三無差別，如何是過去心？」師曰：「放待冷來看。」僧云：「如何是現在心？」師曰：「你問我答。」僧云：「如何是未來心？」師曰：「後次上堂向你道。」僧云：「如何是過去佛？」師曰：「去年梅。」僧云：「如何是現在佛？」師曰：「今歲柳。」僧云：「如何是未來佛？」師曰：「顏色馨香依舊。」僧云：「如何是過去差別智？」師以拂子擊禪牀左邊。僧云：「如何是現在差別智？」師以拂子擊禪牀右邊。僧云：「如何是未來差別智？」師以拂子中間點一點。僧云：「心、佛、眾生無向背，十方剎海一毫收。」便禮拜。師乃曰：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。三世既不可得，喚甚麼作差別智？若人見得徹去，三世諸佛無一時不在諸人頂額上轉大法輪，更來這裏挨肩並足討甚麼碗？」以拄杖一時趕散，下座。
(〔附錄〕了菴欲禪師題師〈書應菴法語〉)流落叢林僅二百年，雖紙黑微蠧，精彩猶新。
(又題《靈源合帖》)癡翁所示道書記法語：病多諳藥性，經驗始傳方。
(元叟端禪師跋師〈贊迦文、項羽〉二墨蹟)法性寬，波瀾闊，在癡翁則固有之。黃面老人三百六十餘會說一大藏，之乎者也。至拈花普示大眾，迦葉波只一破顏微笑，便云：「吾有實相無相、微妙法門，用付於汝。」項王麾百勝之師，所向無不如意；至垓下之會，乃泣下數行，取彼一騎一都尉，引「天之亡我，非戰之罪」為辭。由是而言，若儒若釋，至切害處，豈言議足以盡其所蘊耶？
(又題師〈揭示開禪法語〉。黃檗打臨濟，則固是；臨濟因甚卻也掌黃檗？)謂知此毒來處，埋沒臨濟老師；謂不知此毒來處，辜負癡絕和尚。總不與麼，黃檗在鼻孔裏冷地發笑，可謂雪上加霜。
(徐敏〈薦癡絕禪師詩〉)
癡絕有菴不肯住 弄月挑雲徑山去 地水火風分裂時 親書贈予黃葛布
蛻封讀罷咽無語 會得龍鬚能避暑
豈知玉骨本清凉 書則珍藏布不取
源老忽踏幽深路 道在隔山遙望處 巨帙已載爛葛藤 何堪又送閒家具
開眼一看笑呵呵 猶有這個可柰何
來而不往非世法 聊效芹忱愧不多
兩角茶 十帒麫 寶瓶飛錢五十萬 虔心獻此一瓣香 奉為禪師作清薦
且問先師來不來 玉山菴頂白雲開
更煩大眾打圓相 撥取青蓮火裏灰(已上五則俱增)
石帆衍禪師(補)
(〔頌〕陸亘大夫問南泉：「師姓甚麼？」曰：「姓王。」曰：「還有眷屬麼？」曰：「四臣不昧。」曰：「王居何位？」曰：「玉殿苔生。」曰：「玉殿苔生時如何？」曰：「不居正位。」)
金鴨香銷更漏深 沉沉玉殿紫苔生
高空有月千門照 大道無人猶自行
怪石奇禪師(補)
(〔普說〕)參禪本無難易，只要具大信根、有決烈志，萬機休罷，千聖不攜；坐斷諸緣，不存一法。如太虛空，了無朕迹；如須彌盧，屹然不動。無上真乘，方可希冀。
(〔又〕)此事如人飢渴相似，說飲說食，豈能救療？直須自飲水、自喫飯，方有實效處。
(〔又〕)因舉從上先德，痛切為人語要開示。倘能向者裏虛却心，不即法相，不離法相，一聞頓悟。便是涅槃會上，廣額屠兒放下屠刀、立地成佛底時節。是即是，不得恁麼會，言多去道轉遠，且截斷葛藤。（喝一喝，下座）
止泓鑒禪師(補)
(〔上堂〕)諸佛不真實，說法度羣生；菩薩有智慧，見性不分明。白雲無心意，灑為世間雨；天地不含情，能長諸草木。古德與麼提唱，於世諦法中，開鑿人天，不妨善巧。若據衲僧分上，何啻白雲萬里？
(〔又〕)（拈拄杖）一有多種，二無兩般。枯桑知天風，海水知天寒。（拄杖子）聞與麼道，不覺欣欣然笑曰：「出身猶可易，脫體道應難。」（擲拄杖，下座）
(〔又〕)舉太陽玄問梁山：「如何是無相道場？」山指大?子曰：「者是吳處上畫底。」玄擬進語，山急索曰：「者是有相底，那個是無相底？」玄遂有省，便作禮。山曰：「何不道取一句？」玄云：「道即不辭，恐上紙筆。」山笑曰：「此話上碑去在。」師頌曰：
真空無相絕名摹 空底精兮畫底粗
道即不辭難上紙 西天鬍子沒髭鬚
石門來禪師(補)
(〔頌〕剪刀)
