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幸遇流虹之节冀延
拂石之龄前件新译经论谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以经论入藏颁行并度本院童行九人为僧是岁十二月
诏曰西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师赐紫施护国家恢崇象教演畅佛乘矧资常善以救人贵在微言之垂世以尔聿来迦卫早悟毗邪既博达于真诠固精修于梵行译文证义旋列于简编比品增阶已隆于爵位适覃大庆宜被渥恩司膳列卿视秩尤峻俾申优异勉荷崇高可特授试光禄卿依前传法大师充西天译经三藏散官如故翌日具表谢云臣施护言伏蒙
圣恩特授臣试光禄卿者庆行
华阙
宠被金田载省载偱以惊以惧伏念臣潜符曩庆冥会宿因早贡梵文来下嘉运法既投于针介道幸契于云龙当
先朝恢阐度门首逐宣扬之志自
陛下绍隆景化荐尘演译之科二纪于兹诸经继出丹青竺诰乏真观之八能统领梵筵谢洪偃之四绝遐思往哲尤愧非才仰荷恩荣实逾涯分伏惟
崇文广武圣明仁孝皇帝陛下凝神净域注思香林总万德以化民体三无而御极乃
眷空门之末迹载颁
象阙之明恩荐假月卿特超云侣
天文焕若迥增金地之辉
睿渥沛然更洽绀园之润罔知负荷诚惧满盈敢不端肃威仪勤拳演畅仰答丝纶之命更专香火之心谨奉表称
谢以
闻。
起咸平六年春终景德元年冬译成
经二部二十八卷
佛母出生三法藏般若波罗蜜多经一部二十五卷
大乘经藏收佛在王舍城鹫峰山中说第一卷明佛令须菩提随诸菩萨乐欲宣说般若法门须菩提曰不见菩萨及与般若是真了知第二卷明满慈子问般若理趣须菩提曰于三际中了不可得又明帝释诸天来诣佛所乐听般若佛即谓言应当发心令信坚固又明佛告四众于此般若能听受者不堕魔界第三卷明帝释白佛菩萨修行不应取相佛言若于是经如说修行获众吉祥第四卷明阿难问佛何故不赞布施诸度独称般若佛说般若能生最上胜妙功德又明佛谓帝释若阎浮提及四天下满中舍利不如供养般若功德又明帝释白世尊言若人发心于此般若生信解心即能速证无上正觉第五卷明若阎浮提满中众生修四禅定不如有人信此般若速证真如第六卷明慈氏菩萨语须菩提若于般若随喜回向所得功德最上最胜第七卷明较量一切众生发菩提心河沙劫中以诸乐具普施众生以此善根比于般若而不可得又明舍利弗曰出生智性即般若邪佛言如是若能尊崇般若即是尊崇诸佛如来第八卷明须菩提问而般若者可得可闻有所说邪乃曰无说无示离蕴处界若不信受必堕地狱又明若有恶人于此般若极难信解以此般若离一切相极清净故第九卷明若有受持甚深般若我当守护是人及此法门又明须菩提白世尊曰此般若性甚深微妙于其名中毕竟非彼语言可得又明帝释念言若得暂闻般若法门是人于佛已种善根况复演说如理思惟第十卷明若闻般若是人即当近佛菩提如人寻海前见山树知海尚遥既不见山知海非远第十一卷明诸有菩萨为人说法欲说不说说而不止令他退失或求下乘而取灭度此等当知皆是魔事第十二卷明般若出生佛一切智能令众生得正法眼断烦恼惑得大菩提又明诸佛般若波罗蜜多法门利益众生如世慈母令诸子息皆获安隐第十三卷明不见色法不见世间是则名为真见世间良以世间本性空故甚深般若为大事故不思议故出现世间第十四卷明若诸菩萨有信有忍若非般若所护持者决定堕于下乘之中如老病人不能自起又明初学菩萨应当亲近诸善知识是善知识应当为彼如理宣说第十五卷明菩萨为众生故被精进铠普令众生得大菩提而众生相了不可得又明佛所说法随顺一切离诸鄣碍而一切法了不可得如虚空故第十六卷明若人于他所证真如不生分别亦不观他美恶长短是名菩萨不退转行第十七卷明此般若相即是空义无相无愿涅槃寂静若如是观功德无量又明菩提心者非前后心可得而亦不离前后心故第十八卷明菩萨虽行般若而无法可得是故不应取甚深相如理思惟是行般若又明欲行般若应观五蕴皆空虽复如是观法相空不应于中