渾鋼打就冷光浮 兩刃交鋒未肯休 直截當機為人處 何曾動著一絲頭
別山智禪師
(〔頌〕世尊臨入涅槃，文殊請佛再轉法輪。世尊咄云：「吾四十九年住世，未嘗說一字；汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？」)
老漢生平太脫空 將無作有誑盲聾 臨期一語方真實 也是闍黎飯後鐘
(〔又〕台州瑞巖師彥禪師坐磐石，終日如愚。每日喚「主人公」，復應「諾」，乃曰：「惺惺著！他後莫受人謾。」)
風前一曲動離情 調古無人和得成 自唱自斟還自飲 至今猶自不惺惺
西巖惠禪師
(〔佛涅槃日上堂〕)拈拄杖，召眾云：「黃面瞿曇乃竺乾猛將，以慈悲為弓箭，以智慧為戈矛。統百萬雄兵，勇不可當；布三百餘陣，勢不可敵。如四十九年演出五千餘卷兵書，雖流落人間，而未嘗有一字漏洩。因與生死魔軍為宋-木+免為對，遂於跋提河邊築一巨城，名為涅槃。於其城中，先以紫磨金軀犒賞諸兵，令其瞻仰取足，再三撫喻。而又散以八斛四斗珍珠，其謀意無它，必欲打破生死牢關，普與盡大地眾生共行通天活路，得到大安隱、大解脫之場而後已。豈謂二千餘載，猶未遂其志、未奏其功！山僧知其力盡計窮，不免拔劍相助去也。」（以拄杖畫一畫云）四海浪平龍睡隱，九天雲淨鶴飛高。
(〔芙蓉長老至，上堂〕)（右邊拈拄杖向左邊云）若不是芙蓉師兄也，大難委悉。陪盡老精神，杯盤越樣新；誰知村店酒，難醉御樓人。
(〔頌〕六祖傳衣鉢話)
不作樵夫作碓夫 只將脚力驗精粗 知他踏著踏不著 和米和糠到鉢盂
簡翁敬禪師(補)
(〔頌〕大梅「即心即佛」話)
郎心薄倖妾心冰 郎說黃金妾不譍
假使偶然通一線 半生誰信守孤燈
(〔又〕文殊問菴提遮「女生以何為義」)
問處分明答處端 當機覿面不相瞞
死生生死原無際 月上青山玉一團
元
環溪一禪師(補)
(〔上堂〕)舉經云：「大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。」頌云：
劫初鑄就毘盧印 古篆雕蟲尚宛然
堪笑堪悲人不識 却嫌字畫不完全
(〔頌〕即心即佛)
即心即佛 砒霜狼毒 起死回生 不消一服
月坡明禪師(補)
(〔頌〕馬祖因僧問「離四句、絕百非」話)
離四句 絕百非 遞相推過幾曾知
這僧擔一擔懵懂 換得兩頭淈??歸
(〔又〕僧問雲門：「久雨不晴時如何？」曰：「劄。」)
雲門這一劄 吹毛光脫匣 若不是張華 徒勞眼眨眨
(〔又〕良遂參麻谷因緣)
攜鋤不顧 便好回去 誰人敢道 你是座主
(〔又〕熏風自南來，殿閣生微凉。)
賣扇老婆手遮日 一種風流出當家
說與途中未歸客 何須向外喫波渣
如淨禪師
(〔上堂〕)外不放入，內不放出，痛下一槌，萬事了畢。且道如何？太白峰前令斬新，內外紀綱俱委悉。
(〔又〕)心念紛飛，如何措手？趙州狗子佛性無？只箇無字鐵埽帚。埽處紛飛多，紛飛多處埽。轉埽轉多，埽不得處拌命埽。晝夜豎起脊梁，勇猛切莫放倒。忽然埽破太虛空，萬別千差盡豁通。
(〔又〕)天童鐵臭老拳頭，打殺江湖水牯牛。夜後忽然生箇卵，天明推出大日頭。且道如何？曬?諸人烝溼處，免教行步滑如油。
(〔又〕)眼見黃葉落，耳聞孤雁鳴。且道是甚麼物，得與麼靈？咦！溪上秋光分外清。
(〔又〕)古人大雪滿長安，天童賣卻者心肝。無神通菩薩猛劈一椎，千手眼大悲捏怪多端。還會麼？獅子教兒迷子訣，老婆心切不相瞞。
(〔頌〕楊岐問僧：「栗棘蓬，你作麼生吞？金剛圈，你作麼生跳？」)
肘後驀生閒落索 風前忽布鬧叉撐
那吒八臂空惆悵 夜半三更白晝行(此則考補)
雲外岫禪師
(〔上堂〕)鬧市紅塵裏，有鬧市紅塵裏佛法；深山巖崖中，有深山巖崖中佛法。山僧昨日入城門，鬧市紅塵裏佛法一時忘卻了也。行到二十里松雲，便見深山巖崖中佛法。大眾且道，如何是深山巖崖中佛法？（良久曰）白雲淡泞，出沒太虛之中；青蘿寅緣，直上寒松之頂。
(〔又〕)以拂子打一圓相云：「摩訶衍法，離四句、絕百非。」又打一圓相云：「禮之用，和為貴；先王之道，斯為美。」又打一圓相云：「摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。諸人還見麼？所見不同，互有得失。天童這裏毋固、毋必。」
(〔僧問〕)師問無印證曰：「天童今日大死去也，汝作麼生救？」證云：「情緣玉女機梭上，身度夜明簾影中。」師曰：「天童今日大死去也，汝不要相救？」證云：「正偏回互相看去，古殿深沉鎖綠苔。」師又曰：「天童今日大死去也，阿誰與我同行？」證云：「地獄天堂路平坦，誰云無伴不成行？」師曰：「恁麼，則獨步丹霄去也。」證云：「和尚如是，某甲亦如是。」師呵呵大笑。(此則考妙慧弘智禪師廷俊撰〈無印證行狀〉補。)
(〔附錄〕元叟端禪師，雲外和尚遺書至，上堂。)舉雲居膺和尚遷化次，問侍者云：「今日是何日？」者云：「初三。」居云：「三十年後，但云只者是。」遂乃端然告寂。師云：「雲居得曹洞正傳，為百世師表。末後全提，因甚一場懡?？」擊拂子云：「無縫塔中雲匼匝，不萌枝上月團圓。」
了堂一禪師(補)
(〔上堂〕)僧問：「昔日保壽開堂，三聖橫身相為；臨濟住院，普化盡力扶持。畢竟明甚麼邊事？」師曰：「兩頭俱坐斷，一劍倚天寒。」僧云：「與麼則五位君臣齊列下，三玄戈甲一時收。」師曰：「錯下名言。」僧喝，師曰：「亂統禪和，如麻似粟。」乃云：「拈一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。好大眾！不是苦心人不知。」
(〔又〕)最初一句，末後一機，直下構得，燈籠露柱，動地放光。其或未然，竹山今日失利。
(〔又〕)長?鳥，芳樹不棲；波斯迦，滄溟不入。龍泉與鈯斧同鐵，利鈍懸殊；良驥與駑駘共途，遲速有異。（以拂子畫一畫）花須連夜發，莫待曉風吹。
(〔小參〕)靈光不昧，萬古徽猷；智鑑洞明，十虛普應。時臨亞歲，節届書雲。擊動法鼓，大眾雲集。一一天真，一一明妙。更說箇甚麼？若說有法，又被有礙；若說無法，又被無礙。若說不有不無，又被不有不無礙；若說不不有、不不無，又被不不有、不不無礙。雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。（以拂子畫一畫）黃檗樹頭懸妙果，無言童子唱巴歌。
(〔問答〕)問：「文殊與普賢，萬法悉同源，如何是同源底法？」師曰：「鬍張三，黑李四。」曰：「一毛吞玉海，於中更何言？」師曰：「不勞懸古鏡，天曉自雞鳴。」曰：「是非不到處，還有句也無？」曰：「情知你亂會。」曰：「名假法假，人空法空，求師直指。」師曰：「曾問幾人來？」曰：「無根樹子，向甚麼處栽？」師曰：「更深猶自可，午後更愁人。」曰：「只在目前，為什麼却不睹？」師曰：「千年常住一朝僧。」
宋文憲公曰：「達磨不立文字為宗，蓋欲埽空諸相，直究本心，而趨真實覺地。名山宿德，何莫非達磨之子孫？為之徒者，因其說法，往往編以成書，號曰語錄，無乃與不立文字之旨相戾乎？曰：非是之謂也！扶衰救弊，各隨其時節因緣，有不可執一而論者矣。……於以見達磨之宗，非有違於先佛諸師之錄，非有違於達磨。其事雖殊，理則同也。」名山叢林之有志，其大綱凡四：曰山川，曰建置，曰先覺，曰法要。蓋有山而後可以立寺，有寺而後可以安僧，有僧而後可以流法，四者天然倫次，不可紊也。天童歷代尊宿之法要，或世遠無徵，或滄桑漶沒，溯唐宋元，得傳者寥寥。因搜錄僅三十有六位，列之如右。此不易得，而久恐逾失者也。其無從考者，姑闕焉。凡有表頌，隨人附錄於其後。舊志別立，又成一款，起爐作竈，致薪火不相接應。若夫孚中、雪窗兩禪師，並有全錄，皆文憲宋公作序，其他不概見爾。密雲禪師中興之初，首先纂志。此時未裒語錄，故志中瑣載法語，兹全錄。蒙俞旨賜入大藏，宙合流通。嗣後山翁、費隱、林野、牧雲、浮石五禪師，暨遠菴、山曉、天岳禪師，各有全錄行世，采一則漏萬，况山志非專於紀法之書。前輩有言，儒者多不諳轉語，繁則令覽者生厭心，故不複載。