证空实际第十九卷明菩萨梦中亦不爱乐声闻缘觉亦不生彼住三界心是为不退转相又明若人为彼非人执魅菩萨救彼人故乃令非人舍而远去时有恶魔令彼舍去菩萨应当知是魔事又明菩萨欲得无上菩提应当亲近诸善知识第二十卷明行般若时不行五蕴不杂声闻及缘觉行即能亲近诸善知识又明般若甚深难见难闻如虚空故若受持者是人具足最上善根又明菩萨为魔称赞功德心生取着起增上慢皆不清净增长业报第二十一卷明菩萨学般若时若尽学若离学若无生学如虚空界学一切智又明巧幻机关作男女相虽有作用而无分别般若亦尔无分别故第二十二卷明菩萨行此甚深般若是则名为行坚固义又明天散宝华供养般若佛神力故令苾刍众掌中各各自然有华共散空中而作佛事第二十三卷明佛于会中现神通相举众皆见阿閦如来又明若一切法无坏无分别无我无作相非证非思惟当知般若亦复如是如是乃能成无上智又明常啼菩萨乃往世时于雷吼音如来法中久修梵行而求般若第二十四卷明常啼菩萨为求般若愁泣之时忽见如来作是赞言善哉丈夫乃能如是同诸佛行第二十五卷明常啼菩萨入妙香城为求般若法上菩萨广为宣说般若法门又明法上菩萨谓常啼曰言如来者无来无去真如无动即如来故又明佛语阿难当知般若出生诸佛一切智智应当受持为人演说是人世世常得见佛大哉般若诸佛之母众法之源廓法界以难名历尘沙而无状离性离相岂钻仰之能穷非色非空何视听之可究独耀群筌之表冥超众妙之门实藏乘之枢要矣。
大乘不思议神通境界经一部三卷
大乘经藏秘密部收佛在法界光明菩萨宫说上卷所明世尊既从普遍光明三摩地出时妙吉祥语慈氏言十方菩萨今已来集我等宜共往觐于佛慈氏乃曰非我所往如来身者非见闻故妙吉祥曰汝已证得无生法忍中卷所明佛为普华天子说妙吉祥发菩提心久远劫数复说往昔所集善根初于无垢光明佛所发菩提心奉事诸佛下卷所明帝释天主闻佛说是希有之法知佛神通力所持故生忻仰心繇是宣说秘密大明而为警卫斯之经也理智幽深性相融摄乃秘密难思之义也。
上二部并中天竺梵本所出。
右经三藏沙门施护译沙门惟净证梵文沙门清沼致宗笔受沙门仁彻道满启冲缀文沙门守贞继隆希昼道一绍溥修静智宣重珣文秘证义翰林学士驾部郎中知制诰梁周翰润文殿头高品郑守钧监译十一月十八日监使引三藏等诣
崇政殿捧所译经具表
上进其词曰臣施护等言臣等今译就佛母出生三法藏般若波罗蜜多经一部二十五卷不思议神通境界经一部三卷伏以灵源湛寂独居混沌之先妙性冲虚迥出名言之表然以相从幻立妄逐情生体相于空空非断灭摄妄归性性本真常洪惟般若之奥枢诚谓菩提之觉岸斯文不坠
昌运冥符伏惟
崇文广武圣明仁孝皇帝陛下体道御人垂慈利物惠绥九有
理契三明矧复
受记能仁
洞微宝藏迥通真谛载畅微言爰开
积翠之宫广译双林之旨臣等共详梵义有谢于世高同究竺坟更惭于流志幸逢
庆节式贡真筌庶凭微妙之正因仰祝
延鸿之睿算前件新译经谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以其经入藏颁行并度本院童行九人为僧咸平六年二月中三藏沙门施护等奉表陈请
今上继作圣教序石版于译经堂安置其词曰臣施护等言臣等于咸平二年七月中伏蒙
圣恩降赐
御制继作圣教序寻于新译诸经各冠逐部之首臣等窃闻
睿作已刻贞珉庆竺诰之重光乃空门之大幸辄披众恳仰叩
至慈臣施护等诚惶诚惧顿首顿首伏以
王者以赞法立言垂千古而取信如来以应机设教俾群动以知归由圣道之冥符乃法缘之夙契崇尚虽闻于历代昌隆岂若于我朝伏惟
崇文广武圣明仁孝皇帝陛下浚哲御轮
钦明阐化
泽覃无外
德被有生
睿思渊深得意珠于法海云章炳焕灿乾象于义天福祐含灵
宣明真谛为五乘之
輗軓作三界之
津梁继美
神宗增辉佛日刊于翠琰既齐劫石之坚镇彼绀园愿允缁流之望欲乞
降赐本院于译经堂对
太宗皇帝圣教序安置臣等无任激切之至谨奉表陈请以
闻
上深形谦抑赐
诏不允是年十一月
诏赐证义僧修静号普智大师职掌僧文雍紫衣并度本院童行九人为僧。
大中祥符法宝录卷第